En el camino, vi un arroyo de montaña. Hay dos puertas de piedra en el lado sur del agua, una está cerrada y la otra abierta. El agua es extremadamente profunda y la superficie bastante amplia. No pudo viajar al otro lado, pero cuando intentó regresar, estaba perdido. Cuando conoció a un leñador (interpretado por Liu Ziji), le pidió direcciones y solo pudo encontrar el camino de regreso.
Algunas personas dicen que la puerta de piedra está llena de recetas de hadas, elixires y todo tipo de tesoros raros. Liu Ziji quería encontrarlo de nuevo, pero ya no sabía dónde estaba.
Hay un pequeño río en el condado de Liling, Changsha. Dos personas tomaron un bote para cortar leña. Vieron que el agua fluía de un agujero debajo del terraplén del río en la dirección del río, y las astillas de madera recién cortadas fluían junto con el agua. Los dos se sorprendieron por las huellas de la actividad humana en las montañas y se dijeron: "Pueden intentar meterse en el agua para ver qué hizo que el aserrín saliera flotando".
(Después de hablar ), uno de los leñadores que usó Hat se protegió y entró en la cueva en la orilla del río. (Al principio) la cueva sólo podía albergar a una persona. Después de caminar decenas de pasos, mis ojos se iluminaron. La escena interior era diferente a la del mundo humano.
2.’ ‘Liu Ziji de Nanyang tiene buenas montañas y ríos. Liu Ziji de Nanyang tiene buenas montañas y ríos. Fui a Hengshan para intentar recolectar hierbas y me olvidé de la rebelión. Solo hay una corriente de agua y hay dos rocas en el lado sur del agua. Cuando está cerrado y abierto, el agua es muy profunda y no se puede pasar. Si quieres devolverlo, estarás perdido.
Del texto original del "Epílogo de la búsqueda de los dioses" de Tao Yuanming: Nanyang Liu Yuzhi, cuyo nombre de cortesía era Ma, era bueno viajando por montañas y ríos. Prueba las hierbas y ve a Hengshan, ríndete.
Hay un arroyo y hay dos presas de piedra en el lado sur del agua, que están cerradas y abiertas. Es demasiado profundo para pasar.
Si quieres devolver el dinero, te pierdes. Si te encuentras con un asalariado, tienes que ir a casa y pedir direcciones. En otras palabras, la cueva está llena de recetas de hadas, elixires y otros artículos diversos.
Quiero encontrar más, no sé dónde estoy. Hay una pequeña acumulación de agua en el condado de Liling, Changsha. Dos personas tomaron una embarcación para recoger leña. Vieron agua saliendo del agujero de tierra debajo de la orilla y algunas astillas de madera recién cortadas cayendo. Todavía había gente en las montañas, lo cual era diferente.
Pero él dijo: "¿Puedes intentar ver si eres como el agua?" Una persona se derrotará a sí misma al entrar en una cueva, y la cueva puede acomodar a la gente. Lo entenderás después de unas cuantas docenas de pasos, pero es diferente.
A Liu Ziji, nativo de Nanyang, le gusta viajar. Una vez fui a Hengshan a recoger medicinas. Me adentré en Hengshan y me olvidé de salir. En el camino vi un arroyo de montaña. Hay dos puertas de piedra en el lado sur del agua, una está cerrada y la otra abierta.
El agua era muy profunda y ancha, y no podía cruzar al otro lado. Quiero volver, pero estoy perdido. Cuando conocí a un leñador, Liu Ziji le pidió direcciones y solo pude encontrar el camino de regreso: 3231335323635438+034313313635438+03635333 e4b 893 e5b 19e 365438.
Algunas personas dicen que la puerta de piedra está llena de recetas de hadas, elixires y todo tipo de tesoros raros. Liu Ziji quería volver a buscar ese lugar, pero ya no sabía dónde estaba.
Hay un pequeño río en el condado de Liling, Changsha. Dos personas tomaron un bote para cortar leña. Vieron que el agua fluía de un agujero debajo del terraplén del río en la dirección del río, y las astillas de madera recién cortadas fluían junto con el agua. Los dos se sorprendieron por las huellas de la actividad humana en las montañas y se dijeron: "Pueden intentar meterse en el agua para ver qué hace que el aserrín salga flotando".
Un leñador se protegió con un sombrero. Entró a la cueva en la orilla del río. Esta cueva sólo tiene capacidad para una persona. Después de caminar decenas de pasos, sus ojos se iluminaron. La escena interior era diferente a cualquier cosa en el mundo. Datos ampliados:
El estilo de la posdata de "Xunshen" es similar al de "Xunshen", pero el contenido es mayoritariamente desconocido en "Xunshen".
