Sobre los clásicos y el derecho confuciano
Autor: Anónimo
El amo del hombre, del cielo y de la tierra, del mando y de la vida. Si no respetas el cielo, perderás la cabeza. Si no prestas atención a la tierra, perderás tus raíces. Sin (Four Seasons), la gente se enfermará. No debes quedarte afuera ni adentro, y no debes moverte ni quedarte quieto, de lo contrario te avergonzarás por dentro y por fuera. (8) Todo se ha ido. □□□□□□□□ (lugar importante) tiene sus raíces. 循四(时度),人□□□□病□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□(物)得于内，而得于afuera. Nada menos que ocho puntos, para siempre con el cielo y la tierra. El Camino del Cielo sostiene una claridad (tres samadhis) y dos, establece las ocho virtudes, cultiva los siete dharma y luego todas las cosas quedan incluidas en él. Pico bifurcado y respiración, aleteo (volando). Sin boca a boca, sin boca a boca, sin pérdida de normalidad. Un día también. Empuja uno al suelo y limpia tres. Hay polos en el norte y en el sur donde las letras van y vienen. Los avances y retrocesos en la muerte son frecuentes y existen innumerables registros. Hay varias celebridades en la columna, pero todas tienen logros sobresalientes y son dignas de confianza. Si fijas dos al amanecer, serás iluminado; si fijas dos al amanecer, podrás establecer la Óctuple Justicia. Luego tienes cuatro grados, una acción y una posición, un lugar interior y exterior. Tian Jian tiene razón, al igual que Tiandao. El más apto es el camino del cielo. La fe es el tiempo del cielo. Si eres extremo (al revés), también debes tener el destino (naturaleza) del cielo, y debes tener el destino del cielo. □□□□□□□□□□□□□□□□□, la razón por la cual el camino del cielo es creado para las cosas. Los siete métodos para nutrir el estómago (en palabras) son así. Los siete métodos deben nombrarse según sus nombres. El estómago (llamado) es el objeto. El principio del estómago (mente) en todo. La razón está en el estómago. Si algo no está en armonía con el Tao, el estómago tampoco estará en armonía con ello. Si no es razonable, el estómago se rebelará. Si te sometes a tu destino, sobrevivirás y prosperarás. □□□□□□□□□□Sabiduría sana, la sabiduría es razón, (recto) es tranquilidad, la tranquilidad es paz, la paz es paz, la paz es elemento, el elemento es esencia, la esencia es espíritu. □ de Dios, (ver) lo sepas o no. El emperador conocía este método. Es proteger los extremos del cielo y la tierra, observar los fenómenos celestiales y alcanzar los cuatro extremos, sostener las seis direcciones (mango) para controlar el mundo, examinar los pensamientos de tres personas y proteger el principio del peligro. del (Amor hegemónico) es falso pero no confuso, y entonces se logra el camino del emperador. Seis puntos (procesamiento): el primero es la observación, el segundo es la discusión, el tercero es la acción, el cuarto es la transformación, el quinto es la corrección y el sexto es la corrección. La observación es un país que conoce la vida y la muerte, la teoría es un lugar que conoce la supervivencia y la muerte, el movimiento puede destruir a los fuertes y revivir a los débiles, el giro puede destruir a los fuertes, el cambio puede matar a los fuertes y la cultura puede identificar peligros. Las seis direcciones (mango) son las reinas. Tres: también se le llama "rectificar el nombre"; se le llama "de pie y suprimir" se le llama "confiar en el nombre y la ley para provocar el caos" y también se le llama "fortalecer el sujeto y destruir lo sin nombre"; . Tres inspectores se encargan de todo. A veces no conviene plantar árboles, a veces se pierde el suelo y se invierte el rumbo del terreno. No beso al Señor, no lo beso y todas las familias no lo besan. Esto va en contra de los principios internos. ¿Dónde está la otra cara? Estómago (es decir, la muerte del país), córtalo. Por el contrario, el estómago (es decir, el estómago) nace en el país y se nutre del país. Si eres obediente y razonable, sé hipócrita y reservado. Una persona verdadera ve (muestra) que los demás son deficientes. mientras que una persona deficiente ve (muestra) que otros tienen más que suficiente. Cuando algo sucede, el mundo entero está escuchando. El nombre y la realidad deben determinarse en consecuencia. finge ser moralista y decide lo que quieres. Los Tres Jueces saben que todo tiene que ser dicho, y un país debe prosperar, y el pecado debe perecer primero, formular varias políticas y leyes para permitir que la gente viva en paz y. satisfacción. Si no sigues la ley, perderás tus bendiciones. Si no respetas el Tao, perderás tus raíces. Si violas las cuatro estaciones, tendrás resentimiento. inapropiado y no puedes adaptarte para eliminar el exceso y la deficiencia. Cambia, así que usa las leyes del cielo y la tierra para seguir las reglas. El cielo y la tierra recibirán ayuda divina, respetarán el túnel y protegerán el país, y la gente seguirá los cuatro. estaciones y no quejarse Las ocho políticas fueron formuladas sin problemas por el gobierno central y efectivamente implementadas a nivel local.
