Una de las características más importantes de la cultura humana es que sólo se puede aprender y no se puede heredar. Esto determina que la cultura humana tenga una relación inseparable con la educación humana desde el día de su existencia. Entre los primeros antepasados de la humanidad, la educación integrada con la producción social y la vida humana transmitía la cultura primitiva a través de la transmisión oral y conductual. Con el desarrollo de la sociedad humana y el enriquecimiento de la cultura humana, especialmente debido al surgimiento de la escritura, la cultura humana ya no puede depender únicamente de la comunicación verbal y conductual. La sociedad humana necesita instituciones que se especialicen en la enseñanza de la cultura. En esta época surgió la educación escolar. La educación difunde la cultura para que la nueva generación pueda poseer de forma rápida, económica y eficiente la riqueza cultural creada por la humanidad. Convierte a una persona de una "persona física" sin contenido cultural en una "persona cultural" con capacidad de apreciación cultural y creación cultural. Si la cultura humana no se transmite de generación en generación, la preservación, acumulación y desarrollo de la cultura humana será imposible. Si la nueva generación repite lo que sus predecesores han experimentado, los humanos no podrán evolucionar y permanecerán para siempre en la era ignorante de hacer nudos y registrar historias. En lo que respecta a toda la raza humana, de generación en generación, los seres humanos son los creadores y herederos de la cultura. Para cada generación, las personas son primero los herederos de la cultura y luego los creadores de la cultura. “La gente crea su propia historia, pero no a voluntad, sino en condiciones de encuentro directo. Se establece y se hereda del pasado [1]. Sólo teniendo cultura se puede crear cultura”.
En segundo lugar, seleccione la función.
La educación es un proceso de cultivar personas con propósito, plan y sistema. Este proceso no puede separarse de un contenido educativo claro. El proceso de determinar el contenido educativo es en realidad el proceso de elegir la cultura. La razón por la que es necesario "determinar" el contenido de la educación es porque, con el desarrollo de los tiempos, cualquier cultura contiene elementos de avanzado y atrasado, noble y humilde, elegante y grosero. Como orientación decidida de los valores culturales, la educación escolar debe extraer la esencia de la cultura, compilar materiales didácticos y proporcionar a las personas educadas ideas, actitudes, valores, patrones de comportamiento, conocimientos y habilidades que se adapten al desarrollo y los cambios de la vida social; en segundo lugar, porque como objeto de la educación, existen ciertas reglas para el desarrollo físico y mental de los adolescentes, y existe un proceso para el desarrollo de las capacidades cognitivas humanas y las habilidades morales prácticas, que además deben tenerse en cuenta a la hora de determinar el contenido educativo; , la capacidad limitada del cerebro humano y la amplitud infinita del conocimiento cultural humano constituyen un par de contradicciones. La educación no puede transferir todo el conocimiento cultural humano a los educados dentro de un cierto período de tiempo, por lo que es necesario determinar el contenido de la educación. La elección de la cultura en la educación escolar también puede realizarse mediante la elección de los profesores. Porque "la verdadera naturaleza y rumbo de la escuela no está determinada por las organizaciones y buenas voluntades locales, ni por las resoluciones de los comités estudiantiles. Tampoco está determinada por el 'programa educativo'. Está determinada por el profesorado" [2]. . Cuando el Sr. Cai Yuanpei era presidente de la Universidad de Pekín, implementó políticas de "libertad académica" e "inclusión". Por lo tanto, en la Universidad de Pekín en ese momento había quienes enseñaban el marxismo, quienes promovían la teoría burguesa y quienes promovían el confucianismo tradicional chino. Se trata esencialmente del profesor que utiliza la educación para elegir la cultura. En muchos períodos históricos en los que los conceptos culturales entran en conflicto, la elección de cultura por parte de la educación es particularmente obvia e importante. Por ejemplo, en los conceptos sociales y culturales actuales, además de los conceptos culturales socialistas y comunistas dominantes, también existen conceptos culturales feudales, conceptos culturales occidentales y conceptos culturales semicoloniales y semifeudales. El concepto cultural del capitalismo. Independientemente del tipo de conceptos culturales que se difundan y transmitan, la importancia de nuestra función de selección educativa se vuelve más importante y prominente.
En tercer lugar, funciones innovadoras.
La educación no sólo transmite la cultura inherente, sino que también busca actualizar e innovar la antigua cultura de la humanidad con el desarrollo de los tiempos y los cambios sociales. para adaptarse al nuevo entorno social. Para sobrevivir y desarrollarse, el ser humano debe crear y actualizar constantemente su propia cultura. Es a través de la educación que los seres humanos internalizan la riqueza cultural existente en la riqueza espiritual de las personas educadas, cultivan y cultivan su personalidad y creatividad relacionadas con el desarrollo cultural y permiten que la cultura se desarrolle y renueve. A través de la educación, la nueva generación puede compartir y poseer rápida y eficazmente la esencia de la cultura humana, y luego ser capaz de apoyarse en sus predecesores y crear nuevas creaciones. Por tanto, la educación sirve como medio de transmisión de la cultura humana. No sólo tiene la función de preservar la cultura. Al mismo tiempo, también tiene las funciones de "reproducción cultural", desarrollo y renovación de la cultura. En otras palabras, transmitir cultura a través de la educación es esencialmente un proceso de "trasplante cultural", "proliferación cultural" y reproducción cultural. Y este proceso de reproducción.
No es un proceso de imitación, eficiencia, economía y aceptación de la reproducción ampliada, sino un proceso de reorganización y construcción continua. El antropólogo Gryculi Batson enfatizó este punto en su libro "Pasos en la ecología del pensamiento": "La cultura en sí es compleja y el proceso de aprendizaje de la cultura también lo es. En cierto sentido, cada generación tiene su propia cultura y ha reorganizado la suya". cultura.”