Ya sea un individuo o un todo, la existencia tiene un valor absoluto, y también es la base de todos los valores. La existencia precede a la vida y al significado de la vida. En este sentido, nadie puede privar a las personas de su derecho a existir por ningún motivo. Es precisamente por la naturaleza absoluta de esta existencia que todo el mundo tiene una fuerte motivación o instinto para mantener su propia existencia o seguridad con una mentalidad normal. Esta motivación o instinto defensivo es también una de las fuerzas impulsoras más fundamentales de la vida.
La intencionalidad de la existencia
Xunzi dijo: "El agua y el fuego están animados pero no animados, las plantas están animadas pero ignorantes, los animales están conscientes pero inconscientes; las personas están vivas, vivaces y conocedor. , tiene sentido de la justicia, por eso es el más caro del mundo ". Esto significa que las sustancias inorgánicas (fuego y agua) son inanimadas. Sólo pueden tener vida cuando se desarrollan en plantas, pero no tienen psicología; los animales tienen psicología cuando se desarrollan, pero no la "rectitud" social; las personas sólo tienen espíritu, vida, conocimiento y rectitud, es decir, la unidad del cuerpo, la psicología y la sociabilidad. La existencia del hombre como ser humano es diferente de la existencia de plantas y animales. En primer lugar, la existencia humana es una "existencia intencional", y su forma de existencia y significado están guiados por la conciencia, no por el sentimiento. Como animal consciente, la vida humana es esencialmente diferente de la vida animal. Es precisamente gracias a la conciencia humana que tiene el potencial de libertad. Por lo tanto, los seres humanos han cambiado la situación en la que otros seres vivos dependen completamente del medio ambiente, a diferencia de otros seres vivos que dependen directamente del medio ambiente y pertenecen enteramente al mismo. medio ambiente; los seres humanos pueden cambiar el medio ambiente según sus propios requisitos, e incluso utilizar su vida para dominar el medio ambiente. La base de la intencionalidad es el "libertad de voluntad". Una persona con libre albedrío sólo puede ser una persona real si tiene intenciones reales.
La esencia cultural de la existencia
Los antiguos dijeron una vez generosamente: "Los beneficios de una esclava no son tan buenos como los de un tigre y un leopardo; la fuerza de sus brazos no es tan buena". fuertes como un oso negro; su enfermedad de correr no es tan buena como la de un alce. De esto se puede ver que las funciones del físico de los animales son mucho más especializadas o especializadas que las de los humanos, y los órganos humanos no están dirigidos hacia ellos. Se puede decir que existen algunas deficiencias inherentes en la fisiología de un objeto o actividad específica, y esta deficiencia congénita constituye la fuerte vitalidad del ser humano. En primer lugar, la "falta de experiencia" obliga a los humanos a confiar en el. El poder de los grupos para luchar contra otras especies. Como dijo Xunzi, "la fuerza no es como la de un buey y la habilidad no es como la de un caballo. El ganado y los caballos se pueden utilizar juntos". ¿Qué es esto? "En este proceso, promovió el surgimiento del lenguaje, la creación de herramientas y el desarrollo de la cultura. Sin la ayuda del poder de la cultura, los seres humanos, como especie natural, no serían capaces de sobrevivir en la competencia natural. Es en este sentido que Grid Lun define a los humanos como animales culturales, mientras que Cahill llama a los humanos "animales simbólicos" capaces de crear cultura, cuando las personas añaden "significados" y "símbolos" a las obras de la naturaleza en un sentido puramente biológico. las personas tienen un mundo humano real.
La temporalidad de la existencia
Heidegger llama a las personas "ser", es decir, existe específicamente en el mundo. Entre ellos, la característica más importante es la puntualidad. Influenciado por el pensamiento de Bergson, Heidegger cree que el tiempo real original es limitado y que el tiempo es infinito. Esto es un malentendido dado por la ciencia o simplemente por la mente de la gente común. La temporalidad incluye la existencia, el ser y el ahora. Enfatizó que la existencia jugará el papel más importante entre los tres, y el fin de la vida es el fin de la vida. "Heidegger cree que sólo reconociendo la propia muerte puede ser posible la verdadera existencia. Bergson enfatizó que la vida es una corriente continua". de la conciencia, y lo que mantiene la esencia de la vida es una especie de continuidad. Esta continuidad es en realidad Es tiempo. “La vida no es tanto una existencia en el espacio como una existencia en el tiempo. No es una postura, es un cambio. No cantidad, sino calidad. ”
La esencia del lenguaje en existencia
Sapir, el maestro del lenguaje moderno, cree que el lenguaje no es sólo una herramienta y un caparazón para pensar, sino también una forma de pensar, que Determina en gran medida la comprensión de las personas sobre el entorno. La comprensión de las personas sobre el "mundo real" se basa en los hábitos lingüísticos de las personas. Los diferentes idiomas reflejan las diferentes imágenes del mundo de las personas. El lenguaje de las personas que viven junto al mar y la vida. Las personas que viven en zonas frías a menudo se describen como "nieves". Las personas deben utilizar el lenguaje para comprender el mundo y desarrollarse. cultura.
Singularidad
No hay dos hojas idénticas en el mundo, y no hay dos personas idénticas.
Esto se refiere no sólo a las características físicas de una persona, sino también a las características mentales y a los hábitos de comportamiento individuales de una persona. Es la unicidad de los seres humanos lo que da un valor único a la existencia humana. La unicidad del hombre indica que el valor del hombre reside en sí mismo, en esforzarse por realizar su potencial, y no en ningún otro lugar. Nietzsche creía que cada uno tiene su propia forma de vida. "A través del estilo, defiende la vida. Una vida con estilo es una especie de poder, y este poder ya no necesita ser demostrado". En otras palabras, la existencia de un individuo con un estilo único es su propia prueba. La singularidad de la vida individual está en constante evolución y cambio. Depende de su propio desarrollo continuo para formar, realizar y desarrollar el valor único de su propia vida. Son estos individuos con personalidades únicas los que constituyen nuestra sociedad diversa, diversa y colorida, que está llena de vitalidad y vitalidad.
La trascendencia de la existencia
La vida es una existencia trascendente. Los filósofos de la vida creen que la trascendencia de la vida se manifiesta en la energía y vitalidad inherentes a la vida. El proceso de la vida es un proceso de trascender constantemente la vida misma, crecer y desarrollarse. Hay más en la vida que eso. No sólo crea más vida para renovarse de vez en cuando, sino que también crea cosas inanimadas a partir de sí mismo, que tienen sus propias leyes y significados, al igual que la educación, la cultura, el arte y la ciencia. La trascendencia es la trascendencia del tiempo. La gente está en el presente, pero lo que tiene gran importancia para la gente es el futuro. Las personas pueden salir adelante, planificarse, elegirse y pensar más allá de sí mismas. En comparación con los animales, el entorno para las actividades humanas es infinitamente abierto. Las personas pueden trascender el entorno actual y avanzar hacia un entorno más abierto. La trascendencia de la existencia señala la libertad y la iniciativa humana frente a la vida, que es la esencia de la existencia humana. Cada uno expresa su propia vida, valores, experiencias, significados, etc. Es una forma de vida única.