Texto original:
¿Mao Zedong? Verano de 1933
Rojo, naranja, amarillo, verde, azul, morado, ¿quién baila con entrenamiento de color?
Después de la lluvia, el sol vuelve a ponerse y las montañas son azules.
En ese momento, los combates eran urgentes y las balas destrozaron la muralla de la aldea.
Decora la montaña para que luzca mejor hoy.
Traducción:
Un arco iris de siete colores cuelga en el cielo, como si alguien estuviera bailando con seda de colores. Después de la lluvia, vuelve a salir el sol de la esperanza.
Montañas verdes y verdes aparecen y desaparecen. Hubo una batalla muy feroz aquí y las balas atravesaron el muro del pueblo de enfrente.
Las marcas de bala dejadas en las paredes del antiguo pueblo hacen que el paisaje aquí sea aún más hermoso.
Primavera en flor de durazno
Texto original:
Durante las dinastías Jin Tai y Yuan, el pueblo Wuling tomó la pesca como ocupación. Camina junto al arroyo y olvídate de la distancia. De repente me encontré con un bosque de duraznos en flor y llegué a la orilla a cientos de pasos de distancia. No hay árboles perdidos en el interior. La hierba es deliciosa y la inglesa es colorida, lo que hace que los pescadores sean muy diferentes. Si vas más allá, te sentirás pobre.
Cuando el bosque se quede sin agua, construye una montaña. La montaña tiene una pequeña abertura y parece tener luz. Deja el barco por la boca. Sólo cuando al principio eres muy estrecho de miras puedes comprender a la gente. Da unos pocos pasos y de repente te iluminarás. El terreno es plano y espacioso, y la casa no es más que eso. Hay campos fértiles, hermosos estanques, moreras y bambúes. Hay mucho tráfico en el edificio y las gallinas y los perros se escuchan. Entre ellos había hombres y mujeres vestidos como extraños. El cabello amarillo cuelga, divirtiéndose.
Cuando vio al pescador, se quedó estupefacto y le preguntó qué no había hecho. Tómalo. Tienes que volver a casa, preparar vino y matar pollos para hacer arroz. La aldea se enteró de este hombre y Xian vino a preguntar. Desde que el Maestro Yunzu escapó de la dinastía Qin, llevó a su esposa a una situación tan desesperada y se negó a regresar, por lo que fue separada de los forasteros. Preguntas qué tipo de mundo es este. No sé si hay gente Han, independientemente de Wei y Jin. Esta persona pronunció cada palabra en voz alta y todos suspiraron. El resto del pueblo volvió a sus casas y comió y bebió. Para unos días y renuncia. Hay un dicho en China: "Los forasteros no son tan buenos como los demás".
Tan pronto como te bajes del barco, ayudarás en el camino y siempre estarás decidido. Cuando llegué al condado, fui al prefecto y le dije esto. El prefecto quiso enviar a alguien con él para que encontrara lo que buscaba, pero se perdió y se perdió.
Liu Ziji de Nanyang, miembro de la familia Gao Shang, se enteró de esto y obedeció felizmente. Si fracasas, te enfermarás y perderás el interés.
Traducción:
En el primer año de la dinastía Jin del Este, había un hombre en el condado de Wuling que se ganaba la vida pescando. Un día navegó por el arroyo y olvidó la distancia.
De repente me encontré con un bosque de flores de durazno que crecía a ambos lados del arroyo y se extendía a lo largo de cientos de escalones. No hay otros árboles en el medio, las flores son frescas y hermosas, y las flores caídas están esparcidas por todo el suelo. El pescador quedó muy sorprendido por esto y continuó navegando, intentando llegar al final del bosque.
El final del bosque de duraznos es el lugar de nacimiento del arroyo, por lo que aparece una montaña con un pequeño agujero en la montaña, que se ve un poco brillante. Entonces desembarcó y entró en la cueva. Al principio, la entrada a la cueva era muy estrecha y solo podía acomodar a una persona. Después de caminar unas pocas docenas de pasos, de repente se volvió abierto y brillante. Un terreno llano y amplio con ordenadas hileras de casas.
Hay campos fértiles, hermosos estanques, moreras y bosques de bambú, etc. Los caminos en el campo son intrincados y los cantos de las gallinas y los perros se pueden escuchar por todas partes. La gente va y viene en los campos, cultivando y trabajando, y la ropa que usan hombres y mujeres es exactamente la misma que la del mundo fuera de Peach Blossom Spring. Los mayores y los niños estuvieron muy cómodos y contentos, y se lo pasaron genial.
