Después del amanecer, el ganado pastando , Dios quiere Cuando llovió, Jing'an se refugió frente a la escuela en un pueblo vecino. Escuchando a alguien recitar una frase de un poema Tang "Tu padre falleció; te fuiste de casa cuando eras joven", sentí algo que no podía sentir las lágrimas. El Sr. Zhou Yunfan, un maestro, lo vio y le preguntó por qué lloraba. Jing'an respondió que estaba muy triste porque sus padres murieron jóvenes y su familia era pobre y no iba a la escuela. Zhou Yunfan se compadeció de su difícil situación y lo mantuvo en la escuela como ayudante, donde podía escuchar y leer libros en su tiempo libre. Jing'an tiene mucha suerte de tener esta oportunidad y estudia mucho. Poco después de la muerte del maestro Zhou, Jing'an abandonó la escuela. Después de eso, trabajó como convento en la casa de un escudero, con la esperanza de estudiar en Bandu. Inesperadamente, el escudero era rico y desalmado. Se le exigía que hiciera un trabajo pesado todos los días y no se le permitía entrar al estudio. Se fue en un ataque de ira para visitar y convertirse en aprendiz y aprender el oficio. Los aprendices en las sociedades agrícolas eran tratados peor que los niños trabajadores y, en ocasiones, sufrían abusos. Cuando tenía diecisiete años, un día que hacía viento y llovía, vio que las flores blancas de durazno del seto estaban dañadas por el viento y la lluvia, y rompió a llorar. Fue a Huo Keji en Xiangyin y se convirtió en monje según la ordenación del monje Lin Dong. El maestro le dio el nombre Dharmático Jing'an y la palabra Zen. Tongzhi siete años (1868). Ese invierno, fui al templo Zhusheng en Nanyue y me dieron una tobillera debajo del asiento del abogado.
Después de ser ordenado, escuché que el maestro zen Zhiheng del templo Renrui en Qishan, Hengyang, era famoso en todo el taoísmo. Desafió las fuertes nevadas y el clima frío para ir a Qishan, practicar el budismo zen según Zhiheng, practicar el ascetismo y trabajar en el templo. Después de sentarse a meditar con la multitud, escuchó al maestro zen Zhiheng y adquirió un poco de comprensión del budismo. En estas circunstancias viví como un asceta durante cinco años. Más tarde, el maestro zen Jing'an escribió un poema sobre su vida infantil, titulado "Que tengas un hermano que lo compense".
No puedo vivir en una casa de fuego en la tierra, ni puedo llorar como lluvia;
Mi madre murió cuando teníamos siete años, y mi hermano aún estaba amamantando.
Eso sería lo mismo que si mi papá muriera, mi hermano y yo seríamos * * * miserables.
Me costó mucho esfuerzo prolongar tu dolor y odio, rascándote la cabeza todos los días y suplicando por la paz;
Creo que tengo un hermano menor que sigue la secta, y Aprendo de mi hermano menor Fautu.
¿Es porque no tengo hogar y me he convertido en monje, lamentándome de que la vida sea como una peregrinación?
Dile a mi hermano que no esté triste, que haré lo mejor que pueda.
O pregunte, Jing'an abandonó la escuela desde que era niña y no estudió mucho. ¿Cómo podría escribir poesía? Resulta que durante su estancia en el Templo Renrui, el monje Nawei del Templo Renrui era famoso por su bonito nombre y siempre le gustó cantar. Jing'an cree que Wennuo Zen es una pareja hecha en el cielo: "¿Un monje no puede cumplir con sus deberes, pero tiene tiempo para aprender a escribir humanamente?" Jing dijo: "Eres tan diligente a una edad temprana y tu futuro es". ilimitado; en cuanto a Prajna Paramita, me temo que eres tú "Está más allá de mi poder". Esta frase ligeramente desdeñosa tuvo un impacto profundo en Jing'an, y sus esfuerzos posteriores por aprender poesía no tuvieron nada que ver con esta frase.
Por otro lado, estudiar poesía en Jing'an también se benefició del estímulo del Sr. Guo. Jing'an dijo en "A Poetry Narrative" que cuando tenía 21 años, fue a Yueyang a visitar a su tío. Su tío lo llevó a visitar la Torre Yueyang, donde alguien estaba escribiendo poemas que rimaban en el piso de arriba. Se sentó junto a Shen Cheng y miró hacia el lago. Era un cielo azul. De repente, escuchó la frase "Dongting Bo Ji Monk" y de repente se dio cuenta. Volviendo al erudito Sr. Guo que vivía en Suzhou, Guo creía que sus palabras eran "la ayuda de Dios" y que había nacido con sabiduría. Le regaló el libro "Trescientos poemas Tang" y lo animó a aprender poesía. Jing'an no estudió mucho y fue muy difícil de aprender. Pero perseveró y estudió en silencio.
