Tras la victoria, el duque Zhuang de Lu le preguntó el motivo. Cao GUI dijo: "La lucha depende del coraje. El primer tamborileo (puede) inspirar (a los soldados); después del segundo tamborileo, el coraje de los soldados comenzó a debilitarse; después del tercer tamborileo, el coraje de los soldados se agotó. El coraje de nuestro ejército se ha ido, y el coraje de nuestro ejército está aumentando, por lo que es difícil para esos países grandes (como Qi) predecir, por temor a que (ellos) tiendan una emboscada allí (más tarde). Veré que sus ruedas están en el caos y sus banderas están cayendo. Si cae, simplemente da la orden de perseguirlo”
¡Gracias por tu adopción!
2. Lea el debate de Cao GUI. Respuesta 1. (1) 9. (1) Bendiciones y bendiciones.
② Completo, aquí se refiere a la moral alta. (3)Por qué.
Sorprendido por... (Cada pregunta vale 0,5 puntos, ***2 puntos).
10. No te atrevas a disfrutar de la comida y la ropa, pero debes dársela a los demás. ② El emperador Yuan le contó en detalle las intenciones de Du Dong.
(Cada pregunta vale 2 puntos, ***4 puntos.) 11. Abre tu corazón y sé cortés con los demás; cumple con tus deberes para ganarte la confianza de la gente y nombralos sin; dudar; pedir consejo con humildad y no avergonzarse de hacer preguntas.
(Responda dos de ellas para obtener la máxima puntuación, ***2 puntos.) 12. Lenguaje; ingenio, astucia, inteligencia, estado de alerta, astucia, improvisación, etc. (Responda solo una de las palabras) (1 punto por cada casilla, ***2 puntos.)
2 Provincia de Henan (09) 17, (1) Miopía; el alcance de las responsabilidades (3) El primer tamborileo puede elevar la moral; el segundo tamborileo la debilitará y el tercer tamborileo la agotará por completo. (2) Por lo tanto, si quieres derrotar a los demás, primero debes derrotarte a ti mismo.
19. (1) Gana la confianza de la gente políticamente; (2) Aprovecha las oportunidades militarmente y conócete a ti mismo y al enemigo; (3) Si quieres derrotar a otros, primero debes derrotarte a ti mismo. 20. (2 puntos) Describe una escena de banquete grandiosa y rica; contrasta la tristeza y la decepción del autor.
21. (2 puntos) Ser positivo y optimista y tener plena confianza en el futuro; como por ejemplo "Un día, navegaré con el viento largo y romperé las olas, navegaré directamente hacia el mar". y seguir teniendo plena confianza en el futuro. 3. Distrito de Huairou (09 Beijing) 10. (1) Ataque por aplastamiento (2) Cerdos, vacas y ovejas utilizados para sacrificios antiguos (3) Caso 11. Respuesta: (1) Alto estatus y generosidad.
(2) Si tienes esta condición, puedes pelear una guerra. (3) Tocar el tambor por primera vez puede inspirar coraje a los soldados.
12. Respuesta: La "previsión" de Cao GUI se refleja en el hecho de que Cao GUI previó antes de la guerra que "los depredadores son despectivos y no previeron". Durante el combate real, no tenía prisa por atacar y perseguir, lo que demostraba su previsión estratégica.
Puntuación: Dos puntos y un punto antes de la batalla y en la batalla real. Respuesta 2: 4. Ciudad de Putian (09Provincia de Fujian)5. (3 puntos) (1) P: Participación (2) Bendición: Bendición; (3) Razón: Razón (3 puntos, 65438 0 puntos por cada pregunta).
6. son miopes y no pueden tener visión de futuro. (La explicación del significado de "despreciable" e "intrigante" vale 1 punto cada uno, el efecto general es correcto y la oración es fluida y se otorga 1 punto) 7. (5 puntos) (65,438 0) Aunque las prisiones, grandes y pequeñas, no pueden ser inspeccionadas, deben ser tratadas con cariño.