La gente del pueblo se sorprendió al ver al pescador y le preguntaron de dónde venía. El pescador dio una respuesta detallada. Alguien del pueblo lo invitó a su casa. Mató el pollo con vino y lo cocinó para que se lo comiera.
La gente del pueblo se enteró de tal persona y vino a preguntar sobre la noticia. Ellos mismos dijeron que para escapar de las guerras de la dinastía Qin, sus antepasados llevaron a sus esposas, hijos y vecinos a este lugar aislado y nunca más lo abandonaron, cortando así el contacto con los forasteros.
Preguntaron a los pescadores de qué dinastía eran. Ni siquiera sabían sobre la dinastía Han, y mucho menos sobre las dinastías Wei y Jin. El pescador les contó detalladamente todo lo que sabía y todos quedaron asombrados. El resto del pueblo invitó al pescador a sus casas y lo agasajó con vino y arroz. El pescador se quedó unos días y se despidió de los aldeanos.
La gente del pueblo le dijo: "¡No valemos la pena decírselo a la gente de afuera!"
Después de que el pescador salió, encontró su bote y regresó por el antiguo camino. , marcando por todas partes. Cuando llegué al condado, fui al prefecto y le conté esta experiencia.
El prefecto inmediatamente envió a alguien a seguirlo, buscando las marcas que había hecho antes, pero finalmente se perdió y no pudo encontrar el camino hacia Peach Blossom Spring.
Liu Ziji, un noble ermitaño de Nanyang, felizmente planeó ir después de escuchar esto. Pero no funcionó y poco después murió a causa de una enfermedad. Desde entonces, nunca le he preguntado a nadie en Peach Blossom Spring Road.
Datos ampliados:
El trasfondo creativo del "Gran Bodhisattva Blanco";
En 1929, Mao Zedong, Zhu De y Chen Yi lideraron la fuerza principal. del Ejército Rojo de más de 3.600 personas A principios de la primavera de este año abandone las montañas Jinggang y ataque el sur de Gansu. Debido al fuerte asedio y persecución del enemigo, y debido a que se encontraban en un lugar desconocido, el Cuarto Ejército Rojo fue derrotado en cinco batallas a lo largo del camino. En vísperas del Año Nuevo Lunar de este año, tan pronto como el Cuarto Ejército Rojo llegó a Ruijin, el Ejército del Kuomintang Jiangxi los siguió.
Al ver el reducido número de enemigos, Mao Zedong decidió luchar de nuevo. Llegaron los aviones de combate y llegó la buena suerte. El Ejército Rojo movilizó tranquilamente a sus tropas y estableció formaciones de bolsillo en Mazi'ao, Dabaidi, a unos 30 kilómetros al norte de Ruijin. Desde las 3 p.m. hasta el mediodía del día siguiente, finalmente derrotamos al enemigo y logramos la primera gran victoria desde esta batalla. El lugar de la victoria es la tierra de los cipreses.
En el verano de 1933, Mao Zedong volvió a un país con grandes cipreses. Esta vez estaba de mal humor. Tras la reunión de Ningdu del Buró Central del Área Soviética a mediados de junio de 1932, Mao Zedong fue rechazado por la línea aventurera "izquierdista" de Wang Ming y fue destituido del cargo de Comisario Político General del Ejército Rojo, por lo que pasó a presidir sobre el soviet local de China.
En el verano de este año (1933), debido a su trabajo de investigación, lideró el movimiento de investigación de campo en el Área Central Soviética y regresó a Dabaidi. Frente al campo de batalla de los viejos tiempos, escribió este poema con emoción.
Una breve introducción al autor de "Bodhisattva Mahasattva";
Mao Zedong, cuyo nombre de cortesía es Runzhi y cuyo seudónimo es Ziren. Nacido el 26 de diciembre de 1893 en una familia campesina en Shaoshan Chong, Xiangtan, Hunan. Murió en Beijing el 9 de septiembre de 1976. Líder del pueblo chino, marxista, gran revolucionario proletario, militarista y teórico, principal fundador y líder del Partido de la Producción Chino, del Ejército Popular de Liberación de China y de la República Popular China, poeta y calígrafo.
El contenido ideológico de "Dabaiti Bodhisattva":
En la primera parte del poema, el poeta escribe principalmente sobre la tierra blanca después de la lluvia. El paisaje es pintoresco y contiene emociones. . Maravillosa imaginación, que desencadena ensueños ilimitados. Xiaque Lenovo recordó la feroz batalla en Dabaidi, del pasado a la realidad, de la narrativa al lirismo.
