Los escritos póstumos de Dunhuang son importantes para el estudio de la historia, la arqueología, la religión, la antropología, la sociología, la lingüística, la historia literaria, la historia del arte, la historia de la ciencia y la tecnología y la historia nacional de la China medieval, Asia Central y Asia Oriental. y el sur de Asia los materiales de investigación tienen un importante valor de reliquia cultural y de investigación documental.
Dado que las notas de suicidio de Dunhuang se conservan en China, Inglaterra, Francia, Rusia, Japón y otros lugares, actualmente falta un catálogo conjunto completo y todavía es imposible contar con precisión cuántos suicidios Las notas están en la cueva Sutra. Algunos especulan que el número total oscila entre 30.000 y 40.000. Los escritos póstumos de Dunhuang se distribuyen por todo el mundo y la Biblioteca Nacional de China cuenta con más de 16.000 piezas. La Biblioteca Británica tiene más de 13.000 artículos; la Biblioteca Nacional de Francia tiene más de 5.700 artículos; y la sucursal de San Petersburgo del Instituto de Estudios Orientales de la Academia de Ciencias de Rusia tiene más de 10.800 artículos. Además, la Academia de Dunhuang, el Museo de Historia de China, el Museo del Palacio, el Museo Provincial de Gansu, el Museo de Dunhuang, la Biblioteca de la Universidad de Pekín, la Biblioteca de Shanghai y otras instituciones tienen colecciones que suman más de 50.000 piezas.
El lote de libros póstumos de Dunhuang transportados desde Dunhuang a Beijing a finales de la dinastía Qing se ha convertido en el cuerpo principal de la colección Dunhuang de la Biblioteca Nacional. Después de la fundación de la República Popular China, el Ministerio de Cultura transfirió o adquirió sucesivamente los escritos póstumos de Dunhuang esparcidos por todo el país y entre el pueblo, y los entregó a la Biblioteca Nacional para su custodia centralizada. Por ejemplo, los documentos póstumos de Dunhuang obtenidos durante la expedición de Otani han sido recopilados por el Museo Lushun durante mucho tiempo, y la colección de Beitu fue asignada por el Ministerio de Cultura en 1954. Por patriotismo por la prosperidad de la cultura de la patria, muchas personas de la sociedad donan o transfieren sus colecciones personales de notas de suicidio de Dunhuang al territorio nacional. La Biblioteca Nacional también buscó y compró algunos libros póstumos de Dunhuang dispersos. Todo esto acumulado a lo largo del tiempo ha enriquecido aún más la colección de Dunhuang de la Biblioteca Nacional, elevando el total a más de 16.000 artículos, lo cual es espectacular. La Biblioteca Nacional de China ha realizado un gran trabajo de clasificación, catalogación y restauración de los manuscritos de Dunhuang en lotes y etapas. Al comienzo de la catalogación, los números iniciales se ordenaron uno por uno según el orden del texto de mil caracteres, y se compiló el primer catálogo de libros póstumos de Dunhuang de la Biblioteca Nacional: "Catálogo general de los Sutras de la cámara de piedra de Dunhuang". En 1922, después de que Chen Yuan se convirtiera en director de la Biblioteca de Beijing, compiló la primera parte del catálogo académico de Dunhuang: Registros de los ladrones de tumbas de Dunhuang. En la década de 1920, la Biblioteca de Beijing estableció un grupo de escritura de sutras y compiló un catálogo más completo, "Registros detallados de la escritura de sutras en las cámaras de piedra de Dunhuang" y su secuela en 1935. Cuando el imperialismo japonés estaba a punto de lanzar una guerra de agresión a gran escala contra China, para evitar la guerra, la Biblioteca de Beijing empaquetó los manuscritos póstumos de Dunhuang en su colección y los envió al sur en 1935-1936. A principios de la década de 1980, la Biblioteca Nacional compiló una secuela de "El robo de la tumba de Dunhuang". A partir de 1984, con el apoyo de la Sociedad China Dunhuang Turpan y la Oficina de Compilación y Compilación Tripitaka de China, comenzó la compilación de un catálogo general que cubre todos los manuscritos póstumos de Dunhuang en la Biblioteca Nacional.
La Biblioteca Nacional recopila los libros póstumos de Dunhuang, pero los libros póstumos de Dunhuang son todos manuscritos e grabados antiguos de los siglos V al XI d.C. y han estado abandonados durante mucho tiempo. Tienen mil años y la mayoría están fragmentados, pegados o frágiles. Si no se restaura cuidadosamente, no se puede catalogar, fotografiar y mucho menos tomar prestado y utilizar. Desde la década de 1990, el equipo de restauración de libros del Departamento de Libros Raros de la Biblioteca Nacional ha pasado por repetidas investigaciones y prácticas y ha implementado estrictamente el principio de "mantener las cosas como estaban antes" en el trabajo de restauración, manteniendo la apariencia original del libro póstumo. notas tanto como sea posible, y manejar adecuadamente la contradicción entre protección y utilización. Se ha logrado el efecto de "ahorrar tanto como sea posible", lo que permite que una gran cantidad de libros en ruinas que antes no se podían utilizar renazcan y se redescubran, y puedan usarse de manera efectiva. por la mayoría de los eruditos de Dunhuang. Bajo el cuidadoso mantenimiento de la Biblioteca Nacional, el invaluable patrimonio cultural de los manuscritos de Dunhuang recientemente restaurados se transmitirá intacto a las generaciones futuras.
Desde el descubrimiento de la Cueva de las Escrituras de Dunhuang, ha habido un malentendido en la sociedad e incluso en el mundo académico: se cree que la esencia de los manuscritos de Dunhuang ha sido buscada por "exploradores" extranjeros y descartada por los Biblioteca Nacional de China. La escoria inútil se llama "la esencia de su descubrimiento no fluye al extranjero, es decir, se conserva en privado". Existen en nuestro país más de 8.000 hachas, cubriendo el resto de piezas que fueron despreciadas en su momento. La esencia se ha ido y las heces se han ido..." Esta visión es errónea.
En los años 1930, el Sr. Chen Yinke, un maestro de la cultura tradicional china, enumeró un gran número de ejemplos en el "Prefacio al robo de Dunhuang", refutó enfáticamente esta teoría falsa y señaló: "Si comparamos calidad y cantidad con ¡Hay más de 8.000 hachas en China, son menos que las escondidas en países extranjeros y lugares privados!" En las últimas décadas, documentos póstumos dispersos de Dunhuang han regresado a la Biblioteca Nacional de China. a través de varios canales, incluida una gran cantidad de documentos preciosos, como "Shangshu" y "Shi"Spear", "Spring and Autumn", "Laozi", "Zhuangzi", "Selected Works", etc. Por ejemplo, la "Primera colección Fenlu", escrita en 417 d. C. (el duodécimo año de Jian'an en Xiliang) es la colección más antigua de escritos póstumos de Dunhuang y todavía se conserva bien después de casi 1.600 años. La música de baile y los clásicos maniqueos son los únicos materiales que quedan en China, y su preciosidad y rareza son evidentes. El "Registro de la muerte", el "Registro de apellidos", las "Noticias de Beijing" y el "Guanyin Sutra" escritos por el pueblo Shu de las Cinco Dinastías son raras obras maestras de las obras póstumas de Dunhuang. Hoy en día, los manuscritos de Dunhuang recopilados por la Biblioteca Nacional de China no sólo ocupan el primer lugar en el mundo en términos de número absoluto de reliquias o textos culturales, sino que también rivalizan con cualquier institución de colección de manuscritos de Dunhuang en el mundo en términos de calidad del contenido.