En el undécimo año de Chongzhen (1638), fue recomendado al Ministerio de Ritos como "el mejor en talentos tanto civiles como militares". Pero Zhu Zhiyu vio que "el mundo está decayendo, el país no mejora día a día", "los funcionarios reciben dinero, el gobierno acepta sobornos" y los asuntos políticos están sumidos en el caos. La aduana no podía tolerarlo, por lo que abandonó su carrera oficial y se concentró en sus estudios. Una vez le dijo a su esposa: "Si yo fuera el erudito número uno y me convirtiera en magistrado del condado, me habrían arrestado hace unos años. En los próximos tres años, cuando la gente recite las escrituras y las virtudes, y cuando los funcionarios las elogien , Debo aprender neoconfucianismo y taoísmo. Si comienzas desde esto. Si haces sugerencias, cometerás un gran pecado y perderás la vida. Soy tan superficial y feroz que no puedo soportar ser generoso, así que estoy decidido a hacerlo. "Zhu Shunshui no busca fama ni fortuna, pero está interesado en preocuparse por el sustento de las personas y, a menudo, le dice a la gente:" La gente secular está feliz de ser ascendida y enriquecerse. Un sabio y un caballero están dispuestos a hacer lo que quieran. Digamos que el Tao mismo se basa en los sentimientos mundanos, la sabiduría y el Libro de los Cambios y sus descendientes. Un alto puesto oficial beneficiará a las generaciones futuras. Señor, un caballero puede pensar en el mundo. En el mundo, un país es grande, te preocupas por el sustento de la gente. En cuanto a la gloria de todo el cuerpo, no importa el grosor de la comida, solo sé feliz".
Chongzhen Shi. En el séptimo año (1644), cuando Zhu Shunshui tenía cuarenta y cinco años, Li Zicheng capturó Beijing y el emperador Chongzhen se ahorcó en el parque Jingshan (el actual Jingshan). Pronto, Zhu Yousong, el Rey de las Hachas, se ubicó en Nanjing y cambió el nombre a Hongguang. En ese momento, el comandante de la compañía de Jiangnan, Fang Guoan, recomendó a Zhu Zhiyu, quien fue designado especialmente por decreto del emperador. Se negó a asumir el cargo. En el primer mes del primer año de Hongguang (1645), el emperador ordenó que lo reclutaran nuevamente, pero aún así se negó a asumir el cargo. En abril, por recomendación de Jing Gong Fang Guoan, la corte imperial lo nombró ministro del Departamento de Investigación y Libertad Condicional de la provincia de Jiangxi, así como médico del Ministerio de Guerra y supervisor militar de Fang Guoan, pero todavía se negó a asumir el cargo. Se negó a alistarse en el ejército tres veces en un año, por lo que estaba celoso del traidor. Al año siguiente, fue perseguido por el delito de "desobedecer las órdenes de Corea del Norte y no mostrar cortesía hacia nadie". Zhu Zhiyu huyó a Zhoushan por la noche y fue cubierto por comerciantes.
El rey Guo Jian Lu
El rey Lu, que supervisaba el país, ordenó a Gong que ascendiera a Zhu Zhiyu. En el pasado, Chen, el primer ministro de la dinastía Song, ordenó la captura de la ciudad, pero se fue y nunca regresó. Aunque es imposible detener el tiempo, quienes conocen el camino de los santos deben hacer todo lo posible para equilibrar sus vidas. Si desaparecieran, ¿quién sería el responsable de lo que estaba pasando en el mundo? Nueve fortunas para el país, el movimiento y el pulso siguen ahí, la luz es visible. Los méritos de nuestros antepasados, las aspiraciones del pueblo y la tendencia al resurgimiento deberían extenderse mucho más allá de las dinastías Jin y Song. Además, ahora que Shu, Qian y Chu están dentro del territorio, el oeste de Guangdong ha respetado durante mucho tiempo a Zhengshuo, es decir, Fujian, Guangdong, Jiangsu y Zhejiang también están cambiando. Si no es miembro de Jingyan, su situación no es buena, basta con detenerse y no sabe si le devolverán la llamada. Tenía razón, pero estaba lejos de olvidar mi hogar. Aún así vale la pena intentarlo de nuevo. ¿Cómo olvidar cómo me sentí después de esa última invitación al ejército? Buscando talentos a través de los sueños, esperando retrasos, por la presente llama, pero se puede decir que ayuda, que revive la carrera. Cuando yo era un artículo justo, mi madre se salvó del estancamiento en otros países. Estoy tan conmovido.
