Favre y Block, los dos fundadores de la Escuela de Annales, sentaron unas bases sólidas para el establecimiento de un nuevo paradigma histórico. Este es su logro histórico. Desde entonces, independientemente del largo proceso de evolución de este paradigma en sí, e incluso de los rápidos cambios, independientemente de la primera generación representada por ellos dos y la segunda generación representada por F. Braudel (1902-1985), ¿qué cambios se han producido? entre la tercera y cuarta generación; por muy diferente que sea la Nueva Escuela de Historiografía francesa de otros países occidentales, excepto la Escuela de Annales, todos pertenecen a la perfección interna, el desarrollo y los cambios de este nuevo paradigma de investigación histórica. Crecimiento, reproducción y evolución de la nueva historiografía. La difusión de la nueva historia que representa la Escuela Cronológica se da principalmente a través de una serie de trabajos de investigación histórica específicos para implementar efectivamente sus propuestas teóricas. Sus principales obras incluyen "Felipe II y la región francesa del Conté: estudios de historia política, religiosa y social" (1912), "La evolución de la Tierra y la humanidad: una introducción geográfica a la historia" (1922) y "El destino" de Pfeiffer. ": Martín Lutero" (1922). El problema de la incredulidad en el siglo XVI: la religión de Rabelais (1942), Sobre el adaptador: el amor divino y el amor secular (1944), Reyes y siervos de Bloch: aspectos de la historia de la dinastía del Cabo (1944). G. Lefebrre (1874-1959) escribió "La historia material del distrito de Berget durante la Revolución" (1914) y "Los campesinos de la provincia del Norte durante la Revolución del Fuego francesa" (1924). "Salarios, evolución social y dinero: experimentos teóricos empíricos sobre los salarios" de F. Semiand (1837-1935) (1932), "Crisis mundial y cambio económico a largo plazo" (1932) y E. Labrouse (1895 -) " An Overview of Price and Income Movements in France in the Eighteenth Century" (65448) La expansión de la influencia de la nueva historia en Francia rompió gradualmente el predominio de la historia tradicional, y algunas posiciones importantes en el campo de la historia controladas por los historiadores tradicionales comenzaron a ocupar dar paso a la nueva escuela de historia La más obvia Por ejemplo, en 1933, Favre obtuvo la cátedra del Collège de France, y en 1936, Bloch se convirtió en profesor titular de historia económica en la Universidad de París. La tendencia representada por la Escuela de Annales había comenzado desde Estrasburgo (ubicada en Estrasburgo, que Francia sólo recuperó de Alemania después de la Primera Guerra Mundial), se concentró en la capital París.
Además de Francia, la nueva historia. También estaba surgiendo en otros países, y se publicaron una tras otra algunas obras influyentes, como "Religion and the Rise of Capitalism" de Tony (1926) y "Exeter Industry and Trade" de W. Hoskins (1688-1800). etc. El primero fue el primero publicado por Max Weber (1864) —1920), un historiador que estudia la historia sobre temas sociológicos. El segundo es uno de los primeros pioneros de la historia local en Inglaterra. También hay obras que interpretan la historia (incluida la historia política) desde una nueva perspectiva de investigación. El personaje es Charles A. Beard (1874-1948), y sus principales obras incluyen ((The Economic Interpretation of the United States Constitution) (1913) y "Los orígenes económicos de la democracia jeffersoniana" (18). Las nuevas obras de historia antes mencionadas * * * tienen las mismas características: romper el monopolio de la historia política y lograr avances en otros campos de investigación, los principales campos nuevos en ese momento. fueron la historia social y la historia económica. Le Fevre, Brock y Favre hicieron grandes contribuciones al desarrollo de la historia social. Simiao y LaBruce lograron logros notables en el cultivo de la historia económica. Además, Block y Feiffer también estudian desde una nueva perspectiva antropológica o una perspectiva psicológica social la historia cultural, convirtiéndose en el precursor de la antropología histórica y la psicohistoria de la nueva generación de la escuela de Annales después de la guerra.
Pero en general, ya sea en términos de número de investigadores y publicaciones, o en términos de influencia real, la historiografía tradicional era dominante en los círculos históricos occidentales en ese momento. La historia política tradicional y la historia narrativa ocupan firmemente los foros universitarios. Antes de la guerra, casi todas las universidades occidentales no tenían conferencias separadas de historia social. Algunas revistas de historia internacionales autorizadas, como la American Historical Review, la British Historical Review, la French Journal of History, etc., todavía se resisten a la influencia de la nueva historiografía. A pesar de esto, la nueva tendencia del pensamiento histórico en Occidente basada en la revista francesa "Annals" no sólo ha comenzado a aparecer, sino que también se está desarrollando rápidamente, representando la dirección irreversible de la transferencia de la historiografía tradicional a la nueva historiografía.