Las cinco interpretaciones son una explicación aproximada de la compleja imagen del hexagrama numérico. Es solo el número de seis imágenes y sus cambios. 1. El número inicial de seis imágenes era de uno a seis.
Teoría: Yang primero y luego Yin, Zhen (Shaoyang) uno, Jiao (Yangming) dos, Zao (Yang) tres, Xun (Shaoyin) cuatro, Gen (Jueyin) cinco, Kun (Taiyin) seis , al encontrar tres o seis, la situación cambiará.
Situación real: Sólo entre una y seis de las seis líneas Yao desenterradas en el sitio de Qingdun en el condado de Haian, Jiangsu, durante el Neolítico tardío.
Adjunto: Comparación de los Cuatro Símbolos del Yin y el Yang y los Seis Símbolos del Yin y el Yang
2 Más tarde, el número de personas era de cuatro a nueve.
Teoría: La teoría de primero Yin y luego Yang debe ajustarse a: Zhen (Shaoyang) siete, Jiao (Yangming) ocho, Qian (Yang) nueve, y cambiar cuando se encuentre con seis o nueve.
La situación real: no hay dos o tres en las dinastías Yin y Zhou Según la investigación de Liu, los huesos del oráculo de tres yao y de cuatro placas desenterrados en 1950 y los huesos del oráculo de cuatro yao desenterrados. En Xiaotunnan en 1980, ambos cambiaron de seis a nueve y cuatro yao. El hueso del oráculo está grabado con "Fu Jiu". "Introducción al origen de la escritura" de Kang Yin explicado ".
3. Posteriormente, se abrevió al número cuatro. Según este sistema de calificación especial, las personas que estén familiarizadas con él no lo confundirán. — — Las generaciones futuras lo traducirán mal si no lo saben.
4. La cruz que aparece dos veces debe tener siete caracteres garabateados por alguien que la conozca.
5 A finales de la dinastía Zhou, el llamado "seis" no era "cinco". El llamado "seis" (∧) era simplemente un carácter yin en forma de pico. El método de adivinación de cuatro imágenes fue reemplazado. el método de adivinación de seis imágenes
Los documentos publicados desenterrados muestran que el carácter Yin en las tiras de bambú de Wangjiatai Qin "Yizhan" está marcado con "∧", y el carácter Yin en la escritura de seda de Mawangdui "Yi". está marcado con otro símbolo "┛". Esto ilustra la flexibilidad de la expresión humana. Este hueso de hexagrama es uno de los tres huesos de hexagrama desenterrados en Sipanmo en las Ruinas Yin en 1950 (no necesariamente se usa para adivinación). Tiene números y palabras grabadas. Tang Lan lo interpretó como "787676 Yuekui" y "757666 Yuekui", que generalmente son aceptados por los eruditos.
La investigación de Liu sobre las seis imágenes utilizadas en la adivinación digital en las dinastías Shang y Zhou: “Setecientas ochenta y siete seiscientas setenta y seis palabras de elogio” es de gran ayuda en tiempos de fracaso, “ Setecientas cincuenta y siete seiscientas sesenta y seis palabras de elogio” “Seis palabras de elogio” se refiere al oficial en caso de fracaso; Kui y Kui son explicaciones o palabras especiales para la buena o mala suerte; , que significa alto, similar a Wei y Wei, y la interpretación de "grande" en "El Prefacio del Libro de los Cambios" es consistente. El oficial es el líder, "Qian" es el líder, consistente. Demuestra que Yi Yin también cambió de seis a nueve, pero su característica es que el cambio de carácter es el hexagrama "principal", del "hexagrama de encuentro de invitados" al "hexagrama principal".
Las dos interpretaciones de los documentos antiguos son consistentes aquí, y ambas interpretaciones son fluidas. Pero Zhang Lun no pudo explicar el motivo de esta "pérdida". En 1980, se desenterró un caparazón de tortuga de cuatro líneas en el sur de Xiaotun, en las ruinas de Yin. Al comparar las dos explicaciones, la explicación de la teoría de la adivinación de seis imágenes es consistente con el significado de la palabra "Fu".
Cuatro hexagramas: el primer hexagrama es el superior, el superior izquierdo es 776766 (grabado con "Zhen Ji"), el inferior izquierdo son cinco grupos de pinturas horizontales (grabadas con la palabra "tú", que es el antiguo carácter chino para "tú"), la parte superior derecha es 678968 y la parte inferior derecha es 671679. Las palabras "Fu Liu Fu Jiu" están grabadas en el medio de la parte inferior de la cabeza del clavo.
La "Exploración del Yi Gua Jiabu en las Ruinas Yin" de Shi Feng explica: Según la traducción convencional de los hexagramas numéricos, los números impares son yang y los números pares son yin, lo que corresponde a los nombres de los Hexagramas de Zhouyi. El "seis siete ocho nueve seis" en la parte superior derecha Ocho" es "qi", "seis siete uno seis siete nueve" en la parte inferior derecha es "derecha" y "siete siete" en la parte superior izquierda. Feng cree que la armadura colgante es un plato antiguo.
La investigación textual de Liu sobre las seis imágenes en los números Shang y Zhou mostró que, según la teoría de las seis imágenes, "seis siete ocho nueve seis ocho" en la esquina superior derecha es "tú" y "seis siete uno sesenta y siete" en la parte inferior derecha "Nueve" es la "gira" en el festival, y "uno" es "cuatro". También analiza que los tres hexagramas "Xun", "Qian" y "Kun" están en la posición de los Ocho Diagramas de pasado mañana, y "Huan" está en la posición del "Palacio Chongba"; tortugas de agua y tortugas del norte, y la cabeza del caparazón de la tortuga debe mirar hacia el norte cuando se usa "Bada" "Tiangong" pertenece a Yi (dijo "... es el único ermitaño"), que es desconocido para las generaciones futuras, pero " "Yi Yin" escrito en la dinastía Qing se ha conservado.
Las palabras "Fu Jiu" y "Fu" en la carta de Jia Shou se explican en "Shuowen Jiezi · Ejemplos" como "que significan movimiento de elevación". Es un cambio, y sólo la teoría de las seis imágenes puede proporcionar una explicación consistente, lo cual es una verificación en los argumentos académicos. Los argumentos académicos se basan en el poder explicativo.