La dinastía Qing unificó el territorio. La parte norte se llamó Huibu y la parte sur se llamó Junbu. Juntos se llamaron Jianghui, y se estableció el General Yili.
En el décimo año de Guangxu (1884), la dinastía Qing estableció oficialmente la provincia de Xinjiang y cambió el nombre de la región occidental a "Xinjiang", que significa "regreso a la ciudad natal".
Xinjiang está situado en la frontera noroeste de China y el interior de Eurasia y ha sido una parte integral de China desde la antigüedad.
Es un paso importante de la antigua Ruta de la Seda.
En 138 a.C., el emperador Wu de la dinastía Han envió a Zhang Qian como enviado a las regiones occidentales. La dinastía Han Occidental estableció contacto con las ciudades-estado de las regiones occidentales.
En el año 60 a.C., el régimen de la dinastía Han Occidental estableció el Protectorado de las Regiones Occidentales en Wu Lei (hoy condado de Luntai), y a partir de entonces las Regiones Occidentales quedaron oficialmente incluidas en el territorio de la Dinastía Han.
A finales del período Qianlong de la dinastía Qing, la Región Occidental pasó a llamarse Provincia de Xinjiang y se estableció formalmente en 1884, con su capital en Dihua (hoy Urumqi).
Xinjiang fue liberada pacíficamente en 1949, y en 1955 se estableció la Región Autónoma de Xinjiang, con su capital Urumqi (que significa hermoso pasto en mongol).
Xinjiang ha sido una región multiétnica y multireligiosa desde la antigüedad. Desde la dinastía Han Occidental, se ha convertido en una parte integral del país multiétnico unificado de China.
Desde la fundación de la Nueva China, el panorama social de Xinjiang ha experimentado cambios trascendentales.
Datos ampliados:
El desarrollo histórico de Xinjiang durante más de dos mil años ha mostrado algunas características y patrones, que vale la pena resumir y aprender de ellos.
Políticamente, Xinjiang ha estado bajo la jurisdicción de la dinastía central desde que la dinastía Han Occidental estableció el Protectorado de la Región Occidental en Xinjiang. Aunque cada dinastía gobernó las regiones occidentales de diferentes maneras, la tendencia general fue que la dinastía central profundizó su gestión de Xinjiang.
En 1884, la dinastía Qing estableció una provincia en Xinjiang y completó el proceso de integración con otras regiones de China.
Desde la perspectiva de la distribución étnica y las relaciones étnicas, Xinjiang es un área multiétnica, que es el resultado de la integración y el desarrollo a largo plazo de múltiples grupos étnicos a lo largo de la historia.
En el proceso de desarrollo y evolución del patrón de asentamiento multiétnico de Xinjiang, los buenos intercambios entre varios grupos étnicos se han convertido en la corriente principal de las relaciones étnicas de Xinjiang. Al mismo tiempo, también hay guerras y conflictos entre grupos étnicos, lo cual es una forma especial de interacción étnica en una sociedad de clases.
En los tiempos modernos, en la lucha contra la agresión extranjera, el concepto nacional de los pueblos de todos los grupos étnicos en Xinjiang se ha sublimado aún más y el concepto de convertirse en miembro de la nación china ha quedado profundamente arraigado. en el corazón del pueblo.
Religiosamente hablando, Xinjiang siempre ha sido una región donde coexisten múltiples religiones, y el cristianismo nunca ha sido la única religión en Xinjiang. Su expansión en Xinjiang es producto de un período histórico específico. La experiencia histórica muestra que la separación de política y religión es la base para mantener la estabilidad en Xinjiang.
Culturalmente hablando, la cultura de Xinjiang está compuesta por muchas culturas étnicas con características únicas. La coexistencia armoniosa y el reconocimiento mutuo de diferentes culturas étnicas no es sólo una necesidad para el desarrollo general de la cultura de Xinjiang, sino también la premisa y el fundamento para mejorar la identidad política de varios grupos étnicos.
A juzgar por el posicionamiento histórico de la política de defensa fronteriza de recuperación eléctrica, la defensa fronteriza de recuperación eléctrica es una parte importante de las políticas de gobernanza de Xinjiang en las dinastías pasadas. No solo contribuye a garantizar la consolidación y la estabilidad de Xinjiang. la frontera, pero también propicio para promover el desarrollo económico y social de Xinjiang.
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Una mirada retrospectiva a la historia de Xinjiang, especialmente al proceso de gobernanza efectiva de Xinjiang por parte de sucesivas dinastías, aunque debido a la influencia de factores como la fuerza del poder, la jurisdicción de cada dinastía sobre las Regiones Occidentales. , incluido el Xinjiang actual, era diferente, pero la tendencia general de desarrollo es que la dinastía central continúa profundizando su gestión de Xinjiang.
La conexión entre Xinjiang y el continente se fortalece constantemente, lo que también hace de Xinjiang una parte inalienable e importante del territorio de nuestro país.
Datos y documentos arqueológicos muestran que las Regiones Occidentales tuvieron una estrecha relación con las Llanuras Centrales hace mucho tiempo. Los Xiongnu, que surgieron en las praderas del norte de China durante las dinastías Qin y Han, comenzaron a traerlas. las Regiones Occidentales bajo su propia jurisdicción y establecer sirvientes y comandantes Esperar la gestión.
En el año 60 a.C., la dinastía Han Occidental estableció el Protectorado de las Regiones Occidentales en las Regiones Occidentales, y las vastas Regiones Occidentales quedaron bajo la jurisdicción directa de la Dinastía Central.
Desde la dinastía Han Occidental hasta la dinastía Qing, el gobierno de Xinjiang por las sucesivas dinastías pasó por procesos de supervisión (desde la dinastía Han Occidental hasta la dinastía Sui), gobernanza (desde la dinastía Tang hasta la dinastía Ming), y la gobernanza del gobierno militar (desde la unificación de Xinjiang por parte de la dinastía Qing hasta 1884) y la gobernanza provincial (después de 1884), que no sólo reflejan la unidad de los grupos multiétnicos de China,
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