Lu Jianguo participó en el alunizaje durante nueve años.
En mayo del primer año de Hongguang (1645), las tropas Qing capturaron Nanjing, el emperador Hongguang se fue y Fang Guoan y Ruan Dacheng se rindieron a las tropas Qing. Después de la caída de Hong Guang, surgieron dos fuerzas dominantes en la dinastía Ming, a saber, el régimen del emperador Qianlong de la dinastía Ming (rey Zhu de la dinastía Tang) y el régimen del rey Lu Jianguo (Zhu Yihai). Pronto, las tropas Qing capturaron Fujian y mataron al emperador Longwu. En ese momento, el rey Lu llevó a sus hombres a ocupar la isla Nan'ao y luego capturó las islas Zhoushan. En ese momento, Zhu Zhiyu fue a Japón por primera vez para recaudar fondos, con la esperanza de utilizar refuerzos japoneses para apoyar a la guarnición de Zhoushan y a Wang Xu, el ministro de izquierda del Ministerio de Guerra, para restaurar las Llanuras Centrales. Debido a que Japón implementó una prohibición marítima y no permitió que se quedaran extranjeros, tuvimos que regresar a Zhoushan. En el cuarto año del reinado de Li Yong (1650), Zhu Zhiyu una vez más se dirigió a Japón en el Mar de China Oriental, pero fue descubierto inesperadamente por los soldados Qing.
Los invasores Qing fueron rodeados por Bai Fen y lo obligaron a rendirse, pero él se rió y juró no rendirse. Liu Wen y otros se sintieron conmovidos por su buena acción y en secreto lo llevaron de regreso a Zhoushan en barco. Al año siguiente, Zhu Zhiyu volvió a Japón y luego fue a Annan desde Japón. Cuando estaba a punto de partir hacia Zhoushan, tanto Zhoushan como la aldea de Simingshan fueron capturados por el ejército Qing. El rey Lu evitó Xiamen, y los mejores maestros y amigos de Zhu Zhiyu, como Wang Yi, Zhu, Wu Zhongluan, etc., murieron por el país, especialmente Wang Yi. Después de que Zhu Zhiyu se enteró en el extranjero, dijo con tristeza: "Para mi amigo Wang Shilang, el Festival del Medio Otoño es el final del festival. Es peor que el mercado de leña y peor que Wenshan. Cuando vengas, estarás triste y abolirá este festival de por vida."
A medida que los asuntos nacionales se volvieron cada vez más críticos, en el octavo año (1654), el rey Lu emitió un edicto para reclutar a Zhu Zhiyu, de 55 años. Sin embargo, debido a que estaba deambulando y su residencia era incierta, Su Xi no lo encontró hasta dos años después. El rey Lu lo acusó en el libro de "tomar la ciudad bajo un edicto imperial, irse sin regresar, negarse a regresar con Su Majestad y ser ridiculizado por la historia. Esperaba regresar a casa lo antes posible". Zhu Shunshui, que sostenía el edicto imperial en su mano, donó generosamente su dinero y quiso trasladarse inmediatamente a Siming (hoy Xiamen) para regresar a Zhoushan, pero no tenía transporte y quedó varado en Annan. Primero tuvo que responder a la carta de Wang Yi, expresando sus arduos esfuerzos para operar en el extranjero y recaudar fondos y reembolsos a lo largo de los años. Dijo en el "Libro de gratitud" de Ding You: "El año pasado hice un compromiso y pedí ayuda, así que adjunté un barco. Esto significa que a finales de otoño y principios de invierno, puedes esperar rendir homenaje a El ataúd del niño y canto desde el corazón. Opero en el extranjero durante varios años, eso significa que puedo informar adecuadamente a la corte. Cuando lo hablé con mis vasallos, no esperaba que fuera un traidor el que se derrumbara. En Annan durante medio mes, finalmente me sentí desconsolado. "Después de diez años de planificación, Fang Xi tuvo éxito y tiene la intención de expandir el negocio de sus antepasados para recompensar a su padre y ayudar a sus ministros". Ansioso, Zhu Shunshui, quien regresó a su país lo antes posible y sirvió lealmente a su país, finalmente llegó en el primer mes del undécimo año de Li Yong (1657), preparándose para cruzar el mar y regresar a su país. Pero inesperadamente, en febrero, Annan lo obligó a servir y estuvo detenido durante más de 50 días. El rey Annan sabía que era un erudito chino, por lo que lo retuvo, lo nombró funcionario y lo obligó a inclinar la cabeza ante los cortesanos. Zhu Zhiyu se negó a arrodillarse. El oficial levantó su bastón y dibujó la palabra "Bai" en la arena. Zhu Zhiyu usó su bastón para agregar la palabra "No" a la palabra "Bai". El rey Annan mató a muchas personas frente a Zhu Zhiyu y lo amenazó. Zhu Zhiyu nunca inclina la cabeza y es verdaderamente poderoso e inflexible. Zhu Zhiyu tenía 58 años ese año. Para recordar las dificultades de sus últimos años, escribió una por una las entradas de su diario, llamándola Crónica de Servicio de Annan, que significa "la gente común va a la guerra para servir".
