Al mismo tiempo que la "explosión tecnológica", la apariencia de los residentes japoneses también ha cambiado. Su altura aumentó unos 3 centímetros, sus rostros se hicieron más largos y planos y sus curvas faciales se volvieron más redondeadas. Debido a que la cerámica de esta época se desenterró por primera vez en la ciudad de Yayoi, Tokio, los historiadores lo llaman el período Yayoi (300 a. C. ~ 300 d. C.).
La diferencia de apariencia entre los pueblos Yayoi y Jomon
Aunque algunos estudiosos creen que la cultura Yayoi evolucionó completamente a partir de la cultura Jomon, la investigación arqueológica muestra que las personas que trabajaban en los japoneses archipiélago en este momento Lo que se está produciendo en masa es un nuevo grupo de China continental: el "pueblo Du Lai".
Fue la llegada de estos "barqueros" lo que desencadenó una explosión tecnológica en el archipiélago japonés y marcó el comienzo de la civilización japonesa hacia una nueva era.
En cuanto al origen del pueblo Yayoi, existen dos teorías más relacionadas con China: la teoría de que Xu Fudong cruzó el río y la teoría de los descendientes del pueblo Wu. El primero cree que Yayoi es en realidad Xu Fu y sus niños y niñas.
Esta última teoría cree que después de la muerte de Wu, los supervivientes de Wu huyeron a las islas japonesas e incluso se convirtieron en los antepasados de la familia real japonesa. Una de las evidencias es que hay palabras como idioma Wu y Wu Fu en japonés. Los enviados enviados por Cao Wei observaron la sociedad japonesa en ese momento y creían que la sociedad japonesa tenía la costumbre de los tatuajes continuos, que era similar a la costumbre. de Wu registrado por Tai Shigong, por lo que estas personas pueden haber sido posteriores a Taibo Wu.
De hecho, ambas afirmaciones no son necesariamente ciertas. En cuanto a Xu Fu, no importa cuántos cientos de personas puedan abrumar a la sociedad Jomon, se convertirán en la civilización principal del archipiélago japonés. Esta declaración provino por primera vez de "La Ortodoxia de Dios" escrita por Kitada, un funcionario de las Dinastías del Sur de Japón durante las Dinastías del Sur y del Norte. En ese momento, los "Registros históricos" ya se habían introducido en Japón, por lo que esta declaración puede ser una declaración posterior.
¿Son los japoneses descendientes de Xu Fu?
Aún dudando.
En cuanto a los descendientes de Taibo Wu, parecen ser más confiables, pero el estado de Wu en el idioma Wu y la ropa de Wu en realidad no se refiere al estado de Wu en el período de primavera y otoño, sino a los Wu. tierra gobernada por Liu Song durante las dinastías del Sur y del Norte. Fue durante este período que el Palacio Yamato aceptó el título de Liu Song y fue incluido en el sistema de tributos chino. De hecho, la teoría apareció relativamente tarde y fue un artilugio creado por los confucianos en el período Edo.
Además de las dos teorías anteriores que están estrechamente relacionadas con China, existe otra teoría que ha sido generalmente reconocida por la comunidad académica durante mucho tiempo, y es la teoría de montar el país propuesta por Hiro Egami.
Egami Hiro compara los rituales reales con varios rituales de los nómadas del interior de Asia, combinados con investigaciones arqueológicas sobre tumbas antiguas. Se cree que el pueblo Yayoi eran en realidad jinetes del interior de Asia que conquistaron al atrasado pueblo Jomon y se convirtieron en los nuevos amos del archipiélago japonés. La base principal es que una gran cantidad de caballos y objetos relacionados aparecieron como objetos funerarios en las tumbas de este período. La ceremonia de entronización del emperador era muy similar a la del líder de las tribus nómadas de las estepas del interior de Asia, y así sucesivamente.
Sin embargo, Egami Hiro no explicó por qué los conquistadores de Japón realmente trajeron la cultura del cultivo de arroz a las islas japonesas. El pueblo Yayoi obviamente tiene una fuerte creencia en las tumbas antiguas, lo cual es diferente de los nómadas del interior de Asia. . son completamente incompatibles.
Más importante aún, si el pueblo Yayoi controló el archipiélago japonés a través de una serie de guerras de conquista, esto no se refleja en absoluto en el mito de Jiji. A pesar del mito de que los soldados divinos marchaban hacia el este, esta Cruzada en realidad fue derrotada una tras otra. Sólo a través de la rebelión activa de los líderes enemigos pudo el emperador Jimmu lograr el control de la región de Yamato.
De hecho, aunque el Emperador de Japón alguna vez asumió funciones militares, al menos según los registros de la mitología Jiji, el Emperador de Japón interpretó más bien a un rey sacerdote o a un rey mago y rara vez asumió funciones militares. Esto es extremadamente raro en toda la historia de la civilización mundial. Si el emperador estableció su soberanía mediante la conquista militar, ¿cómo podía tener tan pocas funciones militares?
Recientemente hay una afirmación aún más impactante de que el pueblo Yayoi era en realidad la antigua tribu hebrea que quedó atrás. Los partidarios de este punto de vista creen que en la época del rey Salomón, los antiguos hebreos ya contaban con una tecnología de navegación altamente desarrollada, lo que les permitía mantener un estrecho comercio con la península de Deccan a través del Océano Índico.
Dado que el comercio podía realizarse a través del Océano Índico, no parecía inimaginable cruzar el océano y llegar al archipiélago japonés. La nación hebrea en aquel entonces tenía una población de cientos de miles de personas en su apogeo, pero después del cautiverio babilónico, solo quedaron unos pocos miles de hebreos. Entonces, ¿a dónde se fue el exceso de gente? Por supuesto, viajé a través del océano para buscar refugio en Japón.
Aunque esta afirmación supone una revalorización de la teoría de que Japón sigue siendo el antepasado en el contexto del desarrollo de la historia marítima, es sin duda una manera muy interesante de recomprender el tráfico marítimo entre los dos países. Archipiélago japonés y otras partes del mundo en ese momento.
En definitiva, aunque existen diferentes opiniones sobre el origen del Yayoi, en realidad no existe una respuesta definitiva sobre el origen del Yayoi en la actualidad. En realidad, esto está relacionado en gran medida con el hecho de que los japoneses no querían eliminar por completo el mito de Ji Ji mencionado anteriormente.
Lo único que es relativamente seguro ahora es que entre el pueblo Yayoi había grupos cultivadores de arroz de la península de Shandong y de la península de Corea. Fueron ellos quienes trajeron la tecnología del cultivo del arroz y la adoración de espíritus antiguos. Sin embargo, este pueblo Yayoi del extranjero no es una sola nación, sino un sistema de civilización diverso, por lo que es extremadamente difícil y largo descubrir el origen y la composición del pueblo Yayoi.