A juzgar por las respuestas de los candidatos, hay dos problemas principales: primero, no pueden distinguir con precisión las proposiciones dadas en las preguntas y consideran las proposiciones correctas como incorrectas y las incorrectas como correctas, o es imposible. distinguir si la proposición es integral y la premisa de la distinción es incorrecta, de modo que el análisis general no se puede realizar de la manera correcta; en segundo lugar, la proposición dada en la pregunta se puede identificar correctamente, pero los principios relevantes no se pueden identificar; Se utiliza para analizar y explicar las razones del bien y del mal, lo que también conduce a la imposibilidad de puntuar. Por lo tanto, al resolver problemas analíticos, debemos prestar atención para evitar el pensamiento unidireccional, tratar de evitar simplemente identificar un aspecto del problema y pensar en múltiples dimensiones al determinar ideas. Debemos ser buenos en el uso de principios y conceptos correctos para señalar; detectar errores en las proposiciones.
Las principales formas proposicionales de las preguntas de análisis son:
(1) La proposición es correcta. ?
A primera vista, este tipo de problema parece fácil. Dado que la proposición es correcta, escriba las razones de la opinión correcta, pero de hecho, no es fácil resolver este tipo de problema. Hay dos situaciones principales que lo dificultan.
La primera situación es que, aunque la visión proposicional es correcta, es necesario complementarla. Por ejemplo: Pregunta 23 de Artes Liberales de 1998: "El idealismo es una flor en el árbol del conocimiento humano". Los problemas reflejados por los candidatos en sus respuestas se reflejan principalmente en dos aspectos: primero, no se dan cuenta de que el idealismo también es una flor, sino que simplemente creen que el idealismo está mal y no puede florecer ni dar frutos. Según esta forma de juzgar, se dirá que la filosofía idealista es incompatible con la epistemología marxista y no puede dar frutos, negando así por completo la inevitabilidad de su surgimiento y no puede responder de manera integral a las preguntas. En segundo lugar, la filosofía idealista también es el resultado, pero el idealismo; La filosofía está mal. Responder a las preguntas de esta manera ha llevado a un cambio en el enfoque de la respuesta a la pregunta "¿Qué tipo de fruto?". Un número considerable de candidatos cree que el idealismo también tiene frutos, pero es un "fruto amargo", " fruta malvada", "fruta venenosa", " Respuestas como "frutas nocivas para los humanos" obviamente no cumplen con los requisitos de la pregunta. La esencia de las preguntas anteriores reflejadas en las respuestas radica en la incapacidad de comprender firmemente algunos principios básicos de la filosofía marxista. ?
La segunda situación es que la pregunta del examen propone dos puntos de vista aparentemente contradictorios, pero en realidad ambos son correctos. Por ejemplo: 1997, Preguntas frecuentes en artes y ciencias: La constitución de nuestro país estipula que los derechos políticos de los ciudadanos no están restringidos por el nivel educativo, pero Lenin dijo que “el analfabetismo está fuera de la política”. Superficialmente, este tema es inconsistente con las palabras de Lenin, pero en realidad es consistente. Lo primero muestra que China es una democracia popular y que los ciudadanos disfrutan de amplios derechos democráticos. La Constitución estipula que los derechos políticos no están restringidos por el nivel educativo. Esto último significa que las personas analfabetas están limitadas por sus propias condiciones y no pueden participar verdadera y efectivamente en la vida política del país. Por lo tanto, no pueden disfrutar plenamente de los derechos políticos democráticos estipulados en la constitución y cumplir con sus deberes cívicos. Es en este sentido que "el analfabetismo está fuera de la política". La combinación de ambos simplemente muestra que la construcción de una política democrática socialista en nuestro país es una tarea ardua y de largo plazo. Debemos desarrollar vigorosamente iniciativas culturales y educativas para mejorar la calidad cultural de todos los ciudadanos para que puedan disfrutar y ejercer su derecho. derechos democráticos.
Se unifica la capacidad de ejercer los derechos democráticos. ?
(2) Vista errónea. ?
La característica de este tipo de preguntas de análisis es la inducción y generalización errónea, "generalizando el todo". Por ejemplo, la pregunta 23 de 1997 Ciencia: "El benévolo ve la benevolencia, el sabio ve la sabiduría" es una negación de la verdad objetiva. La proposición "diferentes personas tienen diferentes opiniones" implicada en esta pregunta es una visión correcta. Porque, en las actividades cognitivas, las características y diferencias individuales surgirán debido a diferencias en fisiología, psicología, experiencia, conocimiento, iniciativa y perspectiva. La filosofía contenida en "El benévolo ve la benevolencia, el sabio ve la sabiduría" refleja la subjetividad, la diferencia y la diversidad de la comprensión de las personas, más que la negación de la verdad objetiva.
