La ciencia política moderna se centra en el estudio de temas políticos y cuestiones políticas de la vida real, como sistemas políticos, leyes nacionales, comportamiento político, toma de decisiones políticas, legitimidad política, psicología política, etc. .
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Nombre chino
Política
Nombre extranjero
Ciencias políticas/Ciencias políticas p>
Orígenes
Antigua Grecia
Proponiendo un papel
Aristóteles
Pertenece
Ciencias Sociales
Navegación Rápida
Navegación
Métodos de Investigación
Etnogénesis
Estatus Social
p>Representantes principales
Objetos de investigación
La comunidad de ciencias políticas todavía tiene puntos de vista contradictorios sobre los objetos de investigación de las ciencias políticas, y se han presentado muchas opiniones diferentes, que se pueden resumir en dos categorías principales:
p>Uno de los objetos de investigación de la política son los fenómenos políticos o las relaciones políticas. Se cree que la ciencia política es una ciencia que estudia diversas relaciones políticas en la sociedad, estudia la política social y las leyes de su desarrollo, o estudia las leyes del desarrollo de diversas fuerzas políticas en la sociedad. [3]
Otro argumento es que el objeto de investigación de la ciencia política es el Estado, o diversos fenómenos políticos y relaciones políticas centradas en el Estado. [3]
Métodos de investigación
Los métodos de investigación de la ciencia política se pueden dividir en métodos filosóficos, métodos paradigmáticos y métodos técnicos. El enfoque filosófico desempeña un papel rector general. Los enfoques a nivel de paradigma se pueden dividir en investigación normativa e investigación empírica. [4]
Nivel filosófico
La investigación de toda disciplina es un proceso de abstracción y sistematización de problemas específicos, que es inseparable de ciertos conocimientos filosóficos, especialmente conocimientos lógicos. Aunque la ciencia política del comportamiento ha enfatizado repetidamente la "eliminación" del valor, la práctica ha demostrado que la investigación en ciencia política no puede ser verdaderamente "neutral en cuanto al valor". La investigación de las ciencias políticas es inseparable de la conciencia subjetiva del académico, lo que requiere que los académicos tengan la capacidad analítica del pensamiento filosófico y el razonamiento lógico. La mayoría de los politólogos de los tiempos antiguos y modernos eran ellos mismos filósofos. Los clásicos políticos clásicos como "Utopía" y "Política" también son clásicos filosóficos. Muchos destacados eruditos políticos contemporáneos también tienen sólidas bases filosóficas. Por lo tanto, no importa qué métodos avanzados modernos se utilicen, los politólogos deben tener una cierta base filosófica. Independientemente de si el análisis filosófico puede producir un valor último, todos los académicos reconocen las funciones analíticas y de razonamiento de la filosofía. [4]
Nivel de paradigma
La palabra "paradigma" fue propuesta por el famoso filósofo científico estadounidense Kuhn en "La estructura de las revoluciones científicas". "El paradigma de la ciencia política se construye para organizar conceptos, teorías y modelos de práctica relacionados. El paradigma teórico se refiere al modelo lógico teórico, que se compone de los elementos constitutivos de la teoría y el modelo estructural de los elementos. El paradigma es simplemente entendido como un modelo utilizado para estudiar, observar, Un conjunto de conceptos, métodos y principios para analizar y resolver problemas. Es una síntesis o abstracción general de un determinado método de investigación en ciencias sociales y refleja las ideas generales de investigación de los académicos. A este nivel, podemos dividir los métodos de investigación en ciencia política en: investigación normativa e investigación empírica.
Investigación normativa
La ciencia política tradicional se refiere a la ciencia política antes y después. El conductismo. Instituciones, poder y sistemas nacionales. La ciencia política tradicional se centra en la filosofía política y el análisis de la historia política, y no tiene sentido separar el análisis de los hechos del análisis de los valores. El propósito de los politólogos que estudian los fenómenos políticos es criticar o defender la realidad. La ciencia política tradicional utiliza principalmente lenguaje especulativo y razonamiento deductivo. En comparación con la ciencia política conductual, los principales paradigmas de investigación son: investigación histórica comparada, análisis de clases, investigación institucional, investigación jurídica, etc. >
Empírico
La ciencia política moderna se refiere principalmente a la política conductista y la política post-conductista.