Dios confió en el poder del Tao para generar el sol, la luna y las estrellas, posicionar el yin y el yang. , formula ocho políticas y promulga siete leyes luego se implementa en el mundo para que todas las cosas en el mundo puedan obedecerla. Al mismo tiempo, todo tipo de animales pueden ser libres sin violar las leyes de su propia existencia. Las leyes están determinadas por la ley eterna del cielo, el mes de nacimiento y las estrellas, entre las cuales el sol siempre sale y se pone por el oeste a una hora determinada, y tiene un patrón de giro de sur a norte. Ley objetiva determinada por el grado de su movimiento. La luna está llena a las quince horas, desaparece el primer día del mes lunar y tiene ganancias y pérdidas regulares. Esta es una ley objetiva que determina su vida y su muerte.
Las estrellas también tienen sus propios grados y nunca se desvían de sus órbitas. Esta es una ley objetiva determinada por sus respectivas posiciones. El cielo se convirtió en el sol, la luna y las estrellas, posicionando el yin y el yang, por lo que se alternaba el día y la noche, el yin y el yang, la vida y la muerte. Los ángeles en el cielo tienen sus propios lugares yin y yang, y han establecido ocho mansiones, de modo que las cuatro estaciones tienen sus propias leyes, el movimiento y la quietud tienen su propio orden, y lo medio y lo no medio tienen sus propios lugares.
Dios ha formulado ocho políticas y promulgado siete leyes Las características claras y definidas de todas las cosas están determinadas por las leyes de la naturaleza. Si todo es apropiado o no está determinado por el grado del camino del cielo mismo. Todo tiene carácter de fidelidad, porque el movimiento mismo del cielo tiene una periodicidad exacta. Cuando las cosas se desarrollan al extremo, inevitablemente se transformarán en lo opuesto. Esto está determinado por la naturaleza misma del Tao. Todo es inevitable, está determinado por el destino mismo de Dios. Todo tiene la característica de rectitud, que está determinada por la ley del cielo mismo. Todo tiene su propia manera, porque Dios puede crear todo a su manera. Los anteriores son los "siete métodos". El contenido de las siete leyes se relaciona con sus respectivos nombres, lo que se llama evidencia. Si los resultados de la verificación de las cosas pueden ajustarse a las características específicas del Tao, se llama racionalidad, y la racionalidad es armonía. Y si el resultado de la verificación de las cosas no es consistente con las características específicas del Tao, a esto se le llama irracionalidad, y la irracionalidad es todo lo contrario. Los dos nombres diferentes de inverso y converso están determinados por sus respectivas propiedades. Sabiendo esto, podemos comprender la verdad sobre sobrevivir y prosperar.
La fuerza produce majestad, la majestad produce elegancia, la elegancia produce justicia y la justicia produce tranquilidad. Cuando todo está en silencio, el estado mental es pacífico. La paz es paz y la paz es vacío interior. Una mente vacía es sabia, pero una mente sabia interior es impredecible. Es tan profundo que una vez que lo entiendas, ya no estarás confundido. Como emperador, esta es la manera de quedarse. Por lo tanto, debemos captar la ley del funcionamiento del camino del cielo, avanzar y retroceder para seguir el camino del cielo, aplicar esta ley ampliamente al mundo, gobernar el mundo comprendiendo los seis tipos de arte de gobernar, utilizar las tres relaciones realistas. como criterio para manejar diversos asuntos, investigar o desobedecer la ley del cielo o seguir los hechos históricos del cielo para explicar la verdad de la hegemonía, el rey, la existencia o la muerte, comprender las diferentes acciones de la realidad y el movimiento, comprender los principios correspondientes de la realidad y la verdad, y juzgar la verdad y la falsedad sin confusión. De esta manera se realiza el camino de la realeza.
