El origen y la historia de los murales de Dunhuang

Los murales de Dunhuang se originaron en los Dieciséis Reinos y la Dinastía Wei del Norte, se desarrollaron aún más en la Dinastía Wei Occidental, maduraron gradualmente en la Dinastía Zhou del Norte y alcanzaron su apogeo en la Dinastía Tang.

Los murales de Dunhuang comenzaron con los murales de los Dieciséis Reinos y las Dinastías Wei del Norte (como las cuevas 275, 254 y 257), con emociones fuertes y personajes obviamente exagerados, líneas fuertes y expresiones borrosas, y el uso de ocre Las formas de flores rojas y dispersas que decoran la base claramente tienen estilos de pintura extranjeros o de Xinjiang.

El estilo pictórico de la dinastía Zhou del Norte (Cuevas 290, 428 y 299) suele ser tiras cómicas a gran escala de historias jataka y budistas, todas ellas colocadas contra una pared blanca y delineadas con líneas suaves. La forma es simple y vívida y los colores son elegantes. Aunque parte de la piel está ligeramente manchada, todavía conserva el legado de la pintura de las regiones occidentales. En general, su imagen y estilo artístico se han convertido en la cara de la pintura tradicional Han.

Los temas del estilo de pintura de la dinastía Tang son muy ricos y se pueden resumir a grandes rasgos de la siguiente manera: transformación pura de la tierra, pintura de historias, Buda, bodhisattva y otras estatuas, y donantes. La composición de "Pure Land" utiliza la perspectiva del edificio disfrazada para crear una impresión profunda del espacio. La imagen compleja y rica sigue siendo muy compacta y completa. Es un avance importante en el desarrollo del arte de la pintura. ha sido imitado, copiado y difundido por las generaciones futuras durante mucho tiempo.

En la dinastía Song, debido a razones históricas, el arte de Dunhuang comenzó a declinar desde su clímax anterior, pero la nueva atmósfera de pinturas murales secretas y el estilo de pintura de las Llanuras Centrales aún se conserva hasta el día de hoy. La mayoría de las cuevas de la dinastía Song del Norte fueron reconstruidas a partir de cuevas anteriores, y los murales de la dinastía Song a menudo están cubiertos con murales de la dinastía Tang o la dinastía Wei del Norte. En el pasado, los comensales de la dinastía Song del Norte y las Cinco Dinastías solían estar pintados en ambos lados de la entrada de la cueva. Los comensales solían ser muy grandes, como personas reales o incluso más grandes que personas reales.

Las características de modelado de los murales de Dunhuang

Los murales de Dunhuang se pueden dividir en imágenes de dioses (Buda, Bodhisattva, etc.) e imágenes de laicos (personas de servicio y personas en pinturas de cuentos). ). Ambas imágenes se derivan de la vida real, pero son de naturaleza diferente. En cuanto al modelado, las imágenes de laicos están llenas de vida y tienen características más distintivas de la época, mientras que las imágenes de dioses tienen menos cambios y tienen más elementos de imaginación y exageración; En términos de vestimenta, la gente común usa principalmente ropa china de las Llanuras Centrales, mientras que los dioses visten ropa occidental.

Los murales de Dunhuang heredan la técnica de deformación de la pintura tradicional y dan forma hábilmente a varios personajes, animales y plantas. Los tiempos son diferentes, la estética es diferente y el grado y método de deformación también son diferentes. En la etapa inicial, el grado de deformación era mayor, con elementos más románticos y rasgos de imagen distintivos; después de las dinastías Sui y Tang, hubo menos deformación, un sentido tridimensional más fuerte y un realismo cada vez más fuerte.

El contenido anterior se refiere a los murales de la Enciclopedia Baidu-Dunhuang.