No se limita al estudio de sistemas formales, leyes, documentos e instituciones, sino que también incluye el comportamiento, la psicología y la cultura de fondo de figuras políticas en su ámbito de investigación. Aboga por que la investigación en ciencias políticas sea neutral en cuanto a valores y saque conclusiones de manera imparcial. Utiliza principalmente métodos empíricos, enfatiza el uso de medios técnicos y toma prestados métodos y resultados de otras disciplinas para explicar los fenómenos políticos. Comparada con la ciencia política tradicional, es un estudio dinámico. Los principales paradigmas de investigación son: análisis psicológico (que es la base de la investigación en ciencias políticas modernas), análisis económico (como la teoría de la elección racional), análisis sociológico (como el análisis de élites, análisis de grupos políticos, análisis de roles políticos y análisis de la cultura política). ), Análisis de sistemas, análisis estructura-función, etc. [4] [6]
Nivel técnico
Los métodos técnicos se refieren principalmente a métodos instrumentales y de procedimiento, como la recopilación y clasificación de datos, la clasificación y procesamiento de datos y la formación de resultados de investigación. El objetivo es hacer que la investigación sea más científica y estandarizada. Después de la Segunda Guerra Mundial, con el auge del conductismo, los métodos instrumentales recibieron cada vez más atención. Estos métodos son adecuados para la investigación empírica. En la amplia aplicación de las computadoras en la investigación en ciencias políticas, los métodos técnicos han atraído la atención de cada vez más académicos debido a su enorme papel. Según el libro "Ciencias políticas: conceptos, teoría y métodos" editado por el Sr. Chen Zhenming, los métodos técnicos incluyen principalmente: selección de temas y diseño de investigación, recopilación y organización de datos, análisis cuantitativo y cualitativo, y explicación teórica. [4]
Etnogénesis
Política clásica
El predecesor de la ciencia política, en Heródoto, Homero, Hesíodo, Tucídides. Se pueden rastrear las obras de Alemania y Eurípides. Nos remontamos a la época anterior a Platón y Aristóteles. Posteriormente, Platón comenzó a analizar el sistema político de las ciudades-estado griegas, afinando la investigación y el análisis originalmente orientados a la literatura y la historia, y los aplicó a la filosofía. De manera similar, Aristóteles estableció la investigación basada en la experiencia histórica basada en el análisis de Platón, desarrolló la investigación comparada en política y dio origen a la teoría posterior de la política comparada, y es conocido como el padre de la ciencia política. [7] Por lo tanto, la “Utopía” de Platón y la “Política” de Aristóteles se consideran las obras fundamentales de la ciencia política. El estudio de la política en ese momento se basaba principalmente en el estudio de la historia, el estudio de los métodos de gobernanza del gobierno y la descripción de las operaciones gubernamentales. Cicerón definió el concepto de Estado, diseñó el modelo operativo de controles y equilibrios de poder y desarrolló la idea de derecho natural. [1] [7] [8]
Teología y política
La Europa medieval persiguió la integración de la política y la religión, y la ciencia política aún no se había convertido en una disciplina independiente. Las cuestiones políticas tienden a explicarse en términos de enseñanzas religiosas. En aquella época la ciencia política pertenecía a la teología. Sin embargo, el estudio de la política entre la iglesia y la corte era todavía bastante extenso en ese momento, representado por la teología patrística de Agustín de Hipona y la escolástica de Tomás de Aquino. La "Decisión" de Agustín de Hipona integró las tradiciones filosóficas y políticas del cristianismo en ese momento y redefinió los límites entre religión y política. Tomás de Aquino combinó orgánicamente la filosofía griega y la teología cristiana para demostrar la posibilidad de la división de la fe, la razón, la moral y la política. [7]
En el Medio Oriente y otras regiones islámicas, "Los poemas de Bairu" de Omar Khayyam y "La epopeya de los reyes" de Ferdowsi proporcionan análisis políticos, mientras que otros eruditos islámicos aristotélicos asiáticos, como Avicena , continuó estudiando el análisis y el empirismo de Aristóteles y escribió muchos comentarios sobre las obras de Aristóteles. El estudio de la política en la antigua China se centró principalmente en la formulación de reglas y regulaciones como rituales y música, castigos militares y cargos oficiales, lo cual es muy diferente del estudio de la política moderna. [1]
Política racionalista
El Renacimiento es un importante punto de inflexión en la investigación de las ciencias políticas occidentales. La ciencia política comenzó a liberarse de las cadenas de la teología y la gente observó y explicó los fenómenos políticos desde una perspectiva racional y empírica. El italiano Nicolás Maquiavelo estableció el enfoque de la ciencia política moderna, haciendo observaciones directas de las instituciones y los actores políticos. Su libro "El Príncipe" enseña que los métodos políticos de la monarquía sólo se preocupan por las consecuencias y no por el proceso. Su contenido está en gran conflicto con las enseñanzas cristianas. La finalización de El Príncipe fue vista como un hito en la completa separación de la política y el cristianismo. Más tarde, durante el Siglo de las Luces, la expansión del campo académico amplió aún más el alcance de la investigación en ciencias políticas más allá del estudio original de los puntos de referencia para la toma de decisiones.
El pensador político francés Jean Boudin discutió sistemáticamente la cuestión de la soberanía. En * * * y Seis Libros, cree que la soberanía es el atributo básico de un país, que es supremo e indivisible. Para evitar disturbios sociales, es necesario fortalecer la autoridad absoluta del monarca. Su teoría política no se libró de la influencia de la Edad Media, pero su teoría de la soberanía impulsó la formación de los Estados-nación modernos y fue también pionera de la política racionalista. [1] [7]
En el siglo XVIII, el surgimiento de la Revolución Industrial, la mayor expansión de la libre competencia y el mayor desarrollo de la ciencia y la tecnología abrieron una nueva era representada por Bentham. y John Mill La doctrina y la teoría liberal se convirtieron en resultados importantes de la investigación en ciencias políticas durante este período. En la práctica política, la política democrática se ha convertido gradualmente en la corriente principal del desarrollo.