En el año 14 del calendario Wanli (1660), Zheng Chenggong y Zhang Huangyan lo invitaron a regresar a China para luchar contra la dinastía Qing, por lo que partió de inmediato y regresó a Xiamen el 19 de octubre. . En el verano del decimoquinto año de Li Yong (1661), Zheng Chenggong y Zhang Huangyan unieron fuerzas en la Expedición al Norte para recuperar Guazhou y conquistar Zhenjiang. Ambos Zhu Zhiyu fueron testigos de esta batalla. El Ejército Expedicionario del Norte marchó sin problemas durante un tiempo, recuperando cuatro prefecturas, dos prefecturas y veinticuatro condados, llegando a las afueras de Nanjing. El poder militar sacudió el sureste. Sin embargo, debido a la miopía de Zheng Chenggong, guarneció tropas ciegamente bajo la ciudad de Nanjing, desperdiciando la oportunidad de luchar y descuidando la ley y el orden. En julio, el Ejército Expedicionario del Norte fue derrotado en las afueras de Nanjing. Zheng Chenggong se retiró a la costa de Fujian, luego se hizo a la mar y tuvo que ir a la provincia de Taiwán. Unos años más tarde, Zhang Huangyan fue arrestado y asesinado. Al ver que no había esperanzas de volver a ver la luz del día, Zhu Zhiyu juró no volver a afeitarse la cabeza. "La primera ambición de seguir a Hai Quanjie". Lu Zhonglian le dijo que no respetaba a Qin, y una vez más vivió una vida de compasión y nunca regresó a su tierra natal. Este invierno viajé a Japón por última vez. No me permitieron desembarcar y quedé atrapado en el barco. En ese momento, Japón implementó una política de reclusión y "ni una sola persona de la dinastía Tang quedaría viva durante treinta o cuarenta años". El erudito japonés Anton cumplió su promesa y fue presentado por Chen Mingde, quien se estableció en Japón. Le pidió consejo a Zhu Zhiyu sobre caligrafía y celebró una ceremonia de aprendizaje. Zhu Zhiyu se sintió conmovido por el respeto de Anton por su promesa y su excelente conocimiento, por lo que le respondió a Anton pidiéndole que cumpliera su promesa. En la carta, Zhu expresó tristeza y alegría, y la tristeza significaba que el país sería destruido. Por lo tanto, la "ignorancia académica y la ética de los profesores del país han sido abolidas durante mucho tiempo" y la alegría es que "Confucio y Yan están solos en China, y Yao y Shun están en países extranjeros", expresando su intención de difundir el conocimiento; de la práctica de los sabios a este discípulo extranjero. Como dijo Liang Qichao, este es "el comienzo de las conferencias". Anton cumplió su promesa y otros hicieron campaña para que se estableciera en Japón. Finalmente, fue aprobado por el gobierno japonés, rompiendo la prohibición de 40 años impuesta por el shogunato japonés y permitiéndole alquilar una casa en Nagasaki, poniendo así fin a los más de diez años de vagabundeo de Zhu Zhiyu en el mar. Cuando Zhu Zhiyu se instaló en Japón, enfatizó repetidamente que no quería promover el confucianismo en un país extranjero, sino que solo quería bailar en el mar.
