La alusión a la historia de la morera maldiciendo a la madre, la voluntad de "criticar a la morera y maldecir a la madre" significa que la gente señala la morera y maldice a la madre, pero lo que escupen son palabras que maldicen a la langosta. Más tarde se convirtió gradualmente en un arte avanzado de decir malas palabras. Echemos un vistazo a la historia de la morera maldita.
La alusión 1 de la historia se refiere a la morera regañando a la langosta, y se refiere a la morera regañando a la langosta. Es una metáfora de regañar a esta persona en la superficie, pero en realidad regañar a esa persona. Se refiere a una estrategia para liderar a los subordinados y establecer prestigio mediante advertencias, incentivos y otros medios sugestivos. Este plan se puede utilizar tanto externa como internamente.
"Resentful Wangsang" es una historia histórica. El resumen de la historia es:
El Estado de Yan se rindió sin luchar.
Qi Huangong fue el monarca de Qi a principios del período de primavera y otoño. Dirigió al ejército de Qi a luchar en el norte y el sur, aniquiló a muchos estados vasallos y se convirtió en el señor supremo número uno en el período de primavera y otoño. Nombró a Guan Zhong como Shangqing, promovió vigorosamente la estrategia de reforma de Guan Zhong, desarrolló activamente la economía e hizo que Qi fuera cada vez más poderoso. Un año, el duque Huan de Qi quiso atacar a Yan.
Guan Zhong dijo: "Yan es un país pequeño. Está adyacente a Ji y es un estado vasallo de Ji. Ya en la época de Qi Xianggong, el país de Ji fue conquistado. Su Majestad puede Ahora envíe a un comandante militar, el padre de Wang Zicheng, que inspeccione Jizhou y demuestre su intención de atacar a Yan. Yan Xihui debe haberse rendido a Qi por miedo ". Después de escuchar esto, el duque Huan de Qi aceptó la sugerencia de Guan Zhong.
Así que el padre de Wang Zicheng, un general, fue enviado a Jizhou con 300 carros. En las afueras de la ciudad de Ji, su padre dijo en voz alta: "Ahora que Qi es fuerte, el emperador Zhou es obediente. Pero algunos países pequeños se atreven a actuar con arrogancia ante las narices de Qi. Si estos países pequeños no despiertan, probablemente será una catástrofe. "
Después de escuchar lo que dijo el padre de Wang Zicheng, el rey de Yan supo que el "pequeño país" del que estaba hablando era Yan, y rápidamente convocó a sus ministros para discutir contramedidas. Cuando los ministros del estado de Yan se enteraron de que el estado de Qi iba a atacar el estado de Yan, se pusieron muy nerviosos. Un ministro dijo: "Nuestro país es sólo un país pequeño. No podemos derrotar a Qi, por lo que también podríamos rendirnos. De lo contrario, si el país es atacado y destruido, su gente sufrirá". Los otros ministros estuvieron de acuerdo después de escuchar. este. No hubo más remedio que aceptar la rendición.
De esta manera, según el plan de Guan Zhong, el estado de Qi ocupó el estado de Yan con un soldado y un soldado.
La alusión en la historia de La maldición de la morera 2 se refiere a la maldición de la morera.
Señaló la morera, regañó a la langosta todos los días y alabó ello de todas las formas posibles. "Jin Ping Mei" Capítulo 62 Espina de flores de Ming Lanling Xiao Xiaosheng
Señalando la morera, maldiciendo la langosta para explicar. Es una metáfora de regañar a esta persona en la superficie, pero en realidad regañar a esa persona.
Utilizado como sujeto, predicado y adverbial; usado al hablar y escribir.
Conexión estructural
Sinónimos se refieren a regañar a un perro, hacer insinuaciones y utilizar tópicos.
Antónimos: franco, franco, abusivo.
Usa palabras que riman, versátil en artes marciales, talentoso en Wang Zuo, flaco como un palo, viene uno tras otro, viene gente común, solo escucha el sonido de las escaleras, nadie baja, presume hasta que la escarcha, pura y justa, guapa, encontró un oponente en el ajedrez, conoció un buen talento...
Tiempos antiguos
El acertijo apuntaba a la morera y maldecía el árbol de langosta.
Xiehouyu regañó al burro calvo delante del monje.
En el cumpleaños de Jia Zheng, el eunuco Xia vino a informar que Jia Zheng había acudido a la corte y se había enterado de que la habían nombrado concubina virtuosa. Cuando llegaron las buenas noticias, la familia Jia se llenó de alegría, pero Baoyu hizo oídos sordos. Extrañó a Daiyu y regresó. Jia Lian llevó a Daiyu y vio a Feng. Xi-Feng confió el secreto a su familia y la gente la criticó.