ientes. El derecho está estrechamente relacionado con las actividades del país, el gobierno, los partidos políticos y los políticos. El derecho debe estudiar la política y la política debe estudiar el derecho. Ambos deben estudiar el país, pero los objetos y enfoques de la investigación son diferentes. La ciencia política, como su nombre indica, es la ciencia que estudia la política. La política es esencialmente una relación social en la que las personas definen y realizan derechos específicos sobre una determinada base económica, en torno a intereses específicos y con la ayuda del poder público social. Por tanto, la ciencia política es la ciencia que estudia esta relación social específica, es decir, la relación política y sus leyes de desarrollo. Jurisprudencia, también conocida como jurisprudencia o jurisprudencia. Sus objetos de investigación incluyen el surgimiento, esencia, características, forma, desarrollo, función, formulación e implementación del derecho y su relación con otros fenómenos sociales. El derecho es una ciencia especializada en las ciencias sociales, que estudia las "leyes" de fenómenos sociales específicos y sus leyes. La ley afirma las restricciones y ajustes que la ley impone a la sociedad. Por lo tanto, la ley se ha convertido en un valor especial para educar a todos a respetar la ley. La relación entre derecho, jurisprudencia y ciencia política es aún más estrecha. Por un lado, no existe ninguna ley en el mundo que esté divorciada de la política, y no existe ninguna ley que esté divorciada de la política. Estudiar la ley sin hablar de política es la predicación engañosa de la clase explotadora. Este tipo de predicación engañosa es en realidad su política. Por otro lado, en los países modernos es difícil encontrar ciencia política que no esté relacionada con el sistema legal, y también es difícil encontrar ciencia política que no esté relacionada con el derecho. La ciencia política es una disciplina que estudia países, gobiernos y partidos políticos. Organizaciones y actividades nacionales y gubernamentales, situación de los partidos políticos en el país, etc. Inseparable de la ley. En cierto sentido, el derecho es en realidad una ciencia sobre cómo organizar y utilizar el poder estatal de acuerdo con las necesidades de determinada vida social. Por tanto, la jurisprudencia, la jurisprudencia, la ciencia política y la etnociencia (teoría étnica), que es un poco más limitada que la ciencia política, están estrechamente relacionadas. Para estudiar derecho, hay que estudiar política; para estudiar ciencias políticas también se debe involucrar el derecho; sin comprender la teoría marxista del estado, es difícil comprender la teoría jurídica marxista; de manera similar, comprender el derecho marxista también es un requisito del Instituto de Ciencia Política Marxista. Existe una conexión natural entre el derecho y la política. En un largo período histórico, quedó resumido en el campo de la ciencia política. Ya en la antigua Grecia, Sócrates, Platón, Aristóteles y otros comenzaron a estudiar la política, hasta que la política fue considerada como un campo de conocimiento independiente y, en general, considerada como una ciencia social independiente de la política. Aunque el derecho se originó en la antigua Grecia y Roma, todavía es relativamente tardío en comparación con la ciencia política. Sólo debido al sofisticado desarrollo del derecho y a la acumulación de conocimiento y teoría jurídica, la política no puede incluirse completamente y el derecho se separa de la política. Aunque el derecho está separado de la política, esto es sólo un cambio en la comprensión humana. La naturaleza política de los fenómenos jurídicos o la naturaleza jurídica de los fenómenos políticos no ha cambiado, ni tampoco la superposición entre los objetos de investigación separados del derecho y los objetos de investigación de la política. ciencia. Por lo tanto, desde la antigüedad hasta el presente, muchos filósofos o científicos de humanidades y científicos sociales son a la vez politólogos y juristas, y sus obras son tanto ciencias políticas como jurídicas. En primer lugar, muchos fenómenos jurídicos son fenómenos políticos. Las principales cuestiones jurídicas son cuestiones políticas. En cualquier momento, el poder político y las cuestiones sistémicas de un país son cuestiones políticas importantes. La cuestión del sistema estatal está directamente relacionada con la naturaleza de clase y la propiedad de clase de un país. Ésta es la naturaleza del Estado en el sentido de divisiones de clases. La cuestión del sistema político está relacionada con la forma básica en que los gobernantes organizan su poder político y el sistema básico para la operación política. Estas importantes cuestiones políticas son todas cuestiones legales. En el sistema jurídico moderno, la constitución tiene el estatus legal más alto y se la llama ley fundamental del país. Su contenido resuelve en primer lugar el problema del sistema estatal y del sistema político del país. Primero define quién ostenta el poder estatal y cómo está organizado. En segundo lugar, muchos fenómenos políticos son fenómenos legales. Un fenómeno político específico o un fenómeno jurídico específico no necesariamente tienen atributos duales. Sin embargo, una gran cantidad de fenómenos políticos y jurídicos se superponen o superponen. En términos de poder, es sin duda un fenómeno político sumamente importante. Sin embargo, con el desarrollo de la democracia política, todos los derechos deben obtenerse de conformidad con la ley y mediante procedimientos legales. Todos los poderes deben ejercerse sobre la base de la ley.
  • Un breve mensaje del profesor