Cuando Li Yong se preparaba para comprar tierras para cultivar en Nagasaki en el año 19 de su reinado (1665 d.C.), el general adjunto japonés (tío del shogun Tokugawa Ietsuna) y el marqués de Mito Tokugawa Mitsukuni querían promover el Jirying (Jirying , anteriormente conocidas como escuelas locales), envió eruditos confucianos a Nagasaki para contratar a Zhu como maestro budista. Zhu Zhiyu hizo todo lo posible por ser humilde. Sin embargo, después de escuchar la introducción de Anton y otros de que "a los servidores públicos les gusta aprender, es mejor no aprovecharse de los demás", aceptó la solicitud de Tokugawa Guangzhou y dijo que "si quieres reclutar servidores, no lo hagas". No tengo que preocuparme por la etiqueta." En junio del año siguiente (el año 20 de Li Yong, 1666 d.C.), Zhu Zhiyu llegó a Edo. Tokugawa Morihi celebró personalmente la ceremonia de aprendizaje y le mostró su más sincero respeto. Tokugawa Morihi sintió que Zhu Zhiyu era demasiado mayor para llamarlo directamente por su nombre, por lo que le pidió que lo llamara por un nombre. Zhu Zhiyu nombró a su ciudad natal "Shunshui", que significa "Shunshui es el nombre de nuestra ciudad" para mostrar su apego a su ciudad natal. El nombre "Sr. Shunshui" proviene de esta época. Para construir una nueva casa, Tokugawa Mitsukuni pronunció cuatro discursos: "La vergüenza sigue ahí y falta el dolor. Si vivo en una casa rica, no es mi ambición. Bajo la influencia del japonés Tokugawa Kokoku". También eruditos y dignatarios acudían muchas personas a pedir consejo, celebraban ceremonias de aprendizaje o escuchaban sus conferencias. Desde entonces, Zhu Zhiyu viajó entre Edo y Mito, dando conferencias públicas. Una vez le escribió a Anton en Yanagawa, concertando una cita para reunirse y presentarle la gran ocasión de la conferencia. En el año 24 de Li Yong (1670 d. C.), los japoneses construyeron por primera vez Gongxue. Zhu Zhiyu dibujó dibujos, midió dimensiones, guió personalmente el sitio de construcción y luego escribió "Gongxue Pictorial". También fabricó antiguos recipientes de sacrificio, como juncos, cuencos de arroz, frijoles, tablas de madera, etc., y guió a los estudiantes a aprender a interpretar la ceremonia de libación, cambiar las notas de los instrumentos musicales y explicar la etiqueta en detalle. En el año veintiséis del reinado de Li Yong (1672 d.C.), Tokugawa Guangzhou fundó Shoshitang, con el discípulo favorito de Zhu Zhiyu, An Jijue, como editor en jefe, y Zhu Zhiyu como guía para compilar la "Historia de Japón", defendiendo "respeto al emperador y gran unificación". Su influencia duró hasta la Restauración Meiji 200 años después. Tokugawa amaba profundamente a Zhu Zhiyu. Cuando se convirtió en príncipe, Zhu Shunshui también fue a Edo. Zhu Zhiyu se hizo amigo de Anji Daibo, Kinoshita Junmi y Lu Shansuhang. También fueron el mismo Tokugawa Kuniguo que compiló la "Historia de Japón" y tuvo una gran influencia en el pensamiento mitótico. Treinta y cinco años después de ser enterrado en tierra extranjera (1681 d.C.), Zhu Zhiyu enfermó por falta de adaptabilidad al suelo y al medio ambiente. Sufría de sarna en todo el cuerpo y quedó postrado en cama. Zhu Zhiyu murió en Osaka, Japón, en abril del año siguiente (el trigésimo sexto año de Li Yong, 1682 d.C.), tres meses después de la muerte de Gu, a la edad de 83 años. Enterrado en el monte Zuiryu (ciudad de Ota, prefectura de Ibaraki), el cementerio de los sucesivos señores Mito. Para conmemorar su patria, el mausoleo fue construido especialmente al estilo de la dinastía Ming, con la inscripción "Tumba de Zhu Zi, un caballero de la dinastía Ming" y "Sr. Wen Gong" como su enviado personal. Tokugawa Kunikuni llevó a los funcionarios