La pérdida de subjetividad es un símbolo importante de las novelas de los años 90 y es también producto de la crisis espiritual de la época. Su escritura de textos personales se basa en la estimulación sensorial personal y las reacciones de la vida. A través de la autofiltración personal, refleja directamente sentimientos personales sobre varias épocas o sentimientos actuales sobre la historia. Al mismo tiempo, elimina cualquier cobertura ideológica de la vida y la transmite directamente. a los lectores El estado o experiencia de la vida. Se puede ver que este resaltado de la experiencia individual es fundamentalmente un esfuerzo por buscar la subjetividad humana. Sin embargo, una vez que la subjetividad humana se expresa unilateralmente como personalidad y todas las actividades humanas se reducen a puros deseos e impulsos, el valor estético de la literatura no puede obtenerse y, de hecho, no puede reflejar la subjetividad humana. Especialmente en un país como China, no se puede encontrar una subjetividad individual real, y mucho menos eliminarla una por una, como en los países occidentales. El posmodernismo occidental habla de la eliminación de la subjetividad, que se basa en el pleno establecimiento de la subjetividad humana en el período modernista. Su capitalismo se ha desarrollado a lo largo de cientos de años, y su independencia y liberación individual se han convertido desde hace mucho tiempo en los componentes ideológicos dominantes. Cuando el posmodernismo se convirtió en una reacción al modernismo, la eliminación de la subjetividad se convirtió en su imperativo. En la actualidad, si la eliminación de la subjetividad todavía se copia en China, en palabras de Jiang Rasheng, sólo puede ser "cortar los pies para que quepan los zapatos".
En resumen, la construcción de la teoría de la subjetividad literaria debe ajustarse a las condiciones nacionales de China y a las características de los círculos literarios y artísticos. Sólo así la construcción teórica de la subjetividad literaria podrá ser tan sólida como una roca y hermosa. Desde la perspectiva de la realidad literaria de mi país, por un lado, la literatura contemporánea está diversificada y, por otro, la conciencia literaria y el espíritu subjetivo están generalmente debilitados. En este caso, es necesario defender un espíritu literario dominante para superar la ingravidez provocada por la búsqueda excesiva de libertad estética. Cuando somos conscientes de nuestra propia posición subjetiva, también debemos ser conscientes y reconocer la posición subjetiva de los demás. Este tipo de intersubjetividad encarna una postura dialéctica, que está más en línea con el espíritu moderno de la literatura contemporánea que requiere fortalecer la autosubjetividad sin rechazar el diálogo y la comunicación con los demás. Ésta es exactamente la subjetividad literaria que necesitan los tiempos. Al mismo tiempo, la búsqueda y construcción del espíritu subjetivo debe dirigirse en última instancia a influir e intervenir en la práctica de la vida, promoviendo así la transformación y el progreso de la realidad y luchando por la liberación real y el libre desarrollo de las personas. sólo debilitan la vida de la literatura e incluso conducen a la creación de subjetividad literaria en cierto sentido. Pérdida de la sexualidad.
Referencia
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