El valor académico y la importancia de los logros de la crítica literaria feminista china desde la década de 1980 son: 1. En la traducción y comprensión de la teoría literaria feminista occidental, el concepto de literatura feminista, la connotación y las características han establecido y amplió la base teórica y metodológica de la investigación literaria feminista china. 2. Estudiar la historia de la literatura femenina china en el siglo XX y estudiar la historia de la literatura femenina china contemporánea desde la perspectiva de la crítica literaria feminista amplía los nuevos horizontes del estudio de la historia literaria china y destaca los nuevos horizontes de la literatura femenina en el siglo XX. Tradición literaria de escritura de historia bajo el dominio patriarcal y novedades. En tercer lugar, el uso de métodos feministas para observar y estudiar las creaciones literarias de las escritoras chinas, centrándose especialmente en la investigación sobre las creaciones de las escritoras en la nueva era, permite que el estudio de la literatura femenina china presente un panorama nuevo y hermoso al centrarse en Conciencia femenina y textos femeninos. En cuarto lugar, la crítica literaria feminista china también ha influido en el desarrollo de la creación literaria femenina contemporánea. Su creciente impulso ha promovido el surgimiento y el surgimiento de la conciencia femenina en muchas escritoras, haciendo que muchas creaciones literarias femeninas estén llenas de fuertes colores literarios feministas.
A diferencia de la crítica literaria feminista occidental, que se originó en el movimiento de liberación de las mujeres, a la crítica literaria feminista china no le importa proporcionar armas ideológicas al movimiento político feminista a través de la crítica literaria. La crítica literaria feminista en China no es tanto una subversión de la conciencia y la política patriarcales como un énfasis, admiración y exhibición de la conciencia y la literatura femeninas. La crítica literaria feminista en China se ha limitado básicamente a la categoría literaria. Sin entrar en la perspectiva de la cultura y la política, el uso de palabras como androginia, escritura corporal, política de género, etc. a menudo cae dentro de las normas de la perspectiva y el sistema de valores masculinos.
Al observar los logros y la situación actual de la crítica literaria feminista china, también vemos algunas deficiencias: en primer lugar, la crítica literaria feminista china carece de teoría y discurso chinos. Dado que la crítica literaria feminista china se basa en la teoría de la crítica literaria feminista occidental, las teorías, discursos y métodos del proceso de investigación básicamente siguen a los occidentales y, a veces, incluso se puede decir que están completamente copiados. Debido a los diferentes puntos de partida y posiciones de la crítica literaria feminista oriental y occidental, así como a las diferencias entre las culturas oriental y occidental y la propia literatura femenina, cuando se utilizan teorías y métodos feministas occidentales para criticar la literatura femenina china, a menudo quedan desconectados y alienados. de la realidad literaria, y a veces incluso cuesta encajar en el cuerpo. En segundo lugar, la crítica literaria feminista china carece de una reflexión poética sobre la literatura femenina.
Dado que la crítica feminista occidental se basa en preocupaciones sobre la política feminista y la liberación de las mujeres, y la crítica literaria feminista occidental es un tipo de crítica política y crítica sociológica desde una determinada perspectiva, ignora en gran medida las consideraciones poéticas de la literatura femenina. Bajo la influencia de la teoría crítica feminista occidental, la crítica literaria feminista china rara vez estudia la literatura femenina desde la perspectiva de las características literarias, sino que a menudo sólo la estudia desde la perspectiva sociológica de la conciencia femenina, la lucha de género, el destino femenino, el matrimonio y el amor, etc. Se realizan menos investigaciones desde la perspectiva de los rasgos estilísticos, el estilo narrativo, el estilo del lenguaje, la metáfora simbólica, etc. , convirtiendo así la crítica literaria feminista en una especie de crítica sociológica. En tercer lugar, la crítica literaria feminista china carece de una observación y un análisis cultural más profundos. La creación de la literatura femenina está profundamente impresa en la cultura nacional. La literatura femenina de cada nación siempre tiene sus características culturales únicas, y una determinada cultura también regula y afecta la creación y evolución de la literatura femenina. La crítica literaria feminista debe prestar atención a la cultura, observar la literatura femenina desde una perspectiva cultural y explorar las características y cambios culturales desde la perspectiva de la literatura femenina, para profundizar la crítica literaria feminista. Las perspectivas y los métodos críticos sólo tienen sentido si son científicos y operables. Como perspectiva y método de crítica literaria, ¿cómo entra la perspectiva histórica en la literatura con su propia singularidad y llega a la literatura misma? para comprobar su operatividad.