a enterrarlos. Las últimas palabras de Zhu Shunshui antes de su muerte: "Ya no viviré en China. Volveré a mi antigua carrera. Después de mi muerte, estuve en el extranjero durante décadas. No conseguí una división para luchar con Manchuria, y no tenía De ahora en adelante, nunca he estado satisfecho con el emperador y la dinastía Han. Tengo mucha suerte de ver a la gente enterrada en el suelo, "la tumba de Zhu Zhiyu a finales de la dinastía Ming". Por lo tanto, vivió de manera muy frugal durante su estancia en Japón, e incluso ahorró más de 3.000 yuanes cuando murió. Este es el fondo que espera restaurar en el país. Sus eruditos japoneses Imai Hiroshi y Anju Miji escribieron un elogio para su profesor de chino: "Ay, Sr. Hu, un sobreviviente de la dinastía Ming. Vaya a buscar refugio, vaya a detener a Qiu Jin. Ame la belleza
Preocúpate por el país Preocúpate por la gente, el viejo está cansado, eres pobre El mundo te admirará, y las estrellas brillarán, y el mundo se sentirá cálido Y elegante El aprendizaje del pasado. Préstamos morales, protección familiar, tesoro nacional. Una carta para el maestro, un regalo para los invitados..." En el aniversario de su muerte, Anton cumplió su promesa y lloró en su panegírico. Dijo: "Señor, ¿sabe? Me estoy mirando. Hoy se acabó y el estudio se ha quedado atrás. ¿Quién te preguntó si tienes alguna pregunta? ¿A quién le importa si pasa algo? Después de la muerte de Zhu Zhiyu, Tokugawa Mitsukuni envió a alguien. para ordenar sus manuscritos. En el quinto año de Zhengde en Japón (1715 d.C.), se publicaron 28 volúmenes de las obras completas del Sr. Shunshui. Hasta el día de hoy, todavía hay una losa de piedra en la Facultad de Agricultura de la Universidad de Tokio, que es el lugar de descanso final del Sr. Zhu Shunshui (Sr. Zhu Shunshui). Koyama Ono, el predecesor de la poesía japonesa china, escribió un poema "La tumba del Sr. Zhu Shunshui" cuando visitó la tumba de Zhu Shunshui en su juventud:
El éxito o el fracaso de la seguridad depende del cielo, y acudir al mar a pedir ayuda es accidental.
Un hueso en blanco de Shan Xin, dos líneas de lágrimas tristes derramadas de color amarillo.
El monumento también registra a los eruditos y el trato preferencial a aquellos que han experimentado la grandeza.
No quiero que me entierren en un ataúd solitario, el territorio de Kyushu está lleno de olor a pescado.
Defensa académica Los estudios académicos de Zhu Zhiyu se han basado en las fortalezas de muchos expertos. A menudo decía que "las axilas de un zorro no tienen pieles que valga mil dólares". Conoce el pasado y el presente, y su favorito es "Zi Tongzhijian", que es más largo que "Primavera y otoño". En términos de pensamiento moral, defendió la lealtad al emperador y el patriotismo, y respetó a las grandes personalidades de Su Wu y Wen Tianxiang. Fue este estilo de estudio poco realista, conocimiento sólido y riguroso y personalidad recta y noble lo que hizo que su trabajo académico floreciera en Japón. En ese momento, los eruditos japoneses estaban orgullosos de aprender de Zhu Zhiyu y lo compararon con "Confucio". Sus estudiantes están por todo Japón. Los más famosos son el autor de "Historia de Japón" e historiador Anton Shoutake, el fundador de la antigua escuela japonesa de confucianismo en el período Edo y el famoso filósofo Ito Jinsai, y el estadista Tokugawa, nieto del fundador de la "Secta Mito" del confucianismo Guo, famosos eruditos confucianos Su Xing y Shunzai en el período Edo. Zhu Zhiyu no escribió muchas obras en su vida, pero casi todas fueron escritas en Japón, incluidas "Obras completas del Sr. Zhu Shunshui", "Crónica del servicio de Annan", "Yang Jiulue", "Explicación del libro de Ritos", etc.