(3 puntos, 65438 0 puntos cada uno.) (2) Los grandes poderes son esquivos y aterradores.
(1. Si solo respondes "Un país grande es impredecible", o si solo respondes "El miedo está oculto", obtendrás 1; si solo respondes "Mi marido es un país grande" , esta pregunta no puntuará.) 8. (4 puntos) Ejemplo: La demostración de habilidad requiere una etapa. Antes de que llegue la oportunidad, debes buscar activamente oportunidades para mostrar tus habilidades, dejar que los demás te conozcan, te aprecien y estar dispuesto a brindarte una plataforma para mostrar tus talentos.
(Puede comunicarse con el artículo seleccionado para expresar sus sentimientos sin problemas; también puede discutirlo desde la perspectiva del conocimiento y el buen nombramiento de Luzhuang Gong. 5. Ciudad de Tianshui (09 provincia de Gansu) 16, (1) Igual que "en todas partes" "; universal.
(2) 17, C 18 El ganado vacuno, ovino, porcino, los artículos de jade y las telas de seda utilizados para los sacrificios no deben informarse falsamente, sino que deben informarse con la verdad. (2) El primer toque de tambor puede aumentar el ánimo de los soldados, pero la moral bajará después del segundo toque del tambor y la moral desaparecerá después del tercer toque del tambor.
19, (1) Aunque no podemos inspeccionar la pequeña prisión, debemos tener simpatía. (2) Impredecible y aterrador 20. Ejemplo: mostrar la falta de frivolidad de Lu Zhuanggong desde cuatro aspectos: el cabo Li Xian; de la gente; conocer bien a la gente y hacer buen uso de ella sin cuestionar;
6. Ciudad de Yiwu (09 Provincia de Zhejiang) 16. B (2 puntos) 17. D (2 puntos). ) 18, incluso si no puedes entender todo con claridad, pero también basándose en los hechos (2 puntos, el significado y las ideas son consistentes con los puntos clave) 19. Gana la confianza de la gente políticamente (2 puntos, el significado). es correcto)
3. Controversia entre la prosa antigua y la traducción de Cao GUI En la primavera del décimo año de la dinastía Yuan, Qi Shuai me atacó ①. Vea lo que dijo Cao GUI (4): "¿Por qué los consumidores de carne la quieren?" Dijo: "Los depredadores son desdeñosos, pero no pueden pensar a largo plazo".
Entonces entró en la casa y preguntó: "¿Por qué peleáis?". El público dijo: "Si te atreves a ser un experto, lo compartirás con los demás". El público dijo: "Si no te importa, la gente te seguirá". El público dijo: "Si te atreves a añadir jade". y seda, hay que tener fe (11)". El público dijo: "Pocos, lo creas o no, puedes pelear la primera batalla. Si hay una pelea, por favor síguenos. "La multitud monta en él (15) y pelea con el cucharón (16). La multitud puede tamborilear (17) y decir "no", y la multitud puede tamborilear tres veces. Di: "Sí". "Coraje también. Invoca (21), luego rechaza (22) y finalmente agota. Estoy cansada, me sobra, así que puedo superar. Mi marido es grande, impredecible y aterrador. Lo veo como un caos y espero Flag (23), así que persíguelo "Nota 1: me refiero a Lu. El autor explica desde el punto de vista de Lu. Por lo tanto, el "yo" en el libro se refiere al estado de Lu. ②Gong: se refiere al duque Zhuang de Lu. (3) (Gui): Dr. Lu. ④ Municipio: En el período de primavera y otoño, 12.500 hogares constituían un municipio. ⑤Comedor de carne: Persona que ha servido como alto funcionario. En ese momento, los funcionarios por encima de los médicos podían comer carne todos los días. (6) Jian: Participa. (7) Obsesión:. Como vacas, ovejas y cerdos. (10) Agregar: Exageración (11) Creencia: Verdad y honestidad. (12) Fu: Confianza. (13)Prisión: casos litigiosos. (65438) Travesaño para reposabrazos del acompañante. (21) Desarrollar Qi: tener coraje. (22) Nuevamente: la segunda vez. (23)Caerse. En la primavera del décimo año del duque Zhuang de Lu, el ejército de Qi atacó a Lu. El duque Zhuang de Lu estaba a punto de enviar tropas a luchar, y Cao GUI pidió ver al duque Zhuang. Sus aldeanos dijeron: "Cualquiera que sea un alto