En primer lugar, partiendo del principio de isomorfismo estructural entre la perspectiva histórica y la literatura, y tomando como camino la perspectiva histórica, resumimos y resumimos la situación actual de la macroliteratura.
Como reflexión filosófica sobre la historia, la perspectiva histórica penetrará e irradiará a todos los niveles espirituales. El teórico literario francés Goldman cree que la estructura social espiritual es una expresión espiritual sistemática y regular del marco espiritual de ciertos grupos sociales. La estructura espiritual de la sociedad se reflejará en las obras literarias porque "la estructura del mundo laboral es isomórfica con la estructura espiritual de ciertos grupos sociales" (Nota: Goldman: "Methodology of Literary Sociology", Workers' Press, 1988, p. 182 páginas). ). ¿Cómo conectar la estructura social espiritual y la estructura del trabajo? Goldman propuso el concepto de “cosmovisión” en un sentido metodológico. Dijo: "La cosmovisión no es material empírico directo. Al contrario, es un método de trabajo para comprender los conceptos esenciales en la expresión directa del pensamiento humano". (Nota: Goldman: The Hidden God, Baihua Literature and Art Publishing House). , 1988, p. 18. ) El propio Goldman dijo que la razón por la que presta atención a Pascal, Kant y Racine proviene de una visión del mundo. “Si los elementos principales que constituyen la estructura general de las obras de Pascal, Kant y Racine son en su mayor parte similares, a pesar de que estos escritores se diferenciaban entre sí como individuos con experiencias vividas, entonces debemos concluir que existe una manera que ya no es una realidad puramente personal expresada a través de sus obras. Esta es la visión del mundo. A juzgar por la situación específica del autor que acabo de mencionar, esta es la visión trágica" (Nota: Goldman: Hidden God, Baihua Literature and Art Publishing. House, edición de 1988), página 19). En el libro "El Dios oculto", Goldman utiliza la cosmovisión específica de la "tragedia" como método para estudiar a Pascal y Racine. La "cosmovisión" como método tiene importancia metodológica para el trabajo y su sistema. El propio Goldman dijo: "Aplicar la cosmovisión a este artículo puede ayudarlo a dibujar: 1. El contenido principal de todas las obras estudiadas. 2. El significado de cada componente de la obra completa (Nota: Goldman: The Hidden God, Baihua Literature". y Art Publishing House, 1988, página 23. El primer punto es que el papel de la cosmovisión radica en la selección de obras, y el segundo punto es la importancia de la cosmovisión en la forma de entrar en las obras para resumir y resumir la visión macroscópica. La situación actual de la literatura es utilizar la perspectiva histórica como principio de selección para seleccionar obras que estén potencialmente relacionadas con la perspectiva histórica a partir de los complicados hechos literarios como "el cuerpo principal de todos los trabajos de investigación". , la historia. La perspectiva histórica puede estudiar la literatura en el contexto de la continuidad y la integridad y, al mismo tiempo, también puede descubrir las fracturas y los factores de contingencia en la realidad literaria. En otras palabras, la perspectiva histórica puede activar algunos factores que están ocultos. ahora y puede volverse obvio en el futuro. Es una función descubierta. El conocimiento de esta función se puede transformar en el método de operación.
