La diferencia entre un deudor hipotecario y un acreedor hipotecario

La diferencia entre un deudor hipotecario y un acreedor hipotecario:

1. Un deudor hipotecario se refiere a una persona o institución a la que un prestatario (es decir, un solicitante de préstamo) proporciona una vivienda como garantía en una transacción de préstamo hipotecario. El deudor hipotecario es el propietario de la vivienda que solicita un préstamo al acreedor hipotecario poniendo la vivienda en garantía. Si el deudor hipotecario no puede pagar el préstamo a tiempo, el acreedor hipotecario tiene derecho a disponer de la casa hipotecada como garantía para recuperar el préstamo;

2. Un acreedor hipotecario es una persona, un banco u otra institución financiera que otorga un préstamo a un deudor hipotecario y mantiene la hipoteca sobre la vivienda. El acreedor hipotecario tiene interés en la transacción del préstamo porque su préstamo está garantizado por la vivienda hipotecada. Si el deudor hipotecario no puede cumplir el contrato de préstamo, el acreedor hipotecario tiene derecho a subastar o vender la casa hipotecada para recuperar el préstamo.

Las condiciones para la realización del derecho hipotecario son:

1. El derecho hipotecario debe existir efectivamente. Si el derecho hipotecario es nulo o ha sido revocado, no puede realizarse;

2. Si el plazo del deudor para cumplir con la deuda ha expirado es el estándar de tiempo que determina si el deudor cumple con la deuda;

3. Si el acreedor no ha sido pagado al vencimiento del período de cumplimiento de la deuda, significa que el deudor no ha cumplido con sus obligaciones a tiempo. Independientemente de si la deuda se retrasa o se niega a cumplir, el acreedor puede ejercer sus derechos hipotecarios. para hacer reembolsar los derechos del acreedor;

4. La deuda no ha sido pagada. La liberación no corresponde al acreedor. El acreedor hipotecario sólo podrá ejercer el derecho hipotecario cuando el acreedor quede impago por falta del deudor en el pago de la deuda. Si el impago del acreedor es por culpa suya, el acreedor hipotecario no puede ejercer el derecho hipotecario.

En resumen, el deudor hipotecario es el propietario de la casa que utiliza la casa como garantía para obtener un préstamo, mientras que el acreedor hipotecario es la persona o institución que otorga el préstamo y posee la casa hipotecada. El deudor hipotecario es responsable de pagar el préstamo, mientras que el acreedor hipotecario tiene una garantía real sobre la vivienda hipotecada.

Base jurídica:

Artículo 406 de la “República Popular China y Código Civil”

Durante el período de la hipoteca, el deudor hipotecario podrá enajenar el inmueble hipotecado. Si las partes acuerdan lo contrario, prevalecerá dicho acuerdo. Si se transmite el inmueble hipotecado, los derechos hipotecarios no se verán afectados.

Si el deudor hipotecario enajena el bien hipotecado, deberá comunicarlo inmediatamente al acreedor hipotecario. Si el acreedor hipotecario puede probar que la transmisión del bien hipotecado puede perjudicar los derechos hipotecarios, podrá solicitar al deudor hipotecario que cancele anticipadamente la deuda o deposite el producto de la transferencia al acreedor hipotecario. La parte del precio de transferencia que excede el monto de los derechos del acreedor pertenece al deudor hipotecario y el déficit lo paga el deudor.

