Desde Xishan Road hacia el norte, pasando Huangmaoling, hay dos caminos: uno está hacia el oeste y no se encuentra nada, el otro está a menos de 1 norte y este; , pero 40 pies, y el suelo está roto, 2 puntos de Sichuan y ha acumulado piedras en todo su vasto espacio. Tiene forma de viga (4); al lado del muelle del bunker, si hay puerta, se ve que es negra, tira piedras pequeñas, pero hay agua en el hoyo, su sonido es muy fuerte, se Ha sido durante mucho tiempo y se puede ver a lo lejos. Nacida sin tierra, la armadura es tan hermosa como flechas, extraña y fuerte, y su escasez y moderación también están determinadas por los sabios.
¡Oye! Dudo que el Creador haya existido durante mucho tiempo y cuanto más lo pienso, más sincero se vuelve. Y no le echa la culpa a Zhongzhou⑾, sino al hermano jurado⑿, y peor aún, no puede vender sus trucos durante miles de años. Es inútil esforzarse y no es apropiado que un dios sea así. ¿Es infructuoso? O: Consuele a su marido y siéntase avergonzado de esta persona. En otras palabras: el espíritu de Qi no es el de los grandes hombres, pero esa cosa es grandiosa, por lo que Chu Nan tiene menos gente y más rocas. Son ambas cosas, no lo creo.
(Seleccionado de "Liu Hedong Ji" Volumen 29 "Ji" de Liu Tang Zongyuan)
Anotar...
1 Shao: abreviatura, abreviatura. (2) Rotura de la Tierra: La montaña se rompe repentinamente, formando un acantilado. ③Yin: borde y orilla. ④Ao (p √ n √): El muro bajo de la ciudad, también conocido como el muro femenino; Liang (李), la viga de la casa. ⑤Baowu: Como una piedra en un pequeño castillo. ⑥Correr por las cavernas: golpear el agua con rocas. ⑦Emocionado: el sonido es alto y claro. 8 Hermosas Flechas: Hermoso Bambú. ⑨El número disperso (cù) está deprimido: la densidad fluctúa. Número (ù): denso. Yan: Posición supina, estírese para acostarse o acostarse. Yang: mira hacia arriba. ⑩Creador: se refiere al cielo. Los antiguos creían que todas las cosas fueron creadas por el cielo, por eso llamaban al cielo "el creador". ⑾Zhongzhou: Llanuras centrales. ⑿ Yi Di: se refiere al remoto Yongzhou. 13. Mil años después: Después de mil años, la gente no podrá apreciar ni reconocer sus hermosos paisajes. [14] Shi: De verdad. ⒂ No debería ser así: no debería ser así, incluso organizar la montaña Xiaoshicheng en el solitario Yongzhou es inútil. El espíritu del Qi: el espíritu de la tierra.
Preguntas de lectura
1. La explicación del epíteto en las siguientes frases es incorrecta.
A. Hay piedras apiladas en su extensión: borde, borde
B Anillo a anillo: subida en espiral
No lo vendas. Ha sido geisha durante miles de años: conoce la "técnica", la habilidad, en este caso, la belleza.
D. Cuanto más lo piensas, más sincero te vuelves: Si
2. En los siguientes conjuntos de oraciones, las palabras con el mismo significado son
.R. Sus escasos números no entrarán al grupo.
B. Si no puedes venderlo durante mil años, te acostarás en la almohada cuando estés borracho.
C. Los esfuerzos son inútiles, pero si Zuoqiu pierde los ojos y su nieto también queda destrozado, es inútil.
D. Lo que los sabios establecieron es la conocida singularidad de las montañas, que es diferente de Shenpei.
3. El siguiente conjunto de oraciones con el mismo significado y uso son:
A. Nacidas sin tierra, las hermosas flechas de Jia Mu fueron utilizadas y viajadas durante mucho tiempo.
B. Si tiras una piedra pequeña, hay agua en el agujero, por eso escribes con ambición.
C También lo culpo por no ir al oeste de China, sino encontrar. nada.
D. Parece un rayo orgulloso, por lo que hay poca gente y muchas rocas en el sur de Chu.
4. ¿Cuál de las siguientes oraciones es correcta?