Este libro consta de diez volúmenes y 117 artículos. "La posdata de la búsqueda de dioses" es bastante distintiva entre los libros extraños de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte.
Es un poco extraño en cuanto a contenido, pero más inmortal en cuanto a arte; es una narración variada y trivial, una historia popular sobre las costumbres y costumbres locales. El autor dota a estas montañas y ríos de ricos sentimientos humanos, por lo que lucen hermosos y conmovedores.
Un tipo es la historia de amor entre dioses y fantasmas. Las obras famosas incluyen La hija de Xu, La hija de Xu, etc.
Este tipo de tema es colorido, romántico y onírico, y muchas veces termina en tragedia, lo que lo convierte en un capítulo llamativo del libro. El otro tipo es una historia sobre no tener miedo a los fantasmas, y la narrativa es ingeniosa y divertida. Ésta es otra diferencia que distingue a "La posdata de la búsqueda de los dioses" de otros libros extraños.
3. Los patrones de oraciones especiales en chino clásico generalmente se dividen en cinco categorías: oraciones de juicio, oraciones pasivas, oraciones omitidas, oraciones de inversión y oraciones interrogativas. Entre ellos, es difícil entender el orden convencional de las palabras de las oraciones invertidas, que generalmente es "sujeto-predicado-objeto" y "palabra definida (forma)-centro", es decir, el sujeto viene antes del predicado, el predicado viene antes. antes del objeto y el modificador va antes de la palabra central. Pero a veces el orden de las palabras cambia debido a necesidades retóricas y de énfasis.
Si toma este orden convencional de las palabras como estándar, encontrará que algunas oraciones chinas clásicas tienen muchos órdenes inversos. Este es el hábito de hablar de los antiguos. Esto es como "Iré primero" en cantonés y "Iré primero" en mandarín. No tiene ningún significado retórico o enfático.
Pero para facilitar nuestro estudio, se llama "oración invertida", lo que significa que el orden de ciertos componentes de la oración en chino clásico está invertido. Llamamos al fenómeno de colocar el predicado delante del sujeto "preposición de predicado" o "inversión sujeto-predicado", al fenómeno de colocar el objeto delante del predicado verbo o preposición como "objeto de preposición", y al fenómeno de colocar el atributo después de la palabra principal. El fenómeno se llama "postposición de frase preposicional", y el fenómeno de aquellas frases preposicionales, es decir, adverbiales, colocados después de la frase central se llama "postposición de frase preposicional" o "postposición adverbial".
Una sentencia de juicio es una sentencia que emite un juicio positivo o negativo sobre la naturaleza, situación y relación de las cosas. (1) Utilice "Zhe... también" para expresar juicio ① Lian Po, Zhao Zhiliang también lo hará.
("La biografía de Lian Po y Lin Xiangru" de Sima Qian) ② Chen también era de Yangcheng. ("Chen She's Family History" de Sima Qian) ③Maestro, entonces la predicación también es una respuesta.
("Shi Shuo" de Han Yu) (2) Utilice "Zhe Ye" al final de la oración para expresar juicio ① Xu Gong en el norte de la ciudad también es una belleza del estado de Qi. ("Política de los Estados en Guerra. La ironía de Zou Ji se puede aprender") 2 Los crisantemos son las flores que representan al ermitaño; las peonías representan las flores que florecen y traen riqueza;
("Ai Lian Shuo" de Zhou Dunyi) (3) A juzgar por la tabla "Zhe", las cuatro personas son el padre de Lu, el padre de Changle King, el padre de Yu y el padre de An Shangchun. (El viaje de Wang Anshi Baochan) (4) Utilice el verbo "para" o la palabra de juicio "sí" para juzgar ① Ma Chao y Han Sui todavía están en Kansai, lo cual es un problema futuro.
(La "Batalla de Red Cliff" de Sima Guang) (2) Al preguntar qué está pasando hoy, me pregunto si hay gente Han, independientemente de las dinastías Wei y Jin. ("Peach Blossom Spring" de Tao Yuanming) ③Hemos estado viajando juntos durante doce años, pero no sabíamos que Mulan era una niña.
