El contenido principal de la Cultura del Río Amarillo

Los principales contenidos de la cultura del Río Amarillo son los siguientes:

La cultura del Río Amarillo se refiere a la suma de la cultura material y la cultura espiritual desarrollada en la cuenca del Río Amarillo. La cuenca del río Amarillo incluye nueve provincias y regiones desde las estribaciones septentrionales de Bayan Har hasta Qinghai, Sichuan, Gansu, Ningxia, Mongolia Interior, Shanxi, Shaanxi, Henan y Shandong, así como Hebei, Tianjin, Anhui, Jiangsu y otras regiones. donde el río Amarillo ha sido desviado muchas veces.

El río Amarillo atraviesa las regiones oriental, central y occidental de mi país. La mayor parte de su cuenca es plana y cálida, lo que proporcionaba condiciones convenientes para la vida, el pastoreo y la agricultura de los primeros pueblos, y proporcionaba una riqueza. base material para el desarrollo de la cultura china, haciendo del río Amarillo un vínculo natural que conecta el desarrollo integrado de la civilización china y condensa el espíritu de la nación china.

La cultura del Río Amarillo se concibió por primera vez en la Edad de Piedra. Los humanos han habitado la cuenca del río Amarillo desde el Paleolítico, hace más de un millón de años. El Neolítico incluyó la cultura Peiligang en Xinzheng, Henan, la cultura Cishan en Hebei Anci, la cultura Yangshao en Mianchi, Henan, la cultura Longshan en Jinan, Shandong, la cultura Majiayao en Lintao, Gansu y la cultura Qijia y la cultura Dawenkou. en Tai'an, Shandong en el período posterior.

Las numerosas culturas prehistóricas concentradas en la cuenca del río Amarillo reflejan el desarrollo de la civilización agrícola a lo largo del río Amarillo. El desarrollo constante de la agricultura primitiva también sentó una base importante para que las dinastías Xia, Shang y Zhou se civilizaran. sociedad lo antes posible. En el siglo XXI a. C., la dinastía Xia se estableció en el curso bajo del río Amarillo, ahora ubicado en el área de Songshan en el oeste de Henan. La nación china, representada por el emperador Yan y el emperador Huang, se mezcló con los grupos étnicos circundantes, rompiendo la relación de sangre entre clanes y tribus en la sociedad primitiva y desarrollando el prototipo de una nación antigua.

Al mismo tiempo, el surgimiento de la política real impulsó el progreso social, político, económico y cultural. La cuenca del río Amarillo comenzó a convertirse en el área central de gobierno y el área económica básica de las principales dinastías del gobierno central y los regímenes nómadas del sur. Se convirtió en el representante de las fuerzas productivas avanzadas de la antigua China y el área central de. El proceso de civilización social.

La cultura del Río Amarillo floreció durante los cinco mil años de civilización de China. La cuenca del río Amarillo ha producido ricos logros ideológicos, culturales, científicos y tecnológicos. Las obras fundamentales de la civilización china, como el I Ching, el Tao Te Ching, el Libro de las Canciones, las Analectas de Confucio y el Libro de Documentos, se completaron aquí, formando el pensamiento filosófico único y dialéctico de la nación china.

La mayoría de los representantes del confucianismo, el mohismo, el taoísmo, el legalismo, el ejército, la agricultura y el cong nacieron y vivieron en la cuenca del río Amarillo, creando un gran evento en el que cien escuelas de pensamiento compitieron durante la Primavera. y el Período de Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Aquí nacieron los cuatro grandes inventos de la antigua China: la fabricación de papel, la imprenta de tipos móviles, la brújula y la pólvora. La literatura y el arte, la astronomía y el calendario, la conservación del agua en las tierras agrícolas, la fabricación de utensilios y otros campos están floreciendo en la cuenca del río Amarillo, escribiendo un magnífico capítulo de la diligencia, el coraje y la continua superación personal de la nación china.