Cada vez que hacía algo, el Sr. Guo lo elogiaba más, lo que finalmente lo hizo famoso en el mundo de la poesía. Trató de decir en "Una colección de poemas": ... El trabajo duro es particularmente duro, o una frase no sale bien, como cargar peso, dormir y comer, se necesitan varios años para escribir un poema ... "
Qing Guangxu En el primer año de su vida (1875), Jing'an tenía veinticuatro años. Dejó Hunan y viajó a Jiangsu y Zhejiang, recorriendo las famosas montañas y ríos a partir de entonces. , comenzó su carrera de zen y poesía. Siempre buscaba capítulos y frases y los recitaba. Tenía hambre y sed, así que cogí un puñado de hojas de ciprés y piñones, los masticé y los bebí con agua. En muchos poemas hablaba de sí mismo. Por ejemplo, en el poema "Canto", dije:
El monje es bueno en poesía y no puede dormir durante una larga noche.
En el poema "Poesía", dijo:
¡Quiero convertirme en un Buda y no dormir por la noche!
En "Cuatro poemas sobre la vivienda en la montaña", dijo:
¡Solo queda el resto! Cada vez escogí un poema con determinación
En "La segunda rima de tres poemas que aprecian a Lu Yin Qiu Cai Hao" dijo:
No. Estaba ansioso por convertirse en un Buda, pero esperaba que hubiera buenos poemas en el mundo.
En el poema "Night Song", dijo:
No logró convertirse en Buda y escribió su propio poema.
Sin embargo, Jing'an no es un poeta puro después de todo, también es un monje zen. No hay que olvidar el "deber" de un monje zen de practicar la meditación. Por un lado, es tranquilo y bueno escribiendo poesía, por otro, no pudo evitar suspirar:
También me preocupa que si la industria de la alfarería se arruina, puede que no sea famosa y rica; creo que el poema es absurdo, pero no se puede recitar (Una de las tres canciones de Spring Mountain Walk)
Al mismo tiempo, también suspiró:
Después de todo, es mejor cantar duro que diez años.
..
Eso. Se dice que Zeng Ming pasó toda su vida pasando la poesía de medianoche;
Pensar en eso es realmente malo, y quiere convertir una serpiente en un dragón. para dejar la poesía: "A partir de ahora, la piedra está podrida. Los pinos están secos, y el viento ya no canta ni grita a la luna. "Pero ha formado un vínculo indisoluble con la poesía y no puede parar. Al final, en cuanto a "el nombre del poema gana a todo el mundo", el nombre del poema encubre su nombre Zen.
Tiene su propio enfoque único de la poesía. O alguien le preguntó sobre la diferencia entre la poesía Tang y la poesía Song, y dijo:
La poesía Tang es pura, la poesía Song refuta la dinastía Tang; la poesía es animada, la poesía de la dinastía Song es aburrida; la poesía de la dinastía Tang es cómoda, pero la poesía de la canción es laboriosa; la poesía de la canción es meticulosa, pero la poesía de la canción es escasa, pero la poesía de la canción es tan valiosa como el gong; El hijo de Jie, el comportamiento popular; la poesía de la canción es como tres pueblos, ricos como un país, que reciben a los huéspedes con pompa y vulgaridad. Su viaje al sur del río Yangtze no se trató solo de cantar y bailar. veinticinco y fue por primera vez al templo Jinshan en Zhenjiang, un famoso monasterio zen. Vivió en Dache Hall y estudió con el monje Dading. Pronto viajó a Jiangsu y Zhejiang, deambulando por Hangzhou y Ningbo. Visitó Jiangsu y Zhejiang y otros. Le encantaban las montañas y los ríos de Wuyue. Cuando llegó por primera vez a Hangzhou, escribió un poema sobre Hangzhou:
Si quieres tratar a Hangzhou como una ciudad naranja, puedes pasar tiempo en todas partes;
No planeo regresar a mi ciudad natal en esta vida, pero veré los hermosos lagos y montañas hasta que sea mayor.
