En Corea del Sur, además de Gangneung, también existen topónimos similares a Chu como Danyang, Xiangyang, Hanyang (la actual Seúl) y Hanjiang. Al comprobar los datos históricos de los topónimos coreanos, hay más de 600 años de antigüedad. A primera vista, parece no haber conexión entre los topónimos de Corea y los topónimos de Chu que existieron hace más de 2.000 años. Sin embargo, me inspiré en el libro recientemente publicado del Sr. Shi Quan "Nueva exploración de la geografía de". Antiguo Jingchu, continuación", creyendo que existe una conexión entre los dos. Según la investigación de Shi Quan, la antigua capital del estado de Chu, Jiangling, no estaba ubicada en el curso medio del río Yangtze, sino en Yicheng, provincia de Hubei, en el curso medio del río Han. Según la nueva teoría, en los primeros días de la fundación de la República Popular China, el pueblo Chu estaba en Danyang, un afluente del río Danjiang en el curso superior del río Han, y los centros políticos y culturales en el El tramo medio del río Han estaba en Jiangling (Yicheng) y Xiangyang. Además, el nacimiento del río Han en China se encuentra al pie de la montaña Taibai en las montañas Qinling de la provincia de Shaanxi, y su punto final es Hanyang en el tramo inferior. Compárese la distribución de varios topónimos en Corea: Danyang pertenece a Chungcheongbuk-do en el tramo superior del río Han, Hanyang pertenece al tramo inferior del río Han, Gangneung y Yangyang en Gangwon no están lejos de los tramos superiores del río Han. El río Han y el lago Dongjeong también se encuentran en Gangwon. Lo más interesante es que el río Han en Corea del Sur se origina en la montaña Taebaek en el cruce de la provincia de Gangwon y la provincia de Gyeongsang del Norte. La distribución de los topónimos coreanos es casi la misma que la de los topónimos Chu en la antigua China.
No sólo los nombres de los lugares son similares, creo que también hay fuertes rastros de la cultura Chu en el mito fundacional de Corea.
El mito Dangun es el mito fundacional de Corea del Norte y está registrado en muchos libros antiguos en China y Corea del Norte. El contenido es el siguiente: En la antigüedad, había un dios que sabía que su hijo descendería a la tierra. Miró a Sanxian Taibai y le dio tres "Sellos Tianfu" como símbolos de los dioses en el cielo. Xiong Huan llevó a 3.000 discípulos a la cima de la montaña Taibai y construyó una "Ciudad Santa" bajo el árbol sagrado de sándalo. Ordenó a Feng Bo, el Dios de la Lluvia y el Dios de la Nube que se hicieran cargo de 360 eventos importantes en el mundo. En aquella época, en una cueva vivían un oso y un tigre. Le pidieron a Xiong Huan, el Rey del Cielo, que los convirtiera en humanos. El Rey del Cielo les dio una barra de moxa y veinte rodajas de ajo, y les dijo que se escondieran después de comer la moxa y el ajo y que no vieran el sol durante cien días. El oso obedeció, y tardó sólo veintiún días en transformarse en mujer antes de lo previsto; el tigre no lo logró, por lo que no pudo transformarse en humano. El rey Xiong Huan se casó con Xiong Girl y dio a luz a Dangen, el monarca fundador de la antigua Corea.
Los estudiosos creen que los llamados osos y tigres que viven en una cueva en la mitología reflejan la relación de clan con los osos y los tigres como tótems. Los primeros Chu eran una tribu que adoraba al oso como un tótem. El apellido del pueblo Chu era Zhou, y faltaba otro Shang Dan. Después de la muerte de Xiong, más de 30 monarcas de las dinastías pasadas tomaron Xiong como apellido, y la mayoría de las primeras residencias recibieron el nombre de Xiong, como Xiong, la montaña Xiong, el oso cavernario, etc.
En cuanto a "Tres Peligros" y "Taebaek", los estudiosos coreanos creen que "Taebaek" se refiere a la montaña Miaoxiang en Ping'an Road en Corea del Norte, y "Tres Peligros" se refiere a la Montaña Sanxian cerca de Dunhuang. Porcelana. Los eruditos chinos tienen diferentes puntos de vista sobre los tres peligros en la antigüedad. Estoy de acuerdo en que Gu Sanwei está ubicado en el cruce de Sichuan y Gansu, a lo largo del río Minjiang y en las montañas Minshan. Creo que los "tres peligros" del mito de Dangen se refieren a los tres peligros de la antigua China, y "Taebaek" debería referirse a la montaña Taebaek en el cruce de la provincia de Gangwon y la provincia de Gyeongsang del Norte. En los registros históricos chinos, el registro más común sobre los Tres Riesgos es que Yao y Shun exiliaron a uno de los Sanmiao a los Tres Riesgos en más de 2000 a.C. El interior de Jingchu perteneció a la tierra de Sanmiao en la antigüedad, lo que ha sido reconocido por los eruditos que estudian la historia de Chu. Chi You, el líder de la tribu Sanmiao, una vez fue al norte, a las Llanuras Centrales, para competir con el Emperador Amarillo. El pueblo Miao de toda China considera a Chi You como su antepasado, y el antepasado Miao, Chi You, tiene una relación estrecha con Feng Bo y el Dios de la lluvia. Qu Yuan, el gran poeta del estado de Chu, también mencionó a Feng Bo, Yu Shi y Lei Gong (también conocido como "Yun Zhong Wang", es decir, "Maestro Yun") en su Chu Ci. El Feng Bo, el Señor de la Lluvia y el Señor del Trueno en "Chu Ci" son objetos que Dios puede controlar, al igual que el Feng Bo, el Señor de la Lluvia y el Señor de las Nubes en el mito de Dangen.
En el mito de Dangen, los dioses le dieron a Xiong Huan tres "Sellos Celestiales", que los eruditos chinos y coreanos consideran herramientas para que los magos practiquen. Las costumbres de las brujas en la provincia de Gangwon, Corea del Sur, son las mejor conservadas de Corea del Sur. El festival de brujería organizado por el mago es uno de los contenidos importantes del Festival del Bote del Dragón. Gangwon-do tiene una ubicación geográfica especial. Está rodeado de montañas por tres lados y mira al mar por un lado.
La montaña Taibai atraviesa toda la carretera de norte a sur, formando un círculo cerrado, relativamente aislado del mundo exterior, y muchas costumbres antiguas se han conservado por completo. La brujería era popular en la antigua China, especialmente entre el pueblo Chu Miao durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. También hay muchas brujas en el área de Miao.
En la mitología, el hijo del dios les dio a Xiong y Hu "un largo suspiro y veinte dientes de ajo" para transformarlos en humanos. Esto también se refleja en las costumbres de Chu. Colgar artemisa y ajo para ahuyentar a los espíritus malignos durante el Festival del Bote del Dragón es una costumbre en el estado de Chu que todavía existe en la actualidad.