Por ejemplo, en las novelas sobre intelectuales, los intelectuales vuelven completamente a la gente común y la ideología de la vida cotidiana llena sus corazones, rompiendo así la tradición literaria china, especialmente la tradición literaria del 4 de mayo. ayudar al mundo" y "bajar del cielo" es coherente con el deseo y la secularización de la vida contemporánea. Si, como dijo Foucault, la visión de la historia se utiliza como un concepto funcional para explorar la genealogía de la literatura, entonces un fenómeno tan anormal en la literatura que no puede entrar en la cadena tradicional de la historia y no tiene causalidad ni inevitabilidad comenzará desde la capa superficial. de la historia emerge. De hecho, en lo que respecta a la realidad intelectual de la cultura e incluso de la literatura china contemporánea, la búsqueda del significado es su característica principal. Sin embargo, también existen "estados anormales" en condiciones normales. La perspectiva histórica puede ayudarnos a encontrar estos fragmentos culturales que deambulan en el espacio cultural y acercarnos a la verdadera apariencia de la literatura.
En tercer lugar, descomponer la connotación de múltiples capas de la visión histórica e inyectarla en todos los niveles de "una cierta estructura que lo incluye todo" como método de análisis. Wellek y Warren propusieron en "Literary Theory" que las obras literarias e incluso todas las obras de arte son "sistemas simbólicos completos o estructuras simbólicas que sirven propósitos estéticos especiales" (Nota: Wellek y Warren: Literary Theory, Sanlian Bookstore Co., Ltd., Edición de 1984, página 147). ). Esta simbología es una estructura de múltiples capas. En esta estructura, la visión histórica como método se puede dividir en "imaginería y metáfora" y "el mundo especial de la poesía", respectivamente.
En primer lugar, en "la imaginería y la metáfora, es decir, la parte central que puede expresar poesía en todos los estilos literarios" (Nota: Wellek y Warren: Literary Theory, Sanlian Bookstore, edición de 1984, página 165 ), basándose en la idea de Goldman sobre el isomorfismo de la estructura social espiritual y la estructura del texto, analiza la compleja relación entre conceptos como forma social y forma cultural y "imaginería" y "metáfora" en la perspectiva histórica, es decir, tomando la perspectiva histórica. estructura social espiritual como Comprender el marco y el trasfondo de "imágenes" y "metáforas" y pensar en cómo "imágenes" y "metáforas" se relacionan con las estructuras sociales y espirituales. La cultura tradicional china en sí misma es un gran sistema de metáforas, y cualquier "imagen" y "metáfora" puede ubicarse en el gran sistema de metáforas de la cultura misma. Incorporarlo desde la perspectiva de la historia y proponer una nueva comprensión de "la parte central de todos los estilos literarios que pueden expresar poesía" desde una nueva dimensión es un aspecto horizontal. Por supuesto, también puede proporcionar una forma vertical de pensar para analizar la evolución de las "imágenes" y las "metáforas" (Nota: la idea de "macrometáfora" utilizada aquí es una metáfora en el sentido cultural, ver la crónica " Perspectiva de la metáfora" "Tradición poética", publicado por Du Higher Education en 1998).
En segundo lugar, en el nivel del "mundo" especial de la poesía que existe en símbolos y sistemas de símbolos, Wellek y Warren creen que este "mundo" especial es un "mundo" determinado en su teoría literaria. El mundo visto por el "punto de vista" está implícito en este mundo. Además, la "esencia metafísica" no es independiente de este "mundo", sino que es precisamente este mundo el que puede ampliarse. El énfasis en el papel subjetivo de "ver". o "escuchar" conduce naturalmente a la visión correspondiente de la historia del sujeto, lo que determina el ángulo desde el cual "ver" el mundo. El concepto de historia proporciona a los escritores una sensación de "ver", le da al espacio un significado temático y le da un significado temático. la posibilidad de imágenes. Por ejemplo, en "The Dust Has Settled" escrito por el escritor tibetano Alai, su visión de la historia es que, ya sea tibetana o no, no hay mucha diferencia entre las personas, y la hay. No hay una frontera clara entre la particularidad y el significado universal de las personas o de los "procesos humanos". El significado de las personas es mucho mayor que el significado de la nación, que se configura según esta visión histórica. La imagen envuelve todo el artículo y se convierte en el significado. "Epítome" del mundo de su jefe tibetano. La implicación de esta imagen es: la gente es polvo, la vida es polvo, la guerra es polvo, la lujuria es polvo, la riqueza es polvo y ciertas cosas en el proceso histórico también pueden ser polvo. , levantándose, volando y esparciéndose como polvo, partiendo de la tierra y finalmente regresando a la tierra ... Este es el canto, la reciprocidad, la desolación y la tristeza sin fin del universo. El proceso del ser humano se integra a esta historia universal. . sentir.
