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Escuela de evolución clásica
La escuela de evolución clásica se formó en la segunda mitad de el siglo XIX. Los principales representantes son Taylor, Morgan y Fraser (1) El pensamiento de la antropología cultural de Taylor: visión evolutiva/visión religiosa.
(2) Pensamientos antropológicos culturales de Morgan: teoría de las etapas sociales primitivas/descubrimiento del sistema de clanes/investigación sobre las familias humanas.
(3) El pensamiento antropológico de Fraser:, el pensamiento principal de la Rama Dorada/, el pensamiento en tres etapas del desarrollo intelectual humano/adoración del tótem.
En segundo lugar, la escuela de teoría de la comunicación
La teoría de la comunicación primero atribuye los cambios en la sociedad humana a la difusión de la cultura material y los comportamientos adquiridos de una sociedad de origen a otras sociedades. Esta teoría se produjo a finales del siglo XX y se oponía principalmente a la idea de evolución cultural. Su figura representativa es Schmidt (1868-1954) de Austria.
Schmitt cree que la cultura humana se originó a partir del pluralismo, y el área de desarrollo de la sociedad humana se puede dividir en cuatro etapas: etapa primitiva, etapa primaria, etapa secundaria y etapa terciaria.
La etapa primitiva equivale a la etapa de caza o recolección, y existen tres círculos culturales.
La etapa primaria equivale a la jardinería y ganadería. Esta etapa formó gradualmente: (1) el círculo cultural tribal nómada patriarcal; (2) el círculo cultural tribal con derechos paternos (maternos) en el sistema exógamo.
4. La segunda etapa: se originó en la etapa de sociedad agrícola más desarrollada; como Asia Occidental y el sur de China.
5. La tercera etapa: en Asia, Europa, América y otros lugares donde apareció por primera vez la civilización avanzada.
En tercer lugar, la Escuela de Teoría Especial
A finales del siglo XIX y principios del XX, siguiendo la escuela clásica de la evolución y la comunicación, surgió en Occidente una nueva escuela. Antropología cultural, que es escuela del particularismo histórico. Hubo dos figuras influyentes: Baucus y Krupp.
La teoría del relativismo cultural de Baucus
La teoría cultural de Krupp
En cuarto lugar, la escuela sociológica francesa
Los estudios religiosos y culturales de Toure Qian
Pensamientos antropológicos culturales de Mauss
Escuela del funcionalismo verbal (abreviatura de verbo)
Funcionalismo II de Brown, teoría cultural de Marin Novsky.
Escuela de personalidad cultural del verbo intransitivo
Pensamiento antropológico de Freud 2, estudio del carácter nacional de Benedicto 3. Antropología cultural de Mead
VII. Antropología estructural
Décadas de 1960 y 1970.
Ocho Antropología Simbólica
1, Antropología Simbólica de Leach 2. Antropología simbólica de Douglass
9. ¿Explicar la antropología de Clifford? Geer