Características y funciones de la democracia ateniense
La democracia ateniense era diferente de la democracia primitiva de los países embrionarios. En comparación con los antiguos países autocráticos del Este, tiene muchas características obvias.
En primer lugar, la democracia ateniense encarnaba la soberanía de la mayoría de los propietarios de esclavos y libertos atenienses. Pericles declaró una vez con orgullo: "La razón por la que nuestro sistema se llama democracia es porque el poder político está en manos de todos los ciudadanos, no en manos de unos pocos [9]. Es la Asamblea Popular la que encarna el concepto ateniense de ciudadano". Soberanía. Un sistema de supremacía del poder. La asamblea masiva ateniense fue una reunión abierta a todos los ciudadanos atenienses adultos. Aquí cualquier ciudadano puede hablar; aquí se discuten y aprueban todas las leyes antes de ser promulgadas; aquí se eligen todos los funcionarios estatales importantes; aquí todas las cuestiones de guerra y paz y otros asuntos nacionales importantes deben debatirse y decidirse por mayoría. opinión. A través de este sistema, los ciudadanos comunes de Atenas tuvieron muchas oportunidades de influir e incluso determinar las decisiones gubernamentales. Y los funcionarios electos pueden reflejar e implementar mejor la opinión pública.
En segundo lugar, estrechamente relacionada con la soberanía ciudadana está la libertad y la igualdad de los ciudadanos individuales. De hecho, este fue el punto de partida de la democracia ateniense. La gente piensa que el gobierno civil tiene dos conceptos especiales: uno es "la soberanía pertenece a la mayoría" y el otro es "libertad individual". "Los populistas primero asumen que la justicia (imparcialidad) reside en la 'igualdad', y luego creen que la igualdad es la opinión pública suprema". [10] El concepto de libertad e igualdad de los atenienses se remonta a la tradición de la sociedad de clanes, y Se volvió especial después de que Atenas entró en una sociedad de clases. Se intensificaron los métodos de producción.
En tercer lugar, el sistema oficial de Atenas es una manifestación importante de los principios democráticos. "Uno de los elementos esenciales de la libertad (encarnada en la vida política) es que todos se turnan para ser gobernantes y gobernados." [11] Todos los cargos públicos en el país (excepto los cargos de los diez generales) están abiertos a los ciudadanos. en todos los niveles, y solo unas pocas condiciones necesarias pueden garantizar que los empleados puedan desempeñar sus funciones con normalidad y sin problemas. Según la normativa, los jurados de un tribunal de jurados deben ser ciudadanos mayores de 30 años y no tener deudas públicas. Los funcionarios generalmente se eligen por sorteo, por lo que los ciudadanos comunes y corrientes tienen considerables oportunidades de ocupar cargos públicos.
Los funcionarios clave se eligen a mano alzada en reuniones públicas. En principio, "no se consideran los miembros de una clase particular, sino sus verdaderos talentos".[12]
Igualmente sorprendente es que Atenas tiene un sistema bastante estricto para garantizar que los ciudadanos puedan supervisar eficazmente funcionarios estatales. En Atenas, todos los funcionarios debían aprobar un examen de calificación antes de asumir sus cargos. Generalmente, la institución que realiza esta revisión es un tribunal de jurado. Sin embargo, para los funcionarios importantes, como los miembros del consejo y los cónsules que prestan servicio el año siguiente, sus calificaciones son revisadas primero por el consejo de 500 miembros y luego por el tribunal del jurado, siendo la decisión final la que toma el tribunal del jurado. Debido a que los tribunales de jurados en Atenas estaban en realidad en manos del pueblo, los cónsules judiciales en Atenas también tenían la responsabilidad de supervisar a los funcionarios estatales. Podían procesar a los funcionarios estatales, incluido el presidente del Consejo, por actos ilegales ante la Asamblea Popular. Para evitar que los funcionarios estatales aceptaran sobornos y utilizaran su poder para beneficio personal, Atenas designó especialmente a diez contadores. "Todos los funcionarios retirados deben hacer cuentas e informarles". [13] Estos contadores presentarán los resultados de la verificación al tribunal del jurado una vez que se descubran delitos como corrupción y malversación de fondos, el tribunal del jurado impondrá multas u otras sanciones al criminal. funcionarios. Los diez generales ocupaban un lugar especial en todas las instituciones estatales de Atenas y estaban sujetos a diez votos de confianza de la asamblea de ciudadanos cada año, aunque podían ser reelegidos. Si algún funcionario es votado en contra en este momento, debería ser juzgado en un tribunal con jurado. Si es culpable, será castigado o multado 1"[14]. Además, la "Ley de Exilio Shell" mencionada anteriormente es uno de los medios eficaces para que los atenienses supervisen a los funcionarios.
Como se mencionó arriba, La Asamblea ateniense, compuesta por 500 personas, es responsable de los asuntos diarios del país y es un órgano extremadamente importante del estado ateniense. Para evitar que el Consejo actúe arbitrariamente, los atenienses adoptaron un método de descentralización y privaron al Consejo. Consejo de su capacidad original para imponer penas de muerte, prisión y multas, Aristóteles escribió: “El pueblo se hace dueño de todo y utiliza órdenes para tratar con todo, los tribunales con jurado tenían el poder del pueblo, e incluso los casos juzgados. por el Parlamento cayó en sus manos.