Cuando el fenomenólogo Ingarden propuso la idea de cuatro niveles de existencia de las obras literarias, en el cuarto nivel, es decir, el nivel de "otro mundo" establecido por la estructura interna de las obras artísticas, Ingarden Se sostiene que este mundo "requiere un conjunto específico de procesos subjetivos que son realizados por lectores, intérpretes o espectadores en el proceso de objetivación, requiriendo la participación activa de estas personas, reuniendo todas sus experiencias y habilidades. De forma consciente Llevar a cabo actividades integrales intencionales” (Nota: Citado de “Contemporary Western Aesthetics” de Judy, People's Publishing House, edición de 1984, página 474.). Esta teoría de la "* * cocreación" tuvo una gran influencia en la teoría estructuralista de la literatura posterior. Lo que quiero proponer es que esta idea de "* * * cocreación" puede demostrar aún más la viabilidad de analizar obras literarias desde una perspectiva histórica, que de hecho es una nueva dimensión de la crítica literaria. La crítica de impresiones es un método crítico basado en la intuición estética, que se centra en las características estéticas de las obras literarias y expresa creativamente las impresiones subjetivas y los sentimientos inmediatos del crítico.
Primero, la crítica de la impresión occidental
(1) El origen de la crítica de la impresión occidental
1 Tendencia literaria impresionista
Pintura impresionista, música, literatura, etc.
2. Filosofía humanista occidental moderna y teoría de la intuición estética.
Schopenhauer: "La intuición es la fuente más alta de toda evidencia."
La teoría de la intuición estética de Bergson
La comprensión de la naturaleza por parte del artista no se realiza a través de tipos. se obtiene no a través de símbolos y conceptos estáticos, sino a través de sentimientos concretos, vívidos, únicos y directos. Esto es intuición.
(2) El establecimiento de la crítica de impresiones occidental
1. El brote de la crítica de impresiones (65438 a finales de 2008, 65438 a principios de 2009)
Representante: [inglés]: Lamb, Hezlet.
[Francés]: Lemaître, Saint-Beuve
Haizlet: "Dije lo que pensé, pensé lo que sentí. No pude evitar pensar en las cosas y estoy lo suficientemente valiente (un poco abruptamente) para expresar mis impresiones." Lemaitre creía que todo lo que un crítico puede hacer es "hablarnos de un arte en particular, la impresión que nos deja una obra en un momento determinado".
St. Beauveu cree que la crítica literaria es "escupir indirectamente la poesía escondida en el corazón", "La crítica literaria que espero y practico es invención y creación eterna".
2 .El establecimiento de la crítica de impresión a finales del 19
Personaje representativo: el escritor francés François
Francamente, en el prefacio de "La vida literaria en Francia", el crítico debería afirmar: "Caballeros, hablaré de mí mismo a través de Shakespeare y Racine". La crítica es "la aventura del alma en una obra maestra".
2. Crítica del Impresionismo Tradicional Chino
(1) Características de la Crítica del Impresionismo Tradicional Chino
1. Comprensión
" Léelo, piensa profundamente y ve su interés."
"No es necesario decir nada, es evidente."
2. Contar poesía con imágenes
A través de la metáfora, las experiencias psicológicas sutiles se transforman en algún tipo de imagen sensorial.
Lástima: El viento sopla el agua, y el árbol destruye el agua.
Elegancia: Hay nubes blancas en Chuqing y los pájaros las persiguen.