s para instar al demonio agua. en la torre para acelerar el cultivo de los demonios. 7749 días después, se crearon los dioses y los monstruos, pero el Emperador Demonio intentó escapar de la torre debido a su poderoso poder demoníaco. En ese momento, Shushan estaba en peligro y su discípulo Wei Jing dio un paso adelante. La Espada Supresora de Demonios que llevaba entró en la Torre de Bloqueo de Demonios y luchó con el Emperador Demonio durante tres días antes de apuñalarlo hasta matarlo y caer en el charco de sangre en la parte inferior de la torre, donde también estaba enterrada la Espada Supresora de Demonios. Al mismo tiempo, Li Hankong usó las artes marciales 'Flying Dragon Explorer' en "Monkey Fairy Essence". Alrededor del año 242 a. C., la tortuga Penglai empezó a hablar. 200 años antes de la Espada de las Hadas [Ren Shen 852] En el sexto año del reinado del emperador Xuanzong, nació Zixuan, un descendiente de Nuwa. (No hay ninguna generación de mujeres entre los descendientes, y Zixuan soporta una pesada carga). Huaying nació 100 años antes que Xianjian [952, el segundo año de Taizu Guangshun]. La Espada Malvada Inmortal se formó a través del entrenamiento (Wei Qing es el líder de la generación 22, tiene más de 140 años. La espada debería haberse formado no hace mucho, hace 80 años. Según la especulación de la Espada Malvada Inmortal que le preguntó a Shang Fengzi sobre Shushan Hace 80 años, puede ser que fuera él quien le dio malos pensamientos al viejo cocinero de Five Palms y creó la Evil Sword Immortal). Kyushu Sanren es el discípulo más antiguo de la historia. En sus primeros años, celebró una asociación de artes marciales y ordenó esconder su espada y rendir homenaje a Shushan, pero el juego no se llevó a cabo. La época es de 50 a 100 años antes de la espada. La época de la dinastía Song es incierta. Zixuan conoció a alguien, se enamoraron y murieron de depresión. Zixuan lo amaba tanto que encontró a su alma reencarnada y se casó con él como a un igual. En el año 73 antes de Espada Inmortal [968, el primer año de la fundación de los tesoros de Taizong], las Cinco Palmas Viejas brillan intensamente este año y tienen más de sesenta años. Para cultivar la inmortalidad, utilizaron métodos antiguos para expulsar sus malos pensamientos del cuerpo, pero los malos pensamientos no pudieron disiparse, por lo que enviaron las Cinco Palmas Viejas a la Torre de Bloqueo del Demonio. 60 años antes de la Espada de las Hadas [Xinmao 991, el segundo año de Chunhua, emperador Taizong de la dinastía Tang], nació la hija de Lin y ella estaba con Lin. Aprovechando esta oportunidad, selló a Qing'er con una marioneta y luego Qing'er comenzó a dormir. La cuñada se encarga de los asuntos de Nuwa y facilita la división. Zixuan es la cuñada anterior y Qing'er es la nueva cuñada. Lin Yu murió en Anxi en el año 27 a. C. [1028, sexto año de Renzong Tiansheng]. Lin Ping reencarnó y nació Xu Changqing. Xu ha soñado a menudo con ello desde que era niña. Nota: La muerte y la edad del esposo Lin Ping son errores, porque la tumba parece tener entre 70 y 80 años, lo cual es diferente de la descripción del sueño y la edad de Anxi Granny Wu. A menos que haya dormido durante 60 años, tiene entre 70 y 80 años. No es de extrañar que haya un problema con la fijación de la edad de la suegra de la señora Chewu. Es inevitable que se produzcan errores en una historia tan complicada. 23 años antes de la Espada Inmortal [Han pasado 10 años desde el séptimo año de Tiansheng. En los 20 años anteriores a la Espada Inmortal, Hua Ying se cultivó en forma humana. Jingtian nació en el año 19 antes de Xianjian [Guiyou, el segundo año de Renzong Mingdao], y Yao Xixue vino a buscar a alguien que acompañara a Jingtian. Encuentre una manera de presentarle a Xue Jian a Tang Kun en Tangjiabao para su adopción. En ese momento, el Rey Vulcano también estaba usando la Perla del Espíritu de Fuego para luchar contra el Rey de Yama en el infierno de lava. PD: El destino de Xue y Jing Tian todavía está destinado ~~ Jianqian 17-18 [del primer año al segundo año de Renzong Jingyou, 1034-1035] En el Reino de Dios, la novia de Peng Fei y Shenshu vieron a Yao Xi sufrir El dolor de mal de amores. Se le entregó a Tang Kun, el jefe de la 31.ª generación del clan Tang, para que lo adoptara como su nieta. El día 23 del duodécimo mes lunar, nevó intensamente en Yuzhou por primera vez en décadas. Cubrió el cielo con nieve plástica y lo llamó Xue Jian. Alrededor de este año, se le pidió a Xu que hiciera todos los arreglos posibles para que Xu fuera a Shushan a adorar. Este último intentó convertirse en monje muchas veces, pero Zixuan lo detuvo. Qianye nació en el año 14 [1038, el primer año de Renzong Baoyuan]. 12 años antes del nacimiento de la Espada Inmortal [Chen Geng 1040, el primer año de Kangding de Renzong] 4-5 años antes del nacimiento de la Espada Inmortal [Dinghai 1047-1048 desde el séptimo año de Renzong Li Qing hasta el octavo año de Wuzi] El demonio lobo que había estado en Beijing durante mil años solo regresó a su amigo, el hijo de Shangshu Zhou Chiyan, Si. Zhou Chiyan (Demonio Lobo) conoció a Si Duan, de quien Zhou se enamoró, y a Hui, la hija con la que se casó Zhou. Unos días más tarde, los ancianos de Shushan atraparon a Zhou usando su nombre en línea. ¡Se arrojó a una torre demoníaca para casarse y cayó en la trampa de Huiqing! El emperador Nangong que pasaba fue gravemente herido por Jingming, fue aceptado como discípulo por Jingming y llevado de regreso a Shushan. Posteriormente, se benefició de su participación en este asunto y tuvo un hijo llamado Wences. (Presagio: el amor entre Nangong y Wenhui) Tingyun se casó con la doncella Yu Shu como su concubina. El día de la boda, su poder espiritual perdió el control y Yu Shu murió electrocutada.