"Dentro del parlamento también se han tomado medidas para impedir la concentración de poder. El consejo adopta un sistema de delegaciones de 50 miembros de diez ministerios (tres divisiones) que se turnan para actuar como mesa. Cada mesa tiene un mandato de aproximadamente 1 /10 del año. La mesa sortea todos los días para seleccionar a un presidente general, quien era responsable de la custodia del tesoro, los archivos, las llaves del templo y el sello nacional cuando se celebraba la Asamblea Popular y la Asamblea de; Se convocaron 500 personas, él era el presidente, pero el mandato del presidente general era sólo de una noche y no podía ampliarse ni ser reelegido. Es útil evitar las deficiencias de la concentración de poder de facto e incluso de la dictadura provocada por largos períodos de sesiones. empleo a plazo.
Además, en la vida política de Atenas, el sistema legal y la democracia del estado ateniense se complementan. En la resolución de disputas privadas, todos son iguales ante la ley. "[16] La ley se aplica a todos, y nadie puede estar libre de la ley y disfrutar de privilegios.
Aunque los atenienses valoran la libertad personal de sus ciudadanos, esta libertad nunca ha caído en la anarquía. , " Cada uno tiene su propia ambición." "En nuestra vida privada, somos liberales y tolerantes pero en los asuntos públicos obedecemos la ley; Esto se debe a que este tipo de ley nos lleva a creer. Aristóteles creía que "el gobierno civil es menos malvado y más seguro que el gobierno oligárquico". «[17] Esto se debe a que en un país político democrático como Atenas, básicamente se siguen ciertos procedimientos legales al resolver conflictos y luchas entre facciones de la clase dominante. Por lo tanto, es raro utilizar medios violentos y sangrientos para luchar por el poder. Ver
Los atenienses dan gran importancia a la estabilidad y autoridad de la ley. Aunque se les permite modificar la ley, existen restricciones estrictas sobre el hecho de que los proyectos de ley presentados a la asamblea de ciudadanos deben ser aprobados por. Aunque los ciudadanos individuales pueden proponer modificar o derogar leyes anteriores o presentar nuevos proyectos de ley en la Asamblea Popular, si dichas propuestas no se aprueban, serán procesados como actos ilegales y los proponentes serán multados e incluso corren el riesgo de ser revisados.
Los atenienses valoraban no sólo el derecho escrito, sino también el derecho consuetudinario: “Obedecemos las leyes mismas, especialmente aquellas que protegen a los oprimidos, aquellas que no están escritas pero que violan incluso la vergüenza reconocida. "[18]
El sistema democrático de Atenas juega un papel importante en el desarrollo de Atenas.
El establecimiento de la democracia ateniense ha promovido en gran medida el desarrollo económico de Atenas. La artesanía ateniense, comercio, El desarrollo de la navegación y las plantaciones ha expandido rápidamente el comercio exterior de Atenas. El puerto ateniense del Pireo se ha convertido en el puerto más activo del Mediterráneo oriental. “Nuestra ciudad-estado es tan grande que trae cosas buenas de todo el mundo. Nos ha sido dado para que podamos disfrutar de las cosas extranjeras como nuestros productos locales. ”[19]
Las condiciones académicas libres y relajadas formadas bajo la política democrática de Atenas, y la atmósfera que permitió el desarrollo libre e integral de los individuos, hicieron que la cultura científica de Atenas fuera sin precedentes en las principales escuelas. La filosofía occidental contemporánea, así como la ética, la estética, la lógica, la política, el derecho y otras disciplinas, se remontan a la cultura griega centrada en Atenas. Además, los atenienses también hicieron contribuciones destacadas en los campos de las matemáticas, la medicina y la ciencia. Por lo tanto, Pericles pronunció un discurso. Zhong dijo con orgullo: "Nuestra ciudad es la escuela de toda Grecia".[20]
Lo más sorprendente es el entusiasmo patriótico mostrado por los ciudadanos de Atenas. En este sistema, la capacidad de los soldados atenienses de derrotar a un ejército persa seis veces mayor que su tamaño habría sido impensable si no hubieran tenido un enorme coraje y sabiduría para defender su sistema democrático y su forma de vida. Ciudad-estado ateniense que inspiró a los atenienses a contribuir generosamente. Lucharon y murieron pacíficamente, "porque se estremecieron ante la idea de perder esta ciudad-estado". La República se estableció sobre la base de una pequeña ciudad-estado con un vasto territorio y áreas escasamente pobladas. La República mostró sus diversas limitaciones, o estuvo llena de diversas contradicciones sociales, lo que hizo inevitable la desaparición de la República y el establecimiento de una dictadura militar.
La intensificación de estas contradicciones promovió primero los conflictos con los dueños de esclavos. Poco después de que Roma se convirtiera en un gran imperio, estallaron levantamientos de esclavos, los más influyentes de los cuales fueron el levantamiento de los esclavos sicilianos y el levantamiento de Espartaco. El primer levantamiento de esclavos siciliano estalló en 137 a. C. Los dueños de esclavos aquí fueron muy duros con sus esclavos, por lo que estallaron levantamientos de esclavos en Enna y Agrigent en 137. Los esclavos de las dos ciudades se reunieron y pronto crecieron hasta 200.000 rebeldes y se establecieron. su propio país. Se movió luchando contra los dueños de esclavos y derrotó a las tropas romanas que vinieron a reprimirlos muchas veces.
En 132 a. C., el cónsul romano dirigió un ejército para reprimir esta época.