(Canción popular de la dinastía del Norte "Mulan Poetry") ④No somos felices: hasta el fin del mundo, nos encontraremos. Lo entendemos. ¿Qué importa el conocimiento? . ("Pipa Xing" de Bai Juyi) 5. Utilice adverbios como "eso es", "nai", "ze", "quan", "sincero", "su" y "general" para expresar juicios positivos.
"Este es un otoño crítico." ("El Maestro" de Zhuge Liang) 2 Esta es la gran vista de la Torre Yueyang.
("Torre Yueyang" de Fan Zhongyan) 3 y * * *. ("La biografía de Lian Po y Lin Xiangru" de Sima Qian) ④Quiero el pez y quiero las patas del oso.
(Zhuangzi "The Fish I Want") (6) Utilice "no" para expresar un juicio negativo (1) El niño no soy yo, ¿sabe que no conozco la alegría de los peces? (Zhuangzi Qiu Shui) ② Aunque los Seis Reinos fueron derrotados, las tropas fueron desfavorables y la batalla no fue buena. Las deficiencias son que la ciudad no es alta, el estanque no es profundo y la revolución militar no es firme... (Mencio "El Tao es más útil, el Tao es menos útil") (7) El veredicto no ha sido firmado. Algunas oraciones de juicio en chino clásico no tienen marcadores y usan sustantivos para juzgar los sustantivos directamente.
Por ejemplo: ① Liu Bei es una figura poderosa en el mundo. (La "Batalla del Acantilado Rojo" de Sima Guang) ② Su espada cayó del bote al agua. Estuvo de acuerdo con su bote y dijo: "Mi espada cayó del bote".
Las oraciones subrayadas también son. sentencias sentenciales. El sujeto consta de la acción de "es", traducido como "este"; el predicado es un sintagma nominal, que está formado por la estructura de la palabra (el lugar...).
Esto es donde cayó mi espada. Nota: La palabra "es" antes del predicado en una oración de juicio generalmente no es una oración de juicio, sino un pronombre demostrativo, que es el sujeto de la oración de juicio. Sin embargo, no todas las palabras "是" en algunas oraciones de juicio expresan juicio. En el antiguo chino de la dinastía anterior a Qin, "是" rara vez se usaba como palabra de juicio, pero después de la dinastía Han, se usaba más comúnmente como palabra de juicio. palabra de juicio.
Este párrafo edita oraciones pasivas, lo que significa que la relación entre el sujeto y el predicado es pasiva, es decir, el sujeto es el pasivo y el destinatario de la conducta expresada por el verbo predicado, en lugar del activo e implementador. Hay dos tipos principales de oraciones pasivas: una es una oración pasiva marcada, que se expresa mediante algunos verbos pasivos, y la otra es una oración pasiva no marcada, que también se llama oración pasiva de idea.
(1) Hay cuatro patrones marcados de oraciones pasivas en el chino antiguo: (1) Utilice "yu" para expresar una relación pasiva. La preposición "yu" presenta al iniciador de la acción.
"Yu" después del verbo toma la forma "verbo+yu+iniciador".
Por ejemplo, Wang Jian es un pájaro de Qin. La palabra "Yu" (pájaro, a través de "capturar") en la oración se usa después del verbo "pájaro", lo que lleva a la persona activa "Qin", que significa pasivo.
"Yu" puede traducirse como "ser". Este tipo de oración pasiva tiene dos condiciones: primero, el sujeto es pasivo y segundo, está la palabra "yu" en la oración.
(2) Utilice "mirada" para expresar una relación pasiva. Utilice "Ver" antes del verbo o agregue "Yu" después del verbo para expresar actividad.
La forma es "ver + verbo" o "ver + verbo + Yu + activo". Por ejemplo: ① Qin Cheng tiene miedo de no conseguir nada y solo ve intimidación.
("La biografía de Lian Po y Lin Xiangru" de Sima Qian) (2) Miedo de ser intimidado por el rey y perder a Zhao. Me temo que me engañaste. Lo siento, Zhao.
"Wei" se coloca delante del verbo para provocar el iniciador de la conducta. Su forma es: "Wei + iniciador + verbo" o "Wei + iniciador + verbo". Por ejemplo, si no cumple su palabra, su ministro morirá y su esposa será asesinada, lo cual no le servirá de nada.
(Si traiciono lo que dijo, moriré y mi esposa y mis hijos morirán, lo cual no es bueno para ti.) ②La casa con techo de paja fue rota por el viento otoñal ("La casa con techo de paja fue rota por el viento otoñal" de Du Fu). La casa con techo de paja fue rota por el viento otoñal" "Roto") ③Wu Guangsu amaba a su esposa y la mayoría de sus soldados eran sirvientes. ("Chen She's Family" de Sima Qian) (4) Si no te das prisa hoy, es posible que seas el primero en venir.