funcionario planeará así". Cao GUI dijo: "Una persona que es un alto funcionario es miope y no puede pensar en el futuro". Cao GUI le preguntó a Zhuang Gong: "¿En qué confías para luchar contra el Qi?" Zhuang Gong respondió: "No me atrevo a disfrutar solo de la comida y la ropa, pero debo compartir algunas con los demás". Cao GUI dijo: "Este tipo de pequeño favor no afecta a todos y no te seguirán para luchar". El duque Zhuang dijo: "Los animales, el jade precioso y la seda utilizados en el sacrificio de flores no deben ser exagerados, sino leales". Cao GUI respondió: "Este tipo de pequeña fe no es suficiente para que los fantasmas y los dioses confíen en ellos, y los fantasmas y los dioses no los bendecirán". " Zhuang Gong dijo: "Aunque no podemos explicar claramente todas las demandas, grandes y pequeñas, deben manejarse de manera razonable", dijo Cao GUI. "Este es el desempeño de hacer cosas para la gente, y puedes usarlo para luchar contra el Qi. Por favor, déjame ir contigo durante la guerra. " Zhuang Gong y Cao GUI estaban sentados en un carro, luchando contra el ejército Qi en un cucharón largo. Zhuang Gong quería avanzar con los gongs y tambores, pero Cao GUI dijo: "No". El ejército Qi ya había tocado los tres- tamborileo. Cao GUI dijo: "Ha enviado tropas. "El ejército de Qi fue derrotado y el duque Zhuang se preparó para aprovechar la victoria para perseguirlo. Luego se subió al carro, apoyó al Che, miró al ejército de Qi y dijo: "Podemos perseguir". Entonces comenzó a perseguir al ejército de Qi. Después de que el ejército de Lu ganó la batalla, el duque Zhuang le preguntó a Cao GUI por qué ganó. Cao Pian dijo: "Esta batalla fue cuestión de coraje". Cuando los soldados tocaron los tambores por primera vez, se armaron de valor, cuando tocaron los tambores por segunda vez, su coraje disminuyó, y cuando tocaron los tambores por tercera vez, su coraje se agotó. enemigo. Me preocupa su emboscada. Más tarde vi que las huellas de sus ruedas estaban desordenadas y sus banderas se habían caído, así que fui tras ellos. Después de leer esto, puedo llamar a Cao GUI un excelente estratega. La razón por la que ganó no fue por una lucha feroz, sino por su estrategia y sabiduría, lo cual es especialmente loable. En la guerra, un excelente estratega militar vale miles de tropas. Aunque no es tan valiente como un soldado, no se lanza a la batalla en el campo de batalla. Puedes confiar en la sabiduría, usar la suavidad para superar la fuerza, usar a los débiles para derrotar a los fuertes y usar lo pequeño para ganar a los grandes. La sabiduría es como el agua, invisible, aparentemente débil, pero acumula poder invisible en su interior. Al encontrar obstáculos, puedes desviarte y acumular poder hasta cierto punto. Puede formar una corriente y superar todos los obstáculos. No es de extrañar que Confucio dijera: "Los sabios aman el agua". Son muy similares en apariencia y características: la invisibilidad vence a lo visible, los cambios cíclicos evitan enemigos fuertes y la debilidad vence a lo masculino. La preferencia de la tradición china por el agua ha creado las características negativas de la sabiduría tradicional que enfatiza el equilibrio entre dureza y suavidad en la confrontación entre el yin y el yang. Este es un fenómeno cultural muy interesante. Un sabio y estratega tradicional, puede que ni siquiera tenga la fuerza para blandir una espada, pero puede elaborar estrategias. En el enfrentamiento entre cientos de miles de tropas, desempeña el papel de director, guiando el campo de batalla y enviando tropas. Se puede decir que el alma de una guerra son esos estrategas débiles y elegantes que compiten entre sí en sabiduría para determinar el resultado de la guerra. Otra cosa interesante es que los estrategas militares tradicionales no arriesgan sus vidas en el campo de batalla. Parece que carecen de experiencia real en combate porque ellos mismos no han luchado en la batalla.
