Ejemplos de prosa cultural

1. "¿Perro? ¿Gato? Ratón - En este artículo, el Sr. Lu Xun liquidó los crímenes de los gatos: en primer lugar, los gatos siempre juegan al máximo con su presa antes de comérsela; en segundo lugar, está relacionado con los ligres, pero nace con Parece un gato coqueto; en tercer lugar, siempre aúlla cuando coopera, lo cual es muy molesto; en cuarto lugar, se comió un pequeño ratón escondido que a mí me encantaba comer cuando era niño, aunque resultó que no era ese gato. , No estaría en lo cierto. ¡Qué buena impresión tuvo ese gato, sin mencionar que en realidad se comió al conejo más tarde! ¡Este artículo usa "gato" como tipo para satirizar de manera aguda y vívida a las personas que son similares a los gatos en la vida!

2. Achang y Shanhai. Jing Achang era la niñera de Lu Xun cuando era niño. Describe las escenas de llevarse bien con Achang cuando era niño y describe las escenas amables, sencillas y supersticiosas. carácter molesto de la madre mayor: "Un estómago lleno significa etiqueta problemática"; la he estado buscando y dándosela durante mucho tiempo. El cuadro "El clásico de las montañas y los mares" está lleno de respeto y gratitud. El artículo utiliza un lenguaje afectuoso para expresar el recuerdo sincero de esta mujer trabajadora.

3. La llamada piedad filial veinticuatro es una historia sobre la piedad filial veinticuatro en la antigua China. Hijos filiales es un libro con imágenes. Su objetivo principal es promover la piedad filial feudal. El Sr. Lu Xun comenzó a partir de sus sentimientos al leer "Veinticuatro imágenes de piedad filial" cuando era niño, centrándose en la lectura de "Lao Lai Yu". Qin" y "Guo Ju". La fuerte repulsión causada por las dos historias de "Buried Son" expuso vívidamente la hipocresía y la crueldad de la piedad filial feudal.

4. "Five Canon Club" - The Five Canon Club es una reunión para dar la bienvenida a los dioses, que fue el símbolo de mi infancia. Un festival. Describe el entusiasmo y la emoción de los niños por ver el Festival de Dios, y la decepción y el dolor de verse obligados a portar una espada. que la educación feudal obligatoria suprime y destruye la naturaleza de los niños.

5. "Impermanencia" - La impermanencia es un fantasma humano. Cuando fui a Heady, vi a mi madre llorando tan tristemente por su hijo muerto, así que decidí. dejar que mi hijo "volviera al sol durante media hora". Como resultado, su jefe inmediato, el rey Yama, fue derrotado. Al recordar la impermanencia, el artículo ocasionalmente agregaba algunos comentarios sarcásticos. llamados caballeros en realidad La impermanencia ilusoria le dio a Lu Xun algo de consuelo en su corazón solitario y triste en ese momento.

6. Desde Baicao Garden hasta Santan Yinyue: describe la diversión que tuve en casa en Baicao Garden y. La aburrida vida de estudiar en Santan Yinyue cuando era niño revela la aguda contradicción entre los amplios intereses de la vida de los niños y la educación feudal que restringe la naturaleza de los niños y expresa los requisitos razonables de los niños para un crecimiento sano y animado. p>7. "Enfermedad del padre": su padre fue asesinado por un curandero, que siempre ha sido el dolor enterrado en el corazón de Lu Xun. Este artículo se centra en el recuerdo de la enfermedad de su padre y el retraso en el tratamiento cuando era un niño. describe las actitudes, estilos y recetas de varios "médicos famosos", revelando la naturaleza de la ignorancia, la pretensión, la extorsión y el desprecio por la vida humana de estas personas.

8. Recordó principalmente el proceso de dejar Shaoxing para estudiar en Nanjing. El trabajo describió las deficiencias y dificultades de estudiar en la Escuela Naval de Jiangnan y la Escuela de Minería y Ferrocarriles en ese momento, y criticó la "atmósfera problemática" de la Escuela de Occidentalización. Describió su primer contacto con la teoría de la evolución. Con gran entusiasmo, leyó con entusiasmo la teoría de la evolución a pesar de las objeciones de la generación anterior, mostrando un fuerte deseo de explorar la verdad.

9. "Mr. Fujino": registra la vida de estudio del autor mientras estudiaba en Japón, describiendo el proceso de ser discriminado e insultado por estudiantes japoneses en la Facultad de Medicina de Sendai y decidir abandonar la medicina y dedicarse a la literatura. El autor destaca el carácter riguroso, íntegro, entusiasta y noble del señor Fujino, un profesor japonés, y expresa su profundo recuerdo del señor Fujino.

10. "Fan Ainong": rastrea varios fragmentos de la vida del contacto del autor con Fan Ainong durante su estancia en Japón y después de regresar a China. Describe la insatisfacción de Fan Ainong con la sociedad oscura y la búsqueda de la revolución anterior. la revolución y su persecución después de la Revolución de 1911. Su experiencia refleja su desilusión por la vieja revolución democrática y su simpatía y condolencias por este patriota recto y obstinado.

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