Por ejemplo, entre todas las amas de casa de nuestra familia, ¿con cuál es más fácil enredarse? Bromearán si cometes un error y se quejarán si cometes un error. "Dream of Red Mansions" de Cao Qingxueqin (16)
Ejemplos idiomáticos
Pero gradualmente, la otra parte se estaba volviendo cada vez más agresiva, no nos dejaba usar el baño y la obligaba a el agua cuesta más. Regañaba a sus hijos si consumía demasiado.
◎Huang estaba maldiciendo afuera. Hace tiempo que está acostumbrada, lo que la pone ansiosa deliberadamente y le permite desperdiciar saliva. Cuanto más hablaba, más dispuesta estaba a consumirlo en el baño.
◎Pero mi esposa todavía está preocupada.
Un día se lo guarda en el bolsillo y al día siguiente revisa sus cajones. Golpea a su marido cada tres habitaciones, lo critica, le hace insinuaciones, lo acecha y se pone delineador de ojos, dejando al conductor sin saber qué hacer.
◎Por ejemplo, la demandada Wu Xx (mujer, 31 años) perdió dos gallinas y sospechaba que Zhou Xx, una miembro del equipo de producción, las había robado, por lo que criticó a Zhou Xx cerca de Zhou. casa.
La alusión 3 del cuento de "señalar la morera y maldecir la langosta" significa que una persona señala la morera y maldice la langosta, pero lo que dice es maldecir la langosta. Más tarde, gradualmente se convirtió en un arte avanzado de decir malas palabras, lo que significa que A puede darle una lección a B criticando a C. El origen específico de este plan no se registra en "Treinta y seis estrategias". El texto original es: "La policía atraerá a esas personas grandes y pequeñas, y reaccionarán tan pronto como las golpeen. Asumirán riesgos y todo irá bien". "
El término "gran matón" se refiere a un partido fuerte que intenta controlar a un partido relativamente débil. Es fácil entender que "atraer al enemigo" es utilizar advertencias para atraer a los débiles. "Simplemente sigue el camino intermedio y estar dispuesto a correr riesgos ", Shun Shun Dang Dang" proviene de una línea del "Libro de los Cambios", que generalmente se refiere a gobernar el mundo de esta manera, y la gente será dócil y obediente. La frase se traduce como el lado fuerte de la lucha, y debe ser bueno en el uso de advertencias y amenazas para inducir al lado débil.
La dignidad y el impulso son los estándares e indicadores más básicos para estudiar si el régimen de un partido es. Fuerte o no, hasta cierto punto, si tiene la majestad adecuada y un fuerte impulso, puede obtener un reconocimiento y apoyo más amplios. En términos generales, cuando una persona fuerte cumple con los dos requisitos previos anteriores, el llamado tendrá el efecto de hacerse eco de todos.
El antiguo "señalar la morera y regañar al árbol" también tenía un plan muy similar. La gente mostrará nuestro prestigio e impulso golpeando la cresta de la montaña, lo que tendrá el efecto de asustar a la gente. tigres en las montañas, que es lo que la gente suele decir. "
Tocar la montaña para asustar al tigre es una estrategia de guerra psicológica, y tocar la montaña para asustar al tigre es solo un medio. Un medio de intimidar a Tiger Face. La verdadera intención es hacer que el tigre sea consciente de nuestro poder. Si nos enfrentamos cara a cara, Tiger sufrirá grandes pérdidas. Para un tigre, la mejor opción es rendirse y obedecer.
Y "señalar la morera y regañar a la langosta" y "sacudir la montaña" no sólo son utilizados por los fuertes, sino también por los débiles, pero hay que prestar atención a los métodos, de lo contrario el resultado final sólo será la pérdida de su esposa y sus soldados.
La belleza de este plan es que puede evitar la confrontación en la mayor medida y al mismo tiempo minimizar las pérdidas de ambas partes.
Porque en diferentes entornos de la vida, diferentes personas tienen diferentes identidades, ya sea en la cima de la cadena alimentaria o en un estatus bajo y en desventaja.
Las personas que ocupan puestos importantes suelen estar sujetas a la etiqueta y a su propia buena educación. Si quieren advertir a B pero resultan inconvenientes debido a su estado, optarán por reprender a C.
Al reprender a C, B siente que se está regañando a sí mismo, pero sin mencionar el nombre de B, B solo puede apretar los dientes porque no tiene pruebas ni control. Esta es también la genialidad de este plan.