Tang Chonghuai
En términos generales, existen tres premisas para la interpretación de la Biblia: la revelación de Dios, la revelación de Dios y la historia de la redención. La revelación es la libre operación de Dios, es decir, que Dios en su propio cuerpo abre sus misterios a los hombres y voluntariamente los hace conocer. La sugestión es una operación especial de revelación. Dios hizo que Su Palabra fuera registrada en lenguaje humano. En la operación inspirada del Espíritu Santo, el hombre preservado escribe su verdad sin error. La revelación y la sugerencia, por tanto, son actos de la misericordia de Dios que hacen conocer su corazón a los hombres. Pero la historia de la redención es algo diferente. La salvación es el contenido y comportamiento central de la revelación y sugerencia de Dios, y es la interacción de Dios con el hombre en el proceso de su creación y existencia. A través del cumplimiento de la redención y la operación de la redención de Dios en la historia humana, las personas tienen una comprensión real, concreta y existencial de la voluntad de Dios, lo que hace imposible que eludan las acciones de Dios. Por eso, la historia de la redención también tiene la gran responsabilidad de interpretar la verdad bíblica. En otras palabras, la Palabra de Dios debe interpretarse y entenderse dentro del contexto y contexto de la historia de la redención.
Primero, la explicación y aclaración de la historia de la redención:
La llamada historia de la redención es ver la historia de Dios desde la Biblia inspirada por Dios, es decir, desde la Antiguo Testamento. Cómo la mano de amor prepara y obra por medio de su raza escogida la salvación eterna en Cristo Jesús. Esta salvación se logra en todo el mundo mediante el establecimiento y la persistencia de la iglesia hasta el regreso de Cristo. En otras palabras, la historia de la redención es el proceso y fin de la manifestación del reino de Dios en Cristo y la historia humana. Es el núcleo y pináculo de la revelación de Dios, la encarnación de toda revelación y existencia, y el secreto de toda verdad. No es sólo el registro y la evolución de los hechos consumados, sino también una historia interpretativa en curso.
2. Interpretación de la historia de la redención:
La obra de redención de Dios y la afirmación de la iluminación de la historia de la redención muestran que si una persona quiere comprender la verdad, debe comprenderla dentro de su alcance. y contexto de la historia de la redención para conocer la verdad. Es decir, no puede conocer la verdad sin el Redentor. Teológicamente, a menudo se lo conoce como un principio de interpretación centrado en Cristo o sociocéntrico. Esto es exactamente lo que dijo Pablo: "Porque en él fueron creadas todas las cosas... todas las cosas fueron creadas por él y para él. Antes de que todas las cosas fueran creadas, todas las cosas estaban de su lado. Él es también el todo, el líder del Iglesia. Comenzó en la dinastía Yuan.
De hecho, Cristo no es solo la base de toda la creación y la existencia, sino también la base significativa de toda la creación y la existencia. pero no pueden hablar del amor y la justicia de Dios, y su verdadero significado no puede ser completo y verdadero. Por esta razón, Pablo continúa diciendo: “Porque el Padre ama enriquecer todas las cosas y vivir en él. Porque la sangre que derramó en la cruz hizo la paz. ”
Toda la redención lograda por Cristo es la reconciliación con Dios. La paz lograda por la redención permite a las personas comprender claramente la mente del Creador y, por lo tanto, el significado de la existencia se perfecciona y la interpretación es correcta. Por lo tanto, sin Cristo y Su cruz, la verdad de la existencia no puede explicarse, pues todo sentido sin la salvación se vuelve nada y falsedad, sólo en el estado de salvación, en la reconciliación con Dios, es el sentido de la vida y de la existencia. Este es el significado explicativo; de la redención y de la historia de la redención.
3. Interpretación de la historia de la redención:
En términos generales, la función explicativa de la historia suele limitarse al campo de la redención y la religión. , dado que se afirman el significado y el alcance de la salvación, el significado de la explicación no puede limitarse a ciertos aspectos de la existencia, sino que debe extenderse a cualquier existencia. De esta manera, la función explicativa de la historia de la salvación cobra vida. cualquier nivel. En otras palabras, las personas deben explorar el significado y el valor de cualquier existencia desde la perspectiva de la redención. Esta es la característica de la existencia humana y la forma en que las personas buscan significado e interpretación. Desde un punto de vista, todo pensamiento debe tener un punto de apoyo, dirección y propósito. El punto de partida y la ruta del conocimiento y el pensamiento no son de ninguna manera accidentales y sin dirección. La búsqueda y la discusión científica no son más que afirmar la existencia y el yo en la abnegación. . Sólo puede promoverse con la seguridad de la salvación. De lo contrario, cualquier operación y acción de la humanidad no es más que una cruel tragedia de autodestrucción.
Aunque la historia humana está llena de tragedias, a partir de las frecuentes búsquedas del ser humano, hemos identificado el deseo y la búsqueda de la redención y la liberación. Estas búsquedas encontrarán las respuestas correctas en la redención de Cristo. Por esta razón, Pablo dice inequívocamente: “En Cristo todas las riquezas de la Deidad viven corporalmente, y vosotros sois enriquecidos en aquel, que es la cabeza de todos los principados y potestades” (Colosenses 2:9 -10)
Cuarto, el uso de la historia de la redención al interpretar la Biblia:
En lo que respecta al ministerio de la iglesia y al pastor, interpretar la Biblia es la tarea principal de la iglesia. Ya sea evangelismo, trabajo misionero y misionero, o interpretación de la verdad y servicio de plataforma, las iglesias y los pastores deben centrarse en la interpretación y la verdad bíblicas. El propósito de la interpretación no es más que plantar la revelación y la verdad inspiradas por Dios en los corazones de los hijos de Dios, para que puedan ser equipados para testificar la verdad de Dios en sus vidas, para que el reino de Dios pueda realizarse y la voluntad de Dios pueda ser cumplida. logrado.