Pero la sabiduría que acumularon a partir de la lectura y la comprensión fue suficiente para permitirles captar, predecir y decidir el curso de toda la guerra desde aspectos como el equilibrio de poder, los corazones de las personas, el estado psicológico, el entorno geográfico, las condiciones climáticas, etc. Esto es inimaginable para los estrategas militares occidentales que valoran la experiencia real de combate. Para nosotros esto es natural. Innumerables guerras en la historia de China demuestran que las guerras exitosas son obras maestras de sabiduría intelectual. Dirigieron cuidadosamente una obra tras otra y luego pidieron a los soldados que interpretaban a los personajes de la obra que actuaran.
4. ¿Pueden ayudarme a encontrar el texto principal y la traducción de "El debate sobre Cao GUI" en el segundo volumen del curso de chino de noveno grado? Por cierto, puedo encontrar el texto principal. de "El debate sobre Cao GUI" y el texto principal de "El debate sobre Cao GUI" - Zuo Zhuan: En la primavera de diez años, todas las tropas me atacaron. El público peleará. Mire la GUI de Cao. Sus compatriotas dijeron: "¿Qué tiene de malo que los carnívoros lo pidan?". Él dijo: "Los carnívoros son despectivos, pero no pueden hacer planes a largo plazo". Entró y preguntó: "¿Por qué pelear?". "Si tienes suficiente comida y ropa, te atreves a ser un experto. "Todos somos diferentes", dijo el duque, "si no te importan las pequeñas ganancias, serás obediente a la gente". El duque dijo: "Si te atreves a ofrecer más, serás recompensado", dijo Cao GUI: "Esos funcionarios de alto rango son miopes, por lo que no pueden prepararse para un día lluvioso". Cao GUI le preguntó al Duque Zhuang: "¿Por qué vas a la guerra con Qi?" El Duque Zhuang dijo: "No me atrevo a disfrutar de la comida y la ropa para mí. Debo compartirlos con los demás", respondió Cao GUI: "Estos pequeños favores no pueden ser". "Se extenderá entre la gente, y la gente no lo sabrá". Te seguiré ". Zhuang Gong dijo: "Nunca me atrevo a informar falsamente la cantidad de cerdos, vacas, ovejas, jade y seda utilizados para el sacrificio, pero debo serlo. honesto con los dioses". Cao GUI respondió: "Esto es sólo un pequeño mérito. No puedo obtener todo de Dios. Aunque no puedo entender todo con claridad, debo abordarlo con sinceridad". Cao GUI respondió: "Esto. Es un asunto por el cual he cumplido con mi responsabilidad, y puedo luchar con esta condición. Si peleo, por favor permíteme seguirte." Texto: El público lo aceptará. La guerra está en el cucharón. Todos los generales tocaron el tambor y dijeron: "No". La gente de Qi tamborileó tres veces y dijo: "No". Luego persiguieron al ejército de Qi. El duque Zhuang de Lu y Cao GUI estaban sentados en un carro. Lucharon contra el ejército Qi en Changshao. Duke Zhuang quería tocar el tambor y seguir adelante. Cao GUI dijo: "Todavía no". Después de que el ejército de Qi tocó los tambores tres veces y avanzó, Cao GUI dijo: "Ahora, puedes tocar los tambores y avanzar". El duque Zhuang quería alcanzar al ejército de Qi en un carro. Se subió al travesaño frente al auto y observó cómo se retiraba el ejército de Qi. (Entonces) Dijo: "Podemos perseguirlo". Así que persiguió al ejército de Qi. Texto: Si te peleas, alguien te preguntará por qué. Para esa frase "Si luchas, tendrás coraje, tendrás coraje, y luego fracasarás, y luego quedarás exhausto. Si estás