La generalización de este tema es en realidad una generalización errónea de Zhang Guan y Dai Li, que consiste en negar la verdad objetiva de "el público tiene razón cuando dice que es público, y la suegra tiene razón cuando ¿Lo dice" en el cuerpo de "los benevolentes ven benevolencia, los sabios ven sabiduría"?
(3) Hay tanto factores razonables como opiniones unilaterales. ?
Este tipo de preguntas de análisis suele contener lo correcto o lo incorrecto, y es la forma más común de preguntas de análisis. Al resolver esta forma de análisis, tenga en cuenta las siguientes características.
En primer lugar, debemos señalar exhaustivamente los factores razonables y las opiniones unilaterales de la propuesta. Pregunta 25 del Volumen de Artes Liberales de 1998: En China, la confiscación del capital burocrático es una nueva democracia en términos de su naturaleza revolucionaria. Esta es una proposición incompleta, que requiere que los candidatos señalen su carácter incompleto y respondan la pregunta de manera integral. El principal problema reflejado por los candidatos en sus respuestas es que no pueden comprender completamente la naturaleza de la confiscación del capital burocrático y simplemente hacen juicios correctos o incorrectos sobre la distinción. Por lo tanto, si hablamos de la naturaleza de la revolución de nueva democracia, no hablamos de la naturaleza de la revolución socialista, y viceversa. El análisis hecho por la gran mayoría de los candidatos al responder a la pregunta de que la confiscación del capital burocrático tiene el carácter de una revolución de nueva democracia sólo vincula la confiscación del capital burocrático con el derrocamiento de las tres montañas como tarea de la revolución de nueva democracia. revolución. El análisis termina aquí y no continuará. Como resultado, el análisis completo no puede ser exhaustivo. ?
En segundo lugar, señale la tendencia proposicional. En términos generales, en este tipo de preguntas, aunque hay factores razonables y opiniones unilaterales, los candidatos deben señalar la tendencia principal de la proposición. Por ejemplo: Análisis del examen de política de artes liberales de 1988: La vida social es compleja y hay muchos factores que determinan la naturaleza y el desarrollo de la sociedad. Esta pregunta debe responderse desde dos aspectos. En primer lugar, afirma sus factores razonables y señala que la sociedad humana es un sistema complejo compuesto de factores económicos, políticos, culturales, ideológicos y otros. En el desarrollo social, no sólo existen factores materiales como el entorno geográfico, la población y los métodos de producción de materiales, sino también factores espirituales como la psicología social y la ideología social, y el papel positivo de las personas. En segundo lugar, explica su error y señala que la fuerza final que determina la naturaleza y el desarrollo de la sociedad sólo puede ser el modo de producción de los materiales materiales sociales, y las funciones de otros factores se basan en la producción de materiales materiales. El materialismo histórico es un monismo del materialismo, y la visión pluralista que confunde el papel determinante y el papel influyente es errónea. Por lo tanto, la tendencia básica de esta proposición es demostrar que "los factores que determinan la naturaleza y el desarrollo de la sociedad son diversos". Esto se opone al materialismo histórico y su tendencia básica es errónea. ?
3. La proposición consta de dos o más oraciones y se llega a conclusiones unilaterales mediante un razonamiento erróneo. Una es que la premisa es correcta, pero se utilizan métodos incorrectos para llegar a una conclusión errónea. Por ejemplo, la pregunta 32 de Liberal Arts de 2002: El precio es la expresión monetaria del valor, y los cambios en el precio son expresiones de cambios en el valor. Esta pregunta es representativa. El valor es el contenido y la base del precio. En condiciones de libre competencia, los cambios de valor conducirán inevitablemente a cambios de precio. Sin embargo, en las actividades cambiarias reales, no son sólo los cambios de valor los que afectan los precios, sino también las relaciones de oferta y demanda, la competencia, los valores de las monedas, las políticas gubernamentales, etc. Otra situación es que aunque la premisa de la pregunta del examen tiene factores razonables, está incompleta. Otro ejemplo es Science No. 31:1928 en 2000. Se argumenta que, dado que la fuerza impulsora de la revolución china es el proletariado, la revolución misma es una revolución proletaria. En primer lugar, es necesario señalar que el razonamiento detrás de esta pregunta es incorrecto. Mao Zedong señaló: "La fuerza que determina la naturaleza de la revolución es el principal enemigo y los principales revolucionarios en 1928 seguían siendo el imperialismo y el feudalismo, por lo que la revolución china seguía siendo antiimperialista y antifeudal". revolución democrática nacional burguesa. En segundo lugar, el resumen de las premisas está incompleto. La fuerza impulsora de la revolución democrática burguesa de China no es sólo el proletariado, sino también la clase campesina, la pequeña burguesía y la burguesía nacional. Además, los principales revolucionarios en ese momento eran el proletariado, y la dirección de la revolución ya no pertenecía a la burguesía, sino al proletariado y su partido. Por lo tanto, esta revolución no es una vieja revolución democrática burguesa ordinaria, sino una revolución democrática burguesa nueva y especial, es decir, una revolución de nueva democracia.