Hay seis formas de gobernar un país La primera es observar varias cosas, la segunda es analizar exhaustivamente, la tercera es mantenerse al día, la cuarta es tomar decisiones de acuerdo con ellos. la ley, el quinto es ser bueno respondiendo a las emergencias y el sexto es alternar los cambios. Al mirarlo, se pueden conocer los signos de vida y muerte de un país; al analizar exhaustivamente los factores objetivos, se puede derrotar a los fuertes y revitalizar a los débiles, juzgando según la ley, no se desdibujarán los límites entre el derecho y el derecho; mal; respondiendo con prontitud, puedes eliminar la decadencia y cultivar una nueva vida; alternando recompensas y castigos, puedes promover el bien y eliminar el mal. Si tienes seis tipos de taoísmo, puedes convertirte en el rey del mundo. Hay tres tipos de relaciones entre nombre y realidad que determinan la gobernanza de un país: primero, si el nombre es correcto, la ley puede establecerse y el país puede ser estable; segundo, si el nombre es incorrecto, la ley será; abolido, y el país estará sumido en el caos, en tercer lugar, sin importar la forma o el nombre, el nombre se arruinará, aunque el país se arruinará. Si eres fuerte, perecerás. Conociendo las tres formas y nombres anteriores, tendrás los medios para afrontar todo.
Va en contra de la naturaleza tener gente luchando contra el clima en el ejército o en una granja, pero no cultivar plantas que se adapten a las condiciones locales. Los ministros no se acercan al monarca, los subordinados no se acercan a la Corte Suprema y personas de todos los ámbitos de la vida no se concentran en sus propios trabajos. Esto va en contra de las leyes de la sociedad. Un país que viola las leyes de la naturaleza y la sociedad es un país decadente y esos países deben ser castigados. Lo opuesto a la práctica anterior se llama "evitar". Un país que se ajusta a las leyes de la naturaleza y la sociedad es un país dinámico, y ese país debe cultivar la unidad. Para distinguir si un país viola las leyes de la naturaleza y la sociedad o se ajusta a las leyes de la naturaleza y la sociedad, será clara la situación real de su fuerza nacional integral. En términos de tácticas específicas para conquistar un país decadente, si tienes suficientes tropas, debes equiparlas con tropas insuficientes; si no tienes suficientes tropas, debes llenarlas con tropas; Cuando estalla una guerra en el mundo, la gente se moviliza para luchar y todos en el mundo obedecerán; cuando el mundo está en paz, la gente puede dedicarse a la producción con tranquilidad y todos pueden vivir y trabajar en paz y satisfacción. . Si el nombre y la realidad no coinciden, el país será estable; si el nombre y la realidad no coinciden, el país tendrá dificultades. Los llamados nombres se definen naturalmente en función de las propiedades específicas de todas las cosas. Todas las cosas son naturalmente positivas bajo las normas de los nombres, y todas las cosas son naturalmente estables bajo las condiciones de los nombres relativos. Una vez que conozcas los "tres", podrás comprender plenamente la autenticidad de las cosas. De esta manera, el país prosperará y el enemigo perecerá.
Traducción al chino clásico del texto original de "Hanshu" y traducción de "Instrucciones de la familia Yan", el capítulo final y la traducción de "Instrucciones de la familia Yan", el capítulo sobre el regreso a casa y la traducción de "Yan Instrucciones para la familia", el capítulo sobre cómo salvar problemas y la traducción de "Instrucciones para la familia Yan", el capítulo para fomentar el aprendizaje y la traducción de "Instrucciones para la familia Yan" "Instrucciones para la familia Yan", artículos posteriores al matrimonio y traducción de "Instrucciones para la familia Yan" ", artículos sobre atención médica y traducción de "Instrucciones de la familia Yan", artículos relacionados con negocios y traducción de "Instrucciones de la familia Yan", artículos de Mu Xian y traducción de "Instrucciones de la familia Yan".