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  • La importancia histórica y práctica de la reforma y la aperturaYa en el comienzo de la reforma y la apertura, el camarada Deng Xiaoping señaló profundamente que la reforma es la segunda revolución de China. La práctica de la reforma y la apertura ha demostrado plenamente que su importancia revolucionaria es extremadamente importante y de gran alcance. Como señaló el informe del XVII Congreso Nacional del Partido Comunista de China: "El rostro del pueblo chino, la China socialista, y China ha experimentado cambios históricos". El autor cree que la importancia histórica de la reforma y la apertura se refleja principalmente en los siguientes aspectos: primero, abrió un nuevo período histórico en la China contemporánea y logró una transformación histórica de una economía planificada a una economía de mercado socialista. Después de la fundación de la República Popular China, como país socialista que surgió de una sociedad semicolonial y semifeudal, cómo deshacerse de la pobreza y el atraso lo antes posible es una cuestión importante que enfrenta nuestro país. Como no existe un modelo de desarrollo ya preparado, el desarrollo económico se organiza principalmente copiando el sistema económico planificado altamente centralizado de la Unión Soviética. Este sistema también desempeñó el papel histórico que le correspondía en los primeros días. Sin embargo, con el desarrollo de la productividad de mi país, sus deficiencias se han convertido cada vez más en obstáculos institucionales que restringen el desarrollo económico de mi país. La reforma y la apertura son la superación personal y el desarrollo del sistema socialista. Por lo tanto, la reforma y la apertura se basan en las condiciones nacionales básicas de la China contemporánea, con el sistema económico planificado tradicional como avance y la reforma orientada al mercado como guía. Después de 30 años de arduo trabajo, se estableció inicialmente el marco básico del sistema económico de mercado socialista de China, abriendo un nuevo camino para el desarrollo económico de China. Primero, insistir en emancipar la mente e insistir en que la práctica es el único criterio para probar la verdad ha logrado un cambio en el enfoque del trabajo nacional y abrió un nuevo período histórico de reforma y apertura. La reforma y la apertura son un proceso de emancipación continua de la mente. En los primeros días de la reforma y la apertura, nuestro partido insistió en emancipar la mente y buscar la verdad a partir de los hechos, negando por completo la teoría y la práctica erróneas de "tomar la lucha de clases como el vínculo clave", y tomó la decisión histórica de cambiar el trabajo. centro del partido y del país para la construcción económica e implementar la reforma y la apertura. Desde entonces, la China contemporánea ha entrado en un nuevo período histórico caracterizado por la reforma y la apertura. En segundo lugar, adherirse a la dirección de la reforma socialista, lograr una combinación efectiva del sistema económico socialista básico y los mecanismos de mercado, y establecer inicialmente un sistema económico de mercado socialista. La práctica de 30 años de reforma y apertura muestra que, por un lado, en el proceso de avance de la reforma y la apertura, otorgamos gran importancia a la exploración e innovación prácticas, haciendo de la reforma y la apertura una nueva fuente práctica y de fuerza para promover el desarrollo; por otro lado, al profundizar la reforma y la apertura, damos gran importancia a la construcción de un sistema económico de mercado socialista. Por lo tanto, después de 30 años de arduo trabajo, nuestro país ha establecido inicialmente un sistema económico de mercado socialista. Este sistema se mejorará y madurará continuamente con la profundización de la reforma y la apertura, y traerá beneficios institucionales más significativos para la economía y la sociedad de nuestro país. desarrollo. En segundo lugar, promovió la gran liberación y el desarrollo de las fuerzas productivas y logró una transformación histórica de una alimentación y un vestido insuficientes a una sociedad general acomodada. Como nueva gran revolución, el propósito de la reforma y la apertura es liberar y desarrollar las fuerzas productivas sociales, mejorar y desarrollar el sistema socialista, mantener y desarrollar la naturaleza avanzada del partido y hacer que el país sea más próspero y el pueblo más feliz. A partir de 1956 se completó básicamente la transformación socialista de la propiedad privada de los medios de producción y se realizó básicamente la modernización socialista. Esta es la etapa primaria del socialismo en nuestro país. La principal contradicción en la etapa actual es la que existe entre las crecientes necesidades materiales y culturales del pueblo y la producción social atrasada. Por lo tanto, resolver esta contradicción principal se convertirá inevitablemente en la tarea central de toda la etapa primaria del socialismo. La práctica de 30 años de reforma y apertura se centra en resolver las principales contradicciones en la etapa primaria. Es un proceso de liberación y desarrollo continuo de las fuerzas productivas. En primer lugar, establecer y respetar siempre la línea básica de "un centro, dos puntos básicos". Tomar la construcción económica como centro es la clave para rejuvenecer el país y es el requisito fundamental para la prosperidad y la estabilidad a largo plazo de nuestro partido y país. Los cuatro principios básicos son la base del país y la piedra angular política para la supervivencia y la prosperidad. el desarrollo de nuestro partido y de nuestro país; la reforma y la apertura son el camino hacia el fortalecimiento del país y la fuente de fortaleza para el desarrollo y el progreso de nuestro partido y de nuestro país. La práctica de 30 años de reforma y apertura es una gran práctica de adherirse e implementar la línea básica de "un centro, dos puntos básicos". Bajo la dirección de esta correcta línea de desarrollo, la campaña de modernización socialista de mi país ha logrado logros de renombre mundial. El segundo es establecer y alcanzar gradualmente el objetivo de construir una sociedad moderadamente acomodada de manera integral.
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