Habla de aprender y tomar la practicidad como estándar. Las llamadas personas con los pies en la tierra son beneficiosas para ellos mismos física y mentalmente, por un lado, y también beneficiosas para la sociedad, por el otro. Dijo: "La forma de aprender es estar cerca de uno mismo y beneficiar al país, en lugar de perder los estribos y atrapar el viento y las sombras... No plagies ni encubras el nombre "Soy confuciano". tienes peligros y dudas, puedes tomar una decisión, si votas fuerte, puedes ganar. ¿Es confuciano?" Odiaba profundamente los estereotipos de la dinastía Ming y creía que "en la dinastía Ming, era relativamente estricto al principio, pero en la dinastía Ming. En las décadas siguientes, el establecimiento ancestral de temas fue una gran pérdida. "El libro principal usa el tiempo y la literatura para obtener la posición oficial, y el dianxian usa el tiempo y la literatura para seleccionar talentos y competir por una nueva belleza. obtener el título. El discípulo de mi padre, el discípulo de mi maestro, se sumergió en la búsqueda de palabras chinas en el sonido del pitido, y su nombre también se llamaba Wen Zhang. Sus notas también fueron malas, pero hizo del plagio su carrera y el morado su ambición. ¿Quién sabe el significado de leer de nuevo? Si no sabes estudiar, correrás hacia la puerta de la competencia. Si pierdes tu puesto oficial y aceptas dinero, te avergonzarás en la política y aceptarás sobornos. ¿Cómo podemos recuperar nuestra lealtad y patriotismo y gobernar a nuestro pueblo? "También aprendió arte y tuvo una idea inteligente". Hice el "Cuadro del palacio escolar" para Tokugawa Guangzhou. El cuadro estaba dibujado y el modelo estaba hecho de madera, representando una trigésima parte, con vigas y vigas. listo. Pero Ziren no podía entender el método de construcción del palacio, por lo que le enseñó a mano, midió las proporciones, escapó inteligentemente y le enseñó las metáforas con cuidado, y lo completó a la edad de 18 años. Guangguo quería construir un puente de piedra y otorgarle un sistema Zi a lo largo del río. Ziren se avergüenza de su incompetencia. Además, hay muchas personas que enseñan pintura en el camino. "Aunque es admirado en Japón, se atreve a criticar a los japoneses por su estrechez de miras y sus 'prejuicios de mente estrecha', lo que definitivamente será un desastre para China en el futuro. No me importa su gente". ...tienen gustos extraños, son estrechos de miras y parciales ...así que la idea es sombría. "
La característica de Zhu Zhiyu en educación es que considera a China y a los países extranjeros como un todo, disfruta de la educación y gana talentos de todo el mundo. Ha vivido en Japón durante más de 20 años. Aceptó cada vez más discípulos y habló públicamente a los discípulos japoneses: "No menos que los Cuatro Reinos en pleno verano, originalmente somos una familia.
Todo aquel que conoce a una persona con talento está dispuesto a ganar un premio. "La práctica del Sr. Shunshui", escrita por sus discípulos Imai Koji y An Jijue, registra que los eruditos y estudiantes japoneses venían a menudo a enseñar, y Zhu Zhiyu "discutía y daba conferencias, y era bueno enseñando". En sus conferencias, por un lado, afirmó que los "talentos que se lucen" en Japón, que podrían ser Confucio y Yan, o Yao y Shun, por otro lado, señaló que Japón creía en el budismo, pero el confucianismo no floreció; , y hubo problemas. En su opinión, la base del país de Japón reside en respetar a los profesores y fomentar el aprendizaje, y la importancia de gobernar el país reside en promover y fomentar los talentos. La idea de lealtad al rey y el patriotismo que defendía tuvo cierta influencia en la causa posterior de Japón de la "reunificación del rey". Zhu Zhiyu ha sido "pobre desde que era un niño", pero puede "despreciar las cosas". Predicó, enseñó y resolvió dudas, trabajó incansablemente y animó a los discípulos japoneses a expresar sus puntos de vista educativos de "abrir las cosas y hacer próspero al país". En cuanto a la forma de enseñar a las personas, cree que no es fácil para algunas personas y adecuada para otras. "La forma más importante de aprender es la práctica"; "La aspiración es como una montaña y el consejo es como un mar" esto definitivamente no es fácil; Debido a que las "dotes" de los discípulos son diferentes, se plantean requisitos diferentes, se dan inspiraciones diferentes y se dan a personas diferentes. Hizo hincapié en la práctica, pero no desperdició la lectura, porque los libros pueden beneficiar el alma humana. En cuanto al método de lectura, cree que la lectura de historia debe preceder a la lectura de los clásicos; los libros de historia tienen un significado superficial, son cercanos a las cosas, coherentes con las cosas y fáciles de leer. Todo esto muestra su espíritu de centrarse en el trabajo práctico y la practicidad.