Jin Shengtan: "El artículo anterior fue muy apresurado, pero este artículo es muy lento. Después de la tormenta, hubo un estado de humo y tinta".
3. audiencia:
La mayoría de los críticos combinan creación, apreciación y evaluación, como Yan Yu y Sikong Tu. Su estatus especial determina que tengan una percepción y apreciación artística más aguda y delicada que la gente común.
En tercer lugar, el desarrollo de la crítica de impresiones en China
(1) La crítica de impresiones china moderna
Representante de la crítica literaria china moderna.
Zhou Zuoren: La verdadera crítica literaria debería ser en sí misma una obra de arte literario. Escribir un libro sobre su impresión y apreciación de una obra no es de ninguna manera un juicio racional.
Li Jianwu: La crítica es un arte independiente y una actividad creativa que refleja la autoestima o el significado. El yo es el estándar más alto de crítica.
(2) Crítica de impresiones china contemporánea
1. Características de la crítica de impresiones china contemporánea: escepticismo y conciencia de individualidad.
La crítica no es obligatoria, sino descriptiva, no crítica, sino creativa. La crítica no es tanto la interpretación del texto como el autoconocimiento, el autodescubrimiento, la autoselección y la autocreación del texto. ——"La elección de la literatura" de Wu Liang
La crítica literaria es un arte: reseña de He Xing'an de "Un mundo del arte independiente"
4.
p>Elogia la creatividad y la individualidad del sujeto, enfatiza la impresión y la intuición en el proceso de crítica y resalta las características estéticas de la crítica.
(1) Elogie la creatividad y la individualidad del sujeto.
Estándares para la crítica
¿Cuáles son los estándares para la crítica? No, si lo hay, es sólo ego. ——Li Jianwu
Personalización de la crítica:
Los críticos pueden estirar libremente su personalidad al enfrentar las obras e integrar sus propios sentimientos, experiencias internas y personalidad en la crítica en el proceso. Sólo la crítica llena de personalidad es una crítica real.
La relación entre la crítica y el objeto;
En la práctica de describir impresiones, el objeto de la crítica ya no es importante, y las obras literarias son sólo materiales para que los críticos se expresen.
"En los escritos de Wilde, la crítica ya no tiene una conexión necesaria con su objeto; la crítica se convierte en biografía, improvisación, fantasía aleatoria." - Wellek
(2) Énfasis en las impresiones y la intuición. en el proceso de crítica
1. La crítica es una especie de apreciación intuitiva.
La llamada intuición es una actividad perceptiva cercana al instinto. No requiere intermediarios lógicos como conceptos y razonamientos, y puede captar la esencia de las cosas en un instante. Tiene las características de directo, rápido y completo.
2. Presta atención a las reacciones personales instantáneas ante el trabajo.
"Criticar una obra no es más que un lector directo gritando sus propias impresiones sobre una obra." - "Ensayos sobre literatura y arte" de Mao Dun
3. comprensión general.
“Cuando se trata de apreciar una obra, lo primero a lo que un crítico debe prestar atención no es al texto, sino al conjunto.” - Li Jianwu
4. en la crítica.
Lo más valioso en crítica es el sentimiento estético adquirido por el crítico en el momento de sentir y experimentar la obra de arte, más que algún concepto o sistema teórico.
El arco iris del poeta: utiliza emociones para describir la magia y la magnificencia del arco iris.
Arco iris de Newton: Analiza arcoíris mediante espectros e índice de refracción.
(3) Resaltar las características estéticas de la crítica
1. Hacer de las características estéticas de las obras literarias el objeto destacado o incluso el único de investigación.
2. La tarea de la crítica es descubrir la connotación estética de la obra y recrear la belleza.
“Hacer que las cosas parezcan bellas y conmovedoras es siempre un millón de veces más importante que decir la verdad.” - Mencken, "El proceso de la crítica"
3. Cuando se trata de características estéticas, se presta especial atención a la belleza de la forma artística de la obra, como la belleza de la concepción, el ámbito, la estructura y el lenguaje artístico, y se presta menos atención a la vida social revelada por la obra.