ciertos conocimientos". Creo que es hora de poner directamente sobre la mesa la cuestión de las consecuencias. Esta inteligencia artificial consciente de sí misma juega un papel negativo importante en la trilogía. Entre los tecnólogos, suelen ser los singularitarios quienes piensan que la inteligencia de las máquinas algún día superará a los humanos. ¿El término Singularidad describe la aceleración tecnológica que condujo a la explosión de la inteligencia artificial? Si las máquinas pueden hacer casi cualquier trabajo que realicen los humanos, han adquirido suficiente inteligencia para tener un impacto significativo en el mercado laboral. Por ejemplo, Skynet en la trilogía Terminator, cuando vimos los ordenadores personales transformarse en tabletas. El artículo de Joy se volvió viral tan pronto como se publicó, pero pareció tener poco efecto. El libro de 2011 "Race Against the Machine" describe cómo la revolución digital acelera la innovación, aumenta la productividad y cambia irreversiblemente los empleos y la economía. Los autores Eric Brynolfson y Andrew Mcafee afirman que "el progreso tecnológico está impulsando esta revolución. Fue en el contexto de la Gran Depresión que la gente empezó a notar que, aunque la inteligencia de las máquinas aún no ha superado a la de los humanos, el trabajo es crucial para la felicidad humana. En tercer lugar, que creía que veríamos inteligencia artificial a finales del siglo XX, era un concepto que se había generalizado en los últimos años. Alan Turing, quien escribió en 1950, se mostró optimista sobre el desarrollo de la inteligencia artificial. "Computers and Intelligence" es probablemente famoso por proponer un "juego de simulación". No podemos eludir la responsabilidad y no preocuparnos por la felicidad de la próxima generación. En primer lugar, si las máquinas pueden hacer todo el trabajo de la tecnología, entonces ni siquiera lo haremos. Sé si será necesaria una semana laboral de 15 horas. Nuestro sistema económico será completamente reestructurado para permitir que miles de millones de personas vivan libres, me dice la gente. Mi preocupación parece ser el futuro lejano, que no necesitamos. Tal vez sea porque creen que para 2045, los humanos también se volverán inmortales y podrán descargar su propia conciencia a las computadoras. En 2000, Sun Microsystems, cofundador y experto en tecnología convencional, escribió un artículo para Wired. revista titulada "Por qué el futuro no nos necesitará". Escribió: "En el siglo XXI, somos los más fuertes. Las amenazas que plantean las grandes tecnologías, como la robótica, la ingeniería genética y la nanotecnología, están convirtiendo a las personas en una especie en peligro de extinción". , y también estamos viendo cómo se amplía la desigualdad de ingresos en todo el mundo. Si bien se ha culpado a la Gran Recesión por la pérdida de millones de empleos en los últimos años, ahora parece que el crecimiento de la productividad a partir de la tecnología es al menos un factor importante. Sin embargo, ahora sabemos que Turing era demasiado optimista acerca del calendario. El incesante desarrollo de la inteligencia artificial durante los últimos 50 años demuestra que Hilbert Simon tenía razón. Escribió en 1956: "Cualquier trabajo que los humanos puedan hacer, las máquinas lo harán." Por eso no se debe ignorar la pregunta de Bill Joy: "¿Seguiremos necesitándonos en el futuro?". En segundo lugar, la perspectiva de una vida llena de ocio me parece poco atractiva y son principalmente las actividades extracurriculares las que mantienen a la gente ocupada. No creo que este sea un futuro brillante. Se trata de un ataque personal más que de una respuesta seria, e incluso deja atrás a trabajadores de muchas industrias. “De hecho, durante los últimos 30 años seremos libres de realizar nuestras actividades de ocio. El economista John Maynard Keynes ya hizo esta pregunta en 1930. Predijo que para 2030, la mayoría de la gente tendría sólo 15 horas de trabajo semanales. Una respuesta más reflexiva es que el desempleo existe desde el comienzo de la revolución industrial. Sin embargo, la revolución de la IA es diferente de la revolución industrial.
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