Influencia académica La razón por la que Tokugawa Guangshu pudo crear una escuela de historia Mito única y exitosa es inseparable de los muchos años de educación e influencia de Zhu Zhiyu.
Zhu Zhiyu se quedó en Japón para enseñar y tuvo la mayor influencia en Mito y Kaga. An Jijue, Imai Hiroji y Furuya Seishun conocieron a Zhu Zhiyu como aprendices por Tokugawa Hiroyuki. El Señor de la Extravagancia también respetaba mucho a Zhu Zhiyu y celebró una ceremonia para aceptar a sus discípulos, por lo que todos sus príncipes adoraron a Zhu como su discípulo. Okura y otros, vasallos del dominio Kagawa, también presentaron a la familia Zhu a varios eruditos confucianos de las tres provincias de Kagawa, Kambo y Shimokawa.
Más tarde, cinco personas, entre ellas An Jijue, Imai Koji, Igokawabata Takehiro, Hattori Tetsukazuo y Shimokawa, se convirtieron en discípulos cercanos de Zhu Zhiyu y asumieron la responsabilidad de enseñar al maestro que era mayor y no entendía. Japonés. Responsabilidades de atención diaria, servicio, entretenimiento externo y enlace. Entre estos cinco discípulos, Nvmanji Jijue logró el mayor éxito en el futuro y, junto con los tres hijos de Tokugawa, se convirtió en el líder de la escuela Mito en Japón. A la edad de 13 años, estudió con Zhu Zhiyu y recibió educación básica. Más tarde, cuando murió su padre, abandonó la escuela y regresó a casa para asistir al funeral. Como adulto, An Jijue recordó que la razón por la que pudo aprender con éxito fue porque su esposo "estudia por la mañana y recita por la noche, para nunca olvidar sus oídos". A Zhu Zhiyu le agradaba mucho este estudiante enfermizo e incluso le escribió un libro de tareas personalmente, instándolo a "hacer la tarea todos los días". An Jijue también advirtió a su nieto en sus últimos años: "Protege cada palabra. Todos mis descendientes deben ser respetados como dioses, y aquellos que han caído y perdido no son mis descendientes".
Zhu Zhiyu también cerró su puertas a varios otros. Los discípulos hacen lo mejor que pueden y los cuidan bien. Vio que Xia Chuansheng era "gentil y sincero", "acariciándolos como una madre amorosa y supervisándolos como un padre estricto". La base de aprendizaje de este estudiante es muy sólida. Zhu Zhiyu temía "entrar y salir fácilmente mientras estudiaba" y lo animó a no perder el tiempo y pasar al siguiente piso. Un mes después, Tetsu Hattori hizo grandes progresos en sus estudios. Debido a que sentía nostalgia y estaba preocupado por estudiar, su relación con su maestro se hizo cada vez más profunda. Zhu Zhiyu no está ansioso ni confundido por su enfermedad. Zhu Zhiyu se dedica a la enseñanza del idioma japonés desde hace más de 20 años. Durante este período se llevó a cabo la ceremonia de aprendizaje o los estudiantes que le hicieron preguntas fueron muchos más que los anteriores. También están Lin Chunxin, Zuo Zongchun y otros que también han logrado logros académicos considerables.
Más tarde, los eruditos japoneses comentaron: "Dios los bendiga y pague su bondad. El confucianismo toma como camino principal gobernar a la gente y conectar el mundo. No le importan los principios vacíos, pero también lo da el agua. .. No sólo la Restauración Meiji se vio afectada por esto, sino también la teoría de Zhu. ¡Si la llevas adelante, tus méritos serán grandes!" Liang Qichao también dijo al comentar sobre Zhu Shunshui: "El confucianismo chino se ha convertido en la base de la moral japonesa. que también se puede decir que es obra de Shun Shui." "La personalidad de Shun Shui es extremadamente noble y severa, por lo que los intelectuales japoneses están influenciados por él "La mayor influencia".