Toda la frase tiene altibajos, gran impulso y profunda concepción artística. A través de la descripción de las claras montañas y ríos en la tierra blanca en verano y al anochecer después de la lluvia, se expresa la mente optimista y heroica del poeta. Los lectores no sólo están influenciados por la atmósfera de optimismo revolucionario, sino también educados por la visión revolucionaria de la vida en la epopeya revolucionaria.
El trasfondo creativo de "La historia de la primavera en flor de durazno";
Aunque Tao Yuanming estaba lejos del mundo, todavía se preocupaba por los asuntos nacionales. En junio del segundo año de Yuanxi (420), Liu Yu depuso al emperador Gong Jin como rey Lingling y cambió el nombre del país a "Yongchu". Al año siguiente, Liu Yu conspiró para asfixiar a Gong Jin con una colcha.
Estos no pueden evitar causar ondas en los pensamientos de Tao Yuanming. A partir de sus conceptos confucianos inherentes, se sintió insatisfecho con el régimen de Liu Yu y profundizó su odio hacia la sociedad real. Pero no pudo cambiar o intervenir en esta situación, por lo que no tuvo más remedio que expresar sus emociones a través de la creación y crear un hermoso reino que se opusiera a la sociedad sucia y oscura para colocar sus ideales políticos y hermosos intereses en él.
"Peach Blossom Spring" se escribió en este contexto.
Autor de "Peach Blossom Spring":
Tao Yuanming (alrededor de 365-427), también conocido como Qian, fue un poeta, literato, letrista y ensayista de finales del siglo XIX. la dinastía Jin del Este y el comienzo de la dinastía Song del Sur. Como hay cinco sauces frente a nuestra casa, nos llamamos Sr. Wuliu y el mundo nos llama Sr. Jingjie. Originario de Chaisang, Xunyang (ahora ciudad de Jiujiang, Jiangxi) en la dinastía Jin del Este. Después de muchas idas y vueltas, trabajó como funcionario menor en varios lugares durante varios años. Luego se cansó del mundo, renunció y regresó a casa, donde vivió recluido desde entonces.
La vida pastoral es el tema principal de la poesía de Tao Yuanming. Sus obras relacionadas incluyen "Beber", "Regresar al jardín", "Primavera en flor de durazno", "La biografía del Sr. Wuliu", "Regresar". hacia el Oeste", y "Poesía de la primavera en flor de durazno" (La primavera en flor de durazno está registrada como prefacio de Poesía del jardín de durazno), y así sucesivamente. , se le conoce como el "poeta pastoral". También es el creador de la Escuela Pastoral. Fue el primer poeta pastoral.
Apreciación general de la primavera de los melocotoneros;
El comienzo del artículo utiliza el hermoso y tranquilo bosque de melocotoneros con "hierba exuberante y flores florecientes" como presagio, lo que lleva a una mundo simple y natural.
Allí todo es tan simple y hermoso, no hay impuestos, ni guerras, ni fama, fortuna e intrigas. No se escuchó ni un solo sonido ruidoso.
La relación entre las personas también es muy pacífica y sincera. El autor no dijo el motivo de todo esto, pero el mensaje se reveló vagamente en la frase "No sé por qué estaban Han, independientemente de Wei y Jin": en última instancia, fue porque ningún grupo gobernante se mantuvo firme. por encima del pueblo y se atacaban unos a otros para beneficio personal.
Este mundo paradisíaco imaginario es sin duda fascinante para las personas que viven en el mundo real de hipocresía, oscuridad, guerras frecuentes y constante derramamiento de sangre. Las sencillas pinceladas del autor expresan apropiadamente la atmósfera de la primavera en flor de durazno, lo que hace que el artículo sea más contagioso.
Por supuesto que proviene de "El prefecto envió gente para seguirlo y encontrar dónde estaba. Si se perdía, se perdía". De esta frase se desprende que este estado ideal no existía. en la realidad de ese momento, pero el autor expresa artísticamente el estilo de la sociedad Datong a través de su concepción de la sociedad Datong. Es un sustento espiritual para la insatisfacción con la oscura realidad y expresa el anhelo del autor por una sociedad ideal y la insatisfacción con la. sociedad real.
Enciclopedia Baidu - Tierra Blanca del Bodhisattva
Enciclopedia Baidu - Primavera en flor de durazno (obras de Tao Yuanming)