agotado, podrás superarlo. Si es un país grande, es "Eso" impredecible y asustado. Lu Zhuanggong le preguntó por qué lo ordenó así. Xu Lu respondió: "La guerra depende del coraje. La primera vez que se toca el tambor, el coraje de los soldados se debilitará. Cuando tocan el tambor por primera vez, el coraje de los soldados ya se ha debilitado. Agotados. El enemigo La moral está agotada y la moral de nuestro ejército es fuerte. Será difícil derrotar al ejército de Qi "Me temo que tienen una emboscada allí. Vi que las huellas dejadas por las ruedas de sus carros estaban sucias y la bandera militar se había caído (esto era lo que podía pasar cuando fueran derrotados y huyeran), así que ordené una persecución. "(1) Diez años: Duque Zhuang de Lu (684 a. C.). (2) División Qi: el ejército de Qi. Me refiero a Lu". (3) Gong: Duque Zhuang de Lu. (4) (Gui): Pueblo Lu. (5) Carnívoros: personas que comen carne. Jian: Participa. (6) Cómo luchar: es decir, "cómo luchar" y por qué luchar. Universal. (11) Sacrificio de seda (bó): sacrificio antiguo. Sacrificio se refiere a cerdos, vacas, ovejas, etc. Sedas y tejidos de seda. Agregado: La exageración y los informes falsos significan informar menos y obtener más. (12) Bendición (fú). (14)Prisión: caso. (15) Changshao: El topónimo del estado de Lu, ubicado en el norte del condado de Qufu, provincia de Shandong. (16) Tambor: Como verbo, tambor. (17) Chi: prisa (prisa). (65433 se utiliza para pasamanos de pasajeros. (20) Bicicleta: Conquer. (21) Inglés: Completo, grueso. (22) Mie (mǐ): Caída. "Zuo Zhuan" fue escrito por Zuo Qiuming, un historiador del estado de Lu. a finales del período de primavera y otoño. Sin embargo, el autor de este libro ha sido controvertido. En general, se cree que este libro fue escrito por un historiador en el período de primavera y otoño, conocido como "Zuo Zhuan".
El propósito del autor al escribir este libro no es interpretar los clásicos, sino describir el Período de Primavera y Otoño desde la perspectiva de un historiador, con referencia a muchos libros históricos de la época. Por tanto, "Zuo Zhuan" enriqueció enormemente el contenido de "Primavera y Otoño". Algunos de los contenidos son consistentes con los registros de los Anales de Primavera y Otoño, y otros no. Conserva muchos materiales históricos de nuestro país desde el 722 a. C. hasta el presente durante más de 200 años, y refleja en detalle las noticias políticas, militares, diplomáticas, económicas, culturales y de otro tipo de varios países en el período de primavera y otoño. "Zuo Zhuan" es un valioso documento histórico para el estudio de la antigua sociedad china. Tiene un alto valor literario y es muy bueno para escribir acontecimientos históricos complejos en un lenguaje conciso. Es especialmente bueno para describir guerras y representar los movimientos sutiles y las actividades psicológicas de los personajes. Tuvo una gran influencia en el desarrollo de la prosa en las generaciones posteriores. En el décimo año del duque Zhuang de Lu (684 a. C.), atacó a Lu con el pretexto de que Lu ayudaba a Gong Zijiu, que competía con él por el trono. En ese momento, Qi era fuerte, Lu era débil y Lu estaba a la defensiva. Resumen: El artículo describe que en la Batalla de Changshao, dio consejos al Duque Zhuang de Lu y finalmente derrotó el ataque del poderoso Estado Qi, lo que reflejó su previsión política y su destacado talento militar.