(La "Batalla de Red Cliff" de Sima Guang) (5) Tan poderoso que fue robado por el pueblo Qin. (Los "Seis Reinos" de Su Xun) 6 Si no, si ambos, serán capturados.
("Banquete Hongmen" de Sima Qian") (4) Utilice "Shou", "Bei" y "Shou...yu" para expresar relaciones pasivas. Su forma es "be (recibido) + verbo" o "be (recibido) + verbo + Yu + activo".
Por ejemplo: ① Cree pero duda, sé leal pero calumnia, ¿no puedes tener quejas? ("Mirar" también es pasivo.
Nanyang Liu Ziji tiene buenas montañas y ríos. Nanyang Liu Ziji tiene buenas montañas y ríos. A Liu Ziji, que ha probado las hierbas medicinales de Nanyang, le gusta viajar. Una vez que Fue a Hengshan a recolectar hierbas y se olvidó de salir. En el camino, vio un arroyo de montaña, uno de los cuales estaba cerrado y el otro abierto. El agua era extremadamente profunda y no podía cruzar. Al otro lado, cuando quiso regresar, se perdió. Algunas personas dicen que Shimen está lleno de recetas de hadas, elixires y todo tipo de cosas maravillosas. Liu Ziji quería encontrar (ese lugar) nuevamente, pero él no. Ya no sabía dónde estaba. Había un pequeño río en el condado de Liling, Changsha. Cuando fui a cortar leña, vi agua saliendo de un agujero debajo de la orilla del río, y las astillas de madera recién cortadas fluían junto con el agua. En la montaña, dos personas se sintieron extrañas y se dijeron: Pueden intentar meterse en el agua para ver qué hizo que las astillas de madera salieran flotando." (Fin) Uno de los leñadores se protegió con un sombrero y entró en la cueva. en la orilla del río. (Al principio) La cueva solo tiene capacidad para una persona y después de unas pocas docenas de pasos, la escena en el interior era diferente al resto del mundo.
5. "La historia de la primavera en flor de durazno" Taiyuan Jin, un nativo de Wuling, se gana la vida pescando 1. "La historia de la primavera en flor de durazno". 》Jin Taiyuan, un nativo de Wuling, es un pescador. a lo lejos y de repente se encuentra con un bosque de flores de durazno, después de caminar unas pocas docenas de pasos, de repente ve un terreno abierto con casas vacías y campos fértiles, hay hermosos estanques, hay moras y bambúes, hay edificios/tráfico, hay gallinas y perros/hablando entre ellos,/granjeros, hombres y mujeres/vestidos, familiarizados con el pelo amarillo/llorando y/divirtiéndose, Estaba tan asustado que nunca preguntó, por eso quería; para ir a casa y matar pollos para comer. Llegó a esta aldea y escuchó sobre esta persona, así que vino a preguntar sobre ello. Para evitar el caos de Qin, su esposa y su pueblo cayeron en esta situación desesperada, por lo que fueron separados. forasteros. Pero/no sé si todavía hay gente Han, independientemente de/la gente de Wei y Jin. / Al escuchar todo, todos / suspiraron / pospusieron su regreso a casa, salieron / dejaron de beber por un tiempo. unos días, y renunció Hay un dicho chino, "No es suficiente que los forasteros sean humanos". Profundo, el dragón es el espíritu, soy una habitación humilde, pero soy virtuoso. arriba son verdes/las cortinas son azules/Tengo eruditos. No tengo Ding Bai. Puedo tocar el piano y leer los clásicos. No tengo oídos para la seda y el bambú. habilidades para trabajar. Nanyang/Zhugelu, Xishu 3. "Lianlian" es la flor del agua y la tierra, linda/muy elegante.
Tao Jin Yuanming/sólo ama los crisantemos; desde/Li Tang, el mundo/ha amado las peonías/amorosas/amorosas flores de loto que no se pegan al barro, son claras y no demoníacas, son transparentes al exterior, no son difusas, son fragante, elegante, silencioso y se puede ver desde la distancia/ Pero no lo uses para divertirte. Dale el crisantemo, la flor estará tranquila; la peonía, la flor florecerá rica y noble, el loto, el señor de las flores; ¡Bueno! La reina Tao rara vez oye hablar del amor por los crisantemos; el amor por el loto, que es el donante, es adecuado para muchas personas.