Cao Pi fue el emperador fundador de Wei durante el período de los Tres Reinos y también fue un talentoso escritor y teórico literario. Su "Tratado clásico" es uno de los representantes importantes de las monografías de crítica de teoría literaria de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte.
En "Ensayos sobre teoría clásica", Cao Pi propuso la idea de "buscar la belleza" en la creación literaria, es decir, la poesía y Fu deben buscar formas de arte hermosas, hermosas y exquisitas para para lograr efectos artísticos profundos y sobresalientes. Él cree que las obras literarias no sólo deben tener excelentes habilidades y lenguaje expresivo, sino también ser capaces de expresar con precisión los pensamientos y sentimientos del autor, produciendo así atractivo y conmoción.
Cao Pi realizó extensos análisis y comentarios sobre obras literarias antiguas en "Ensayos sobre teoría clásica" y presentó muchas opiniones esclarecedoras y específicas. Enfatizó que la belleza formal y la belleza connotativa de las obras literarias se complementan entre sí, y sólo la combinación de ambas puede producir un valor artístico y un efecto estético reales.
En resumen, "Tratado clásico" es una obra importante en la historia de la literatura china y ha tenido un profundo impacto en el desarrollo literario y la creación artística de las generaciones posteriores. El pensamiento de creación literaria del "deseo por la belleza" propuesto por Cao Pi señaló la dirección para el desarrollo de los círculos literarios y artísticos en las generaciones posteriores y se convirtió en uno de los hitos importantes en la historia de la literatura china antigua.
Características de la literatura en las Dinastías Wei, Jin, Sur y Norte
A partir de las teorías literarias y obras de crítica literaria de las Dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, podemos observar una Nueva tendencia del pensamiento literario, que consiste en distinguir la literatura de la académica. Abrir y luego explorar las características de la literatura, la clasificación de la literatura en sí, las reglas de la creación literaria y el valor de la literatura. La poesía confuciana dominó la dinastía Han y enfatizó la relación entre la poesía y la educación política. La poesía era considerada como una herramienta para "ser esposa, piedad filial, amar a los demás, cultivar la belleza y cambiar las costumbres" ("Prefacio a la poesía").
En cuanto a las características y reglas de la poesía en sí, ésta no ha llamado la atención debida. Después de las dinastías Wei y Jin, la poética se liberó de los grilletes de los clásicos confucianos, y la dirección de toda la corriente literaria fue deshacerse de la necesidad de ilustración política enfatizada por el confucianismo y encontrar el significado de la existencia independiente de la literatura.
En este momento, se propusieron algunos conceptos y teorías completamente nuevos, como el estilo, el encanto, las imágenes, la relación entre las palabras y el significado, la relación entre la forma y el espíritu, etc. , formando un pensamiento estético que enfatiza la imagen, el estilo y el encanto. La poesía busca implicaciones, la música busca implicaciones y la pintura busca imágenes e interés externo. Esta búsqueda estética consciente de la comunicación entre diversas formas literarias marca la llegada de una nueva era literaria.
La creación literaria en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte se llevó a cabo bajo la influencia de esta nueva corriente literaria, y también proporcionó una base práctica para esta corriente literaria. Una característica notable de la creación literaria durante este período es que la exigencia de servir a la educación política se ha debilitado y la literatura se ha convertido en un comportamiento personal que expresa experiencias y emociones de la vida personal. Fu evolucionó a partir del gran Fu de la dinastía Han.