El texto original y la traducción de "La Mente Literaria y el Tallado del Dragón" son los siguientes:
El extracto original de "La Mente Literaria y el Tallado del Dragón"
En el prefacio de las dinastías de primavera y otoño, el yin y el yang son miserables y cómodos, el movimiento de las cosas y el corazón también tiemblan. La energía yang está brotando y el misterioso caballo camina, el ritmo yin se condensa y el pájaro rojo es tímido, los insectos microscópicos todavía están en el sentimiento y los animales de las cuatro estaciones son profundos. Si Fu Guizhang muestra su amabilidad, Yinghua muestra su espíritu puro y busca personas que lo llamen, ¿quién estará a salvo? Por lo tanto, la primavera llega con el año nuevo, y la alegría de Yu Yu es suave; Meng Xia está aumentando y el corazón de Yu Tao se condensa.
El cielo está alto y el aire es claro, y las ambiciones sombrías son de gran alcance; las nubes y la nieve son ilimitadas, y los pensamientos solemnes son profundos. Los años tienen sus propias cosas y las cosas tienen su propia apariencia; las emociones cambian con las cosas y las palabras se desarrollan con las emociones. Una hoja puede dar la bienvenida a tu intención y el sonido de los insectos es suficiente para atraer tu corazón. ¡Kuang Qingfeng y la luna brillante están en la misma noche, y el día y el bosque primaveral son por la mañana!
Traducción
Las cuatro estaciones de primavera, verano, otoño e invierno se reemplazan entre sí. El clima soleado hace que la gente se sienta feliz y cómoda, mientras que el clima sombrío hace que la gente se sienta triste. Los cambios en los sonidos y colores del paisaje natural también harán que la gente se sienta triste. El estado de ánimo de la gente se volverá turbulento. Después del solsticio de invierno, cuando el Yang Qi comienza a brotar y el clima se vuelve gradualmente más cálido, las hormigas salen de sus cuevas y comienzan a moverse. En agosto, cuando el Yin Qi se condensa y el clima se vuelve gradualmente más frío, las mantis comen. más para prepararse para el invierno. Incluso estos pequeños insectos pueden sentir los cambios climáticos, lo que demuestra que las cuatro estaciones tienen un profundo impacto en las cosas.
En cuanto a que la sabiduría y el alma humanas son más sobresalientes que el jade, un temperamento refrescante más delicado que las flores y están inspirados en diversos paisajes, ¿quién puede permanecer indiferente? Por lo tanto, cada vez que entramos en un nuevo año, el aire primaveral brota y el estado de ánimo es feliz y confortable a principios del verano, la hierba y los árboles son exuberantes y el estado de ánimo es irritable e incómodo en otoño, el cielo está despejado y; la mente sombría y silenciosa parece de gran alcance; en invierno, hay fuertes nevadas, pensamientos ilimitados, serios y profundos.
Cada cuatro estaciones del año tiene su propio paisaje, y cada paisaje tiene su propia apariencia, sonido y color únicos. Las emociones cambian debido al paisaje y las palabras se producen debido a las emociones. La caída de una hoja puede tocar las emociones de las personas, y el sonido de los insectos chirriando es suficiente para despertar los pensamientos de las personas, sin mencionar el hermoso paisaje mostrado por la brisa, la luna brillante en la noche, el día y el bosque primaveral en la mañana. ?
Sobre el autor:
Liu Xie, nombre de cortesía Yanhe, nació en el condado de Ju, condado de Dongguan (ahora Shenzhuang, ciudad de Dongguan, condado de Ju, ciudad de Rizhao, provincia de Shandong). Fue ministro, teórico literario y crítico literario en la dinastía Liang de las dinastías del sur, e hijo de Liu Shang, el capitán de caballería Yue de la dinastía Liu Song. Cuando era joven, provenía de una familia pobre y estaba ansioso por aprender. Confió en el famoso monje Sengyou para aprender las teorías confucianas y budistas. Escribió "Wen Xin Diao Long", que fue elogiado por el primer ministro Shen Yue, y fue invitado por la corte. Se desempeñó sucesivamente como secretario del rey Linchuan (Xiao Hong), capitán de infantería y secretario general del príncipe.
Después de la muerte de Xiao Tong, el príncipe Zhaoming estaba tan triste que pidió convertirse en monje, pero no obtuvo el permiso del emperador Wu de Liang. Entonces, quemó su ambición, tomó el nombre de Huidi, se convirtió en monje y falleció en el templo de Dinglin. "Wen Xin Diao Long" presenta al antiguo y moderno Yong Gong Dong Ke para crear tres estilos literarios y sus prácticas. Junto con "Shi Tong" de Liu Zhiji y "Wen Shi Tong Yi" de Zhang Xuecheng, también se les llama las tres obras maestras de. crítica literaria e histórica, sentando las bases del estatus de la crítica literaria china en la historia.