Después de que Zhu Zhiyu se instaló. Japón, revisó y discutió con calma las lecciones históricas de la caída de la dinastía Ming, y escribió las famosas "Llanuras centrales" cuando tenía diecisiete años y sesenta y dos años después de la caída de la dinastía Ming "Nueve vistas de Yang". . El libro está dividido en cuatro capítulos. El primer capítulo se titula "Las causas de la creación de Lu Si". Shunshui creía que había dos razones principales para la muerte de Ming: una era la corrupción política. "China tiene la dificultad de rebelarse contra Lu. Esta es la vergüenza de todas las épocas y la culpa de los literatos chinos. Día Lingüístico: 'La madera se pudrirá y luego se pudrirá'. No hay madera inmortal, sólo las carcomas pueden crecer". el segundo es la hipocresía académica. Al final de la dinastía Ming, el sistema de exámenes imperial se convirtió en un medio para que los literatos obtuvieran fama personal, por lo que la gente pasaba toda su vida buscando caracteres chinos en Ba Ba y se sumergía en la lectura. No sabían cómo estudiar ni gobernar. ¡pueblo!
El segundo capítulo analiza "dos reglas para tomar el poder". Una teoría es que durante los años de Tianqi y Chongzhen, los funcionarios fronterizos no cumplieron con sus deberes, lo que resultó en que estas dos teorías fueran buscadas en todas partes después de la captura de las Llanuras Centrales, llenando al mundo de emoción; El tercer capítulo habla de los "Diez Males".
Shun Shui denunció los diez principales crímenes cometidos por los manchúes después de apoderarse de las Llanuras Centrales: 1. El daño de los orientales, desde Jiangbei hasta Nanjing. 2. Existen peligros en las zonas costeras, como vigilar la frontera, reunir tropas, esconderse y brindar asistencia. 3. En alta mar hay constructores navales, ayudantes y artesanos valiosos. 4. Los peligros de soltar la punta del timón. 5. Existen peligros al transportar materiales para barcos y mover aserraderos en el continente. 6. Los condados cercanos a la capital provincial son propensos a la usura y a los peligros de comprar funcionarios y empresas afiliadas. 7. Los funcionarios se dividieron en Fuerte Shangyang y Guta Yu, que se fusionaron en Qijia. 8. Al comprar un puesto oficial, cuentas el dinero y no te preocupas por el daño de la lujuria. 9. Mata ratas. 10. Daños por demolición de viviendas.
Capítulo 4 "Estrategia para destruir a Lu". "La estrategia de destruir al enemigo no es sorprendente, pero todo es lo contrario". Por ejemplo, Shun Shui dijo: "Él es una persona discapacitada, yo soy una persona benévola; él es codicioso, yo soy justo. Si lo desatas, , te sentarás; fuera Tang Huo, Si es He Zhiliang Entonces el hijo del mundo y el héroe del mundo son mis hijos y hermanos. Aunque An tiene un plan secreto para rebelarse, no puede hacer nada para pagar. El odio durante diecisiete años, además, las habilidades del burro son pobres y las habilidades del fantasma de la montaña se revelan. Todo es para que la gente explore sin miedo.
Por lo tanto, si pierdes la batalla, ya no podrás aguantar. "La firma al final del artículo es "Mirando al sol en junio del año Xinchou, Zhu Zhiyu, el ministro solitario de la dinastía Ming, lloró y adoró". La lealtad puede penetrar el reverso del papel. Después de que Shunshui terminó Al escribir este libro, le pidió a su amigo japonés Anton que cumpliera su promesa y cumpliera su promesa: "Recopilará anécdotas de otros condados todos los días en preparación para el viaje salvaje del historiador. ”
Lista de obras: colección de obras del Sr. Zhu Shunshui y crónica de servicio de Annan.
Introducción a la vida de Yang
Notas sobre la interpretación de los rituales de bebida
Colección Zhu
Xu Xingqing, suplemento recién editado de la colección de Zhu Shunshui
La educación es la base de un país
El cultivo de la propia. El carácter no es más que sinceridad. p>¿Qué importa si tu mente está llena de ganancias?
La poesía está llena de prosperidad
¡Aléjate de Xu Sheng y muévete! a otro pico.
La carta póstuma se encuentra en la pared de la cueva y Qin bloquea el camino inmortal
¿Cuándo se volverá a encontrar el viejo amigo? p>El viejo amigo pasa del odio al odio.
La sensación de refugio de Japón
Uno
Han Tuxi parecía mareado durante el día, sintiéndose triste por la Tierra. Rover estaba en las Llanuras Centrales.
Aunque existe un sistema de vestirse primero, Donghai de repente reconoce su tierra natal
¿Dónde ha estado el país en los últimos 20 años? >
Mirando al Emperador de la Dinastía Han, la noche es larga