Al llevar a cabo esta importante tarea, la Iglesia ha formulado principios fijos de interpretación, y el principio de interpretación más básico es el principio de interpretación clásica. La interpretación de la historia redentora es una verdadera encarnación de los principios centrales de la interpretación clásica, porque la idea de la historia redentora afirma que el único sistema e idea de la revelación bíblica es la manifestación, realización y continuación del plan de redención de Dios. . Para este fin, la aplicación de la explicación histórica de la redención incluye los siguientes puntos:
a) La revelación y realización de la redención eterna de Dios
Cualquier registro en la Biblia se basa en la promesa de la redención de Cristo, y la ruta por la cual esta promesa se realiza y cumple. En este sistema, Dios demuestra Su poder, justicia, amor y compasión. Las personas también tienen la garantía de la verdad en esta categoría. La redención de Dios en Cristo también trae revelación general y específica a las personas.
b) La experiencia y confirmación del pueblo de Dios
El pueblo de Dios incluye a los elegidos en el Antiguo Testamento y a los santos en el Nuevo Testamento. También incluye creyentes actuales y futuros. Este pueblo se convirtió en la reunión del Mesías, la iglesia redimida de Dios en Cristo. Precisamente porque la iglesia ha experimentado y confirmado la redención de Dios, continuó las obras de Dios y completó la historia de la redención, la iglesia se ha convertido en la columna y fundamento de la verdad (1 Tim. 3:15). estar sólo en la experiencia de la iglesia y de la vida de iglesia. Sin la iglesia, también lo es la historia de la salvación.
c) El estatus y significado de la iglesia en la historia de la salvación
En el proceso de interpretación de la Biblia, la iglesia es un factor clave. Dado que la iglesia es la realización concreta del plan de redención de Dios, la iglesia naturalmente se convierte en una plataforma y foro para la interpretación de la verdad. Los creyentes también comprenden el significado de la verdad a través de la confirmación del Espíritu Santo y bajo el liderazgo de la iglesia y los pastores. . Es también una afirmación del proceso de contacto pastoral entre pastor y creyentes, en el que se afirma el significado actual de la verdad. Entonces la Biblia se convierte en la palabra viva del Dios vivo. Si el estudio y discusión de la Biblia no trae un mensaje vivo a la iglesia, debe ser porque abandona el ámbito de la verdadera iglesia. De esta manera, los resultados de la discusión, la investigación o el juicio se convierten en manzanas de oro sin red de plata, que caen al suelo y se pudren.
La Iglesia confirma la sencillez y universalidad de la historia de la salvación. La salvación de Dios en Cristo es única y pura porque no hay otro nombre en la tierra por el cual podamos ser salvos (Hechos 4:12). La Iglesia es la única esposa de Cristo. Cualquiera que invoca el nombre del Señor en el mundo se convierte en Cristo en la iglesia. La verdad y la verdad también son afirmadas por toda la iglesia debido a la obra del Espíritu Santo en la iglesia. La interpretación y la comprensión de la verdad por parte de los creyentes y de las iglesias en todas partes también son traídas al torrente del significado de la verdad en esta pureza histórica y la universalidad de la salvación. Los detalles de la interpretación pueden variar de un lugar a otro, pero estas diferencias eventualmente se diluirán, lavarán y mezclarán en este torrente. El significado de la verdad no se verá afectado, sino que aumentará y se expandirá, hasta que el conocimiento del Señor llene toda la tierra como las aguas cubren el mar.
Por esta razón, la experiencia de los santos a lo largo de los tiempos y la experiencia de la verdad bíblica no son la base para la interpretación de la verdad, pero también pueden ser el testimonio del Tao. Porque la experiencia del pueblo de Dios con la Palabra es una continuación de la historia de la redención y un motivo de alabanza para los creyentes.
Aunque el testimonio de la vida de un creyente no es la base de la fe, ya que es una extensión de la historia de la redención en el dominio del tiempo, debe convertirse en el resultado y testimonio de la operación de la verdad. Este es un vínculo que la iglesia no puede ignorar. al interpretar la verdad.
Verbo (abreviatura de verbo) Conclusión:
Aunque existen muchos principios para la interpretación bíblica, no podemos dejar a Cristo y la redención de Cristo. Ésta es la clave para la interpretación bíblica de la cristología y la salvación en la hermenéutica. De hecho, sin Cristo y la salvación, ¿cuál es el significado y el valor de la existencia humana? Todo esto se refleja en la historia de la redención. Desde la perspectiva de la revelación, Cristo ha llegado a ser nuestra sabiduría, justicia, santificación y redención (1 Corintios 1:30). No tengo nada que admirar (Salmo 73:25). En la redención de Cristo somos completos y perfectos, lo cual es evidencia de la extensión de la historia redentora. Como pastor que interpreta la Biblia, ¿cómo se puede explicar y aclarar el camino del Señor sin Cristo y sin la salvación de Cristo? Por tanto, no debemos avergonzarnos del evangelio, porque el evangelio es poder de Dios y salvará a todo aquel que cree (Rom. 1:16). Esta es la característica de predicar, enseñar y resolver dudas.