A. Se suprime su escaso número, que también es una sentencia de juicio dictada por un sabio. b. Tirar piedras pequeñas (postposición de frase preposicional)
C. ¿Cuál sería el resultado si los dioses no hicieran esto? (puntos suspensivos) d. Es todo, no lo creo (oración objeto de preposición)
5. El siguiente análisis y resumen del contenido original es incorrecto.
A. Este artículo es similar en estructura a "El viaje de Bao Chan". La primera mitad describe el paisaje y la segunda mitad analiza, demuestra y expresa emociones sobre esta base.
B. Extrañas rocas descuidadas y abandonadas y hermosos paisajes se utilizan para simbolizar el abandono y la ambición del autor.
C. El autor preguntó si la belleza de la naturaleza fue arreglada intencionalmente por el Creador, y finalmente negó la existencia del Creador, mostrando así que su degradación y abandono no se debían al destino sino a asuntos humanos. expresando así su total indignación.
D. Este artículo utiliza un lenguaje conciso y hermoso, metáforas, personificaciones y otras técnicas artísticas para combinar hábilmente la descripción de hermosos paisajes con la discusión de la visualización, expresando directamente los sentimientos internos del autor.
6. Traduce las siguientes frases
(1) Uno es Shaobei Shaodong, de solo cuarenta pies de altura. La tierra se rompe y el río se divide, y hay acumulación de piedras.
(2) Es extraño que no sea Zhongzhou, sino Yi Di, quien vende sus palabras en vano durante mil años.
7. Pensamiento y Exploración
En la frase “El Qi del Qi no reside en los grandes hombres, sino en las cosas únicas”, ¿cuál es la expresión del Qi? ¿Qué tipo de estado de ánimo se puede ver en él?
Lee las respuestas
1.D
2.A
3.D
4.B
5.d (debe ser "expresar sentimientos eufemística e implícitamente")
6.(1) Uno de los caminos gira ligeramente hacia el norte y luego hacia el este. En un punto no superior a 40, los estratos se rompen, los ríos se dividen y hay montones de rocas al otro lado del camino.
(2) Lo extraño es que el Creador no creó un paisaje tan hermoso en las Llanuras Centrales, sino que lo colocó en este lugar remoto.
7. El "espíritu del Qi" se refleja en la forma del fuerte, la profundidad de la cueva y la densa distribución de las rocas. El autor se compara con una piedra extraña, lo que despierta implícita y vívidamente su odio hacia la experiencia de la vida. Está triste e indefenso.
Traducción
Vaya hacia el norte desde la intersección de Xishan, pase por Huangmaoling y baje, hay dos caminos: un camino se extiende hacia el oeste, y busqué paisajes a lo largo de este camino. pero no lo encontré, buen paisaje; el otro miró ligeramente hacia el noreste, y después de caminar menos de cuarenta pies, vio que el terreno estaba quebrado, el cauce del río pobre y un cerro formado por un gran montón. Al final del camino había un montón de rocas. Encima de las piedras apiladas, forma la forma de una torre de vigilancia de pared apilada; al lado se encuentra una fortaleza natural con una cueva en forma de puerta. Cuando miré dentro, estaba completamente oscuro. Una pequeña piedra arrojada produjo un eco sordo, como el sonido del agua moviéndose. El sonido era rojo y brillante y tardó mucho en desaparecer. Al subir, puedes subir a la cima de la montaña y tener una vista lejana. No hay tierra sobre la roca, pero hay hermosos árboles y hermosos bambúes, lo que la hace aún más extraña y sólida. Esos árboles y flechas están densamente distribuidos y las alturas desiguales están diseñadas y dispuestas mediante inteligencia artificial.
¡Ay! He dudado de la existencia del Creador durante mucho tiempo. No creía que realmente existiera hasta que llegué aquí. Pero lo extraño es que no organizó un paisaje tan hermoso en las Llanuras Centrales, sino en una remota tierra extranjera. Por lo tanto, aunque ha pasado por miles de años, no tiene oportunidad de mostrar sus maravillosos paisajes a la gente, lo cual es realmente en vano. Quizás los dioses no deberían haberlo dispuesto de esta manera. Si fue así, ¡el Creador realmente no lo hizo! Algunas personas dicen: "Esto es usado por el Creador para consolar a las personas humilladas aquí, aunque sean sabias". Algunas personas dicen: "El aura de las montañas y los ríos aquí no puede engendrar grandes hombres, pero ha creado montañas maravillosas y Por lo tanto, a Chunan le faltan talentos y es rico en piedras extrañas. " "No creo en ninguna de las dos afirmaciones.