"El verdadero carácter de la poesía y el placer de la poesía nunca proviene del tema, sino del uso original de los versos." Oscar Wilde
Verbo (abreviatura de verbo) Impresión. Aplicación de la crítica
(1) Los pasos básicos para describir impresiones
Se requiere que el sujeto de la crítica se base principalmente en la intuición artística para capturar la impresión y los sentimientos del sujeto de la crítica, y Describe esta impresión con maravillosas palabras. Este tipo de práctica crítica pone especial énfasis en la sensibilidad artística del sujeto crítico.
Obtener una impresión: Obtenga una impresión única en lugar de una impresión general.
Expresión racional: Los críticos deben organizar las impresiones de manera que tengan connotaciones racionales, incluidas preocupaciones y descubrimientos sobre la sociedad y la vida.
(2) Formas de describir las impresiones
1. Sentimiento general
Ejemplo:
No conozco ninguna novela que describe El dolor, la obsesión, la crueldad y la persistencia del amor se describen de manera tan impactante. "Cumbres Borrascosas" me recuerda a un famoso cuadro de El Gehrig. En esa pintura, hay un paisaje oscuro y árido envuelto en nubes oscuras. La figura demacrada arrastrada por el trueno se tambaleaba de aquí para allá, aturdida por una emoción que no era de este mundo. Contuvieron la respiración. Un rayo atraviesa el cielo plomizo, agregando el toque final a la escena, agregando una sensación de horror misterioso. Somerset Maugham
2 Comentarios y descripciones.
Ejemplo:
En primer lugar, no hay montañas majestuosas, ni perspectivas infinitas, ni rápidos, ni cascadas, sólo el suave y pacífico palpitar en el corazón... el sinuoso camino Colinas ordinarias que conducen a zonas apartadas, chozas llenas de humo, arroyos borboteantes bajo nenúfares, árboles salpicados de frutos rojos y margaritas meciéndose bajo las rosas. Una nube proyecta su sombra bajo un campo de trigo y una cigüeña se posa en una torre gótica. Eso es todo. Más tarde, para darle vida a la imagen, una rana saltó entre los juncos, una niña jugó al sol, un lagarto se mantuvo caliente al mediodía, una alondra voló sobre la cresta del campo, un cuervo pió bajo la cerca y una abeja zumbó. para recolectar miel. Recuerdos del hermoso campo durante los últimos seis meses. Todo esto es como el amanecer de la juventud, como un deseo, una línea de lágrimas, unas palabras de amor, como una dama cincelada, como un pequeño poema gordito de la infancia, pero falto de músculo. A medida que sigues leyendo, la imagen se vuelve más estable, angular y prominente, hasta llegar finalmente a una leyenda mitad monstruo y mitad de moda llamada Abedus. ——[Francés] Gotti: "Prefacio a Abedus".
Revisión de la crítica de impresiones de los verbos intransitivos
(1) Ventajas de la crítica de impresiones
1. La crítica de impresiones enfatiza la conciencia del sujeto de la crítica y aboga por la libertad en la crítica. Mentalidad, persiguiendo el carácter independiente de la crítica, mejorando así el estatus de la crítica.
2. La crítica de impresiones resalta la intuición y los sentimientos personales del crítico. La intervención de la intuición hará que la crítica sea vívida y aguda y aumentará su vitalidad.
3. El énfasis y la búsqueda de las características estéticas en la crítica de impresiones permitirá a la crítica literaria comprender mejor las características esenciales de las obras literarias y, al mismo tiempo, hacer que la crítica misma brinde disfrute estético a los lectores.
(2) Las principales desventajas de la crítica de impresiones
1. La crítica de impresiones enfatiza demasiado las impresiones y fácilmente niega de manera arbitraria la objetividad de las obras literarias.
2. La crítica de impresiones excluye los factores racionales. Los comentarios a menudo permanecen en la superficie del arte, lo que dificulta el estudio de las obras en profundidad y sistemáticamente y la comprensión de las leyes internas de las mismas.