Jing'an era un poeta, un zen. Monje y asceta En el otoño del tercer año del reinado de Guangxu (1877), llegó a Ningbo. Fue al templo de Ashoka para adorar las reliquias de Buda. El templo de Ningbo Ashoka fue construido en el tercer año de Taikang en la dinastía Jin del Este. (262 d.C.) Se dice que el fundador del templo, Huida, recibió una reliquia budista de una montaña en Kuaiji, que contiene las reliquias de Buda después de su nirvana. Según la leyenda, esta pagoda es una de las 84.000. Reliquias construidas por el rey Ashoka. La sala de la pagoda del templo de Ashoka tiene aleros voladores y edificios pintados, todos cubiertos con azulejos dorados. Las cuatro salas del alcanfor son imponentes y verdes. pero su color es verde y sus cuatro esquinas brillan hacia el cielo, era deslumbrante. Había un tesoro en el centro de la torre y había una reliquia en su interior. Emocionado cuando vio la reliquia del Buda, después de rendir homenaje, se cortó un trozo de carne de su brazo y lo quemó. Jing'an sacó dos dedos y se los ofreció al Buda. Este movimiento sorprendió a todos los monjes en el templo.
El maestro zen Jing'an creía que esta medida no era "más que un insulto al país y a la religión. Envié una carta a la Oficina de Asuntos Exteriores para robar mi nombre y me insté a negarme".
En Durante los últimos años de Guangxu, el gobierno ordenó el establecimiento de asociaciones de educación de monjes en varios lugares. En el trigésimo cuarto año del reinado de Guangxu, el maestro zen Jing'an fue llamado a establecerlo en Ningbo y fue ascendido a presidente. Trabajó duro por los asuntos de "proteger la educación, apoyar la educación y establecer escuelas". Estableció una escuela primaria para monjes y una escuela primaria para la gente común bajo la asociación de educación de monjes, que eran los objetivos de la educación de los monjes en China.
En el tercer año de Xuantong (1911), en 1911, el Levantamiento de Wuchang estableció la República de China. En ese momento, la sociedad todavía estaba elaborando lemas para "promover templos, industrias y escuelas" para amenazar a los templos. Para proteger la propiedad del templo y estabilizar el budismo, el maestro zen Jing'an dio un paso adelante y se puso en contacto con los ancianos de las zonas montañosas de Jiangsu y Zhejiang para iniciar la organización de la "Asociación Budista China". En abril del primer año de la República de China (1912), se celebró la reunión fundacional en el templo Liu Yun de Shanghai. Además del abad del templo Jing'an, más de 100 personas, entre ellas Shixian, Jingbo, Tieyan, Yuanai, Benzhong, Taixu y el representante del Ministerio de Guerra (que más tarde se convirtió en monje en Taixu, con el nombre budista Yan ) asistió a la reunión. Se estableció la Asociación Budista China y los ancianos de varias montañas eligieron al maestro zen Jing'an como primer presidente. Al comienzo de la República de China, el Maestro Zen Jing'an fue personalmente a Nanjing para visitar al presidente interino, Dr. Sun Yat-sen, pidiendo la protección de la propiedad del templo y abogando por el establecimiento de la Asociación Budista China.
En el invierno del primer año de la República de China (1912), se produjeron incidentes en Hunan, Anhui y otros lugares, los monjes locales presentaron conjuntamente una carta al Ministerio del Interior exigiendo una respuesta. pero Du Guan, director del Departamento de Aduanas y Etiqueta, no pudo hablar. A petición de los monjes de Hunan, el maestro zen Jing'an invitó a representantes de monjes de varias provincias a reunirse en Shanghai para discutir contramedidas. Todos presionaron a Jing'an para que presentara una petición en Beijing como presidente de la Asociación Budista China. Salí a principios de mediados de octubre, llegué a Beijing el 1 de noviembre y me quedé en el templo Fayuan afuera de la puerta Xuanwu. Xuan fue al Ministerio del Interior para negociar con el abad del templo Fayuan. Du Guan, director del Departamento de Etiqueta y Aduanas, tuvo una actitud arrogante y discutió durante mucho tiempo sin resultado. Regresó enojado al templo de Fayuan. Tan pronto como me bajé del autobús, me dolió el pecho y me sentí mal. Deseo de descansar en el sofá, los camareros se irán a la cama. ¡Esperando con ansias mañana, inventé una mentira auspiciosa para expresar mi silencio! Era el 8 de enero de 1913, el segundo año de la República de China. Renzi vivió el dos de noviembre y vivió sesenta años. Monk Wax y Ascetic Wax tienen 44 veranos cada uno.