A. Cada vez se cultivan más campos privados. Aparecieron las herramientas agrícolas de hierro y la ganadería, y aumentó la eficiencia de la producción.
C. Se reconoce la propiedad de la tierra a los propietarios privados d. Cambios en las relaciones de producción
Se seleccionó esta pregunta d. El sistema de campo de pozos y la compra y venta de personas son el resultado del Período de los Reinos Combatientes. Las reglas de la reforma de Shang Yang. El cambio de no comprar ni vender a permitir la libre compra y venta refleja cambios en las relaciones de producción (la connotación de relaciones de producción incluye quién posee los medios de producción, la relación entre las personas en la producción y la distribución de los resultados del trabajo). En cuanto a B, el uso de hierro en la ganadería entra dentro del ámbito de la productividad. Si la pregunta es sobre la razón fundamental por la que no se permite la compra y venta, deberíamos optar por utilizar la cría de bueyes de hierro. Además, la afirmación del punto B no cumple con los requisitos de esta pregunta, es decir, "mejorar la eficiencia de la producción" no tiene nada que ver con la venta de tierras. En resumen, D es la elección correcta. b es un misterio.
7. (2011 May Su, Chang, Zhen 2 preguntas) "Alimentar a la mayor cantidad de personas posible en el espacio más pequeño utilizando los métodos agrícolas más simples es el objetivo final de China. Con este fin, la tierra está dividida. en pedazos pequeños, y el trabajador dedica toda su energía a la tierra que no es mucho más grande que su casa "Este material refleja principalmente la necesidad de una agricultura intensiva. b. La desintegración del sistema de campo de pozos. p>
C. Presión de la expansión demográfica d. Vulnerabilidad de la economía campesina de pequeña escala
Asegúrese de elegir una para esta pregunta. Preste atención a la primera frase: El espacio más pequeño puede alimentar a tanta gente como sea posible. Se requiere producción y, por supuesto, se requiere una agricultura intensiva para lograr una alta producción.
9. (Taiyuan No. 2 Model 35, mayo de 2011) Un estudioso cree que el sistema de rotación arroz-trigo se practicaba en Jiangnan durante las dinastías Tang y Song. Le gustaría citar el poema "Cuando. Estaba trabajando en Suzhou, cuando fui al condado el año pasado, las espigas estaban amarillas". "Cuando vaya al condado este año, lloverán cenizas", para probar su afirmación. Respecto al punto de vista de este estudioso, la siguiente explicación es más razonable.
R. La mención del trigo y el arroz en el poema es suficiente para probar la rotación del arroz y el trigo.
B. El poema señala que las temporadas de producción de arroz y trigo son diferentes, lo que basta para explicar el sistema de rotación de cultivos.
C. El poema no especifica que en la misma tierra se cultiva arroz y trigo, lo cual no es suficiente.
D. Los poemas son obras literarias de ficción y no pueden utilizarse como materiales históricos.
Se debe elegir C para esta pregunta. Porque el sistema de rotación arroz-trigo en el "área de Jiangnan" mencionado en el libro de texto debería referirse a dos cosechas al año, es decir, dos cosechas al año, una cosecha de arroz y una cosecha de trigo. El poema citado en esta pregunta es de una escena de hace dos años además, como dijo C, no está claro cuál es el lugar. Entonces C es la opción más razonable. Sin embargo, si no elige C en esta pregunta, significa que la persona que hace la pregunta no ha entendido realmente lo que significa la rotación arroz-trigo. Quizás, en el noreste, cuando sólo se puede cosechar una cosecha al año, este año se planta arroz y el próximo trigo, pero en el sur del río Yangtze, durante las dinastías Song y Yuan, definitivamente no hubo una cosecha excelente en una; año, y el arroz y el trigo deberían cosecharse en el mismo año. Permítanme dar otro ejemplo de Guangdong. En el pasado, Guangdong tenía tres cosechas de arroz temprano, arroz tardío y trigo de invierno. También había una rotación de arroz y trigo.
En la antigua China, "Guo" era el nombre del país, en el que "Ella" se refiere al dios de la tierra, y "Molino" se refiere al dios encargado de los granos. Esta comprensión del país refleja los tiempos antiguos ()
A. dando gran importancia al sacrificio b. tomando la agricultura como base del país.
C. La relación entre agricultura y tierra d. Las características sobresalientes de la economía campesina de pequeña escala
Elija B para esta pregunta sin explicación.
La herencia de propiedades en la China medieval se dividía principalmente en partes iguales. Según los registros: "Bajo los eruditos-burócratas actuales (Dinastía del Sur y Dinastía Song), los padres están presentes pero los hermanos tienen planes diferentes, y hay siete personas en diez familias. El padre y el hijo de la gente común nacieron en riqueza extraordinaria, pero también entraron en la familia a la edad de cinco años." "En la dinastía Qing... Los hijos de todo el país eran ricos pero no apoyaban a su padre, y los hermanos menores eran ricos pero no apoyaban sus hermanos menores. "Los materiales anteriores reflejan principalmente la compleja estructura de las familias chinas en ese momento ()
A. Grave falta de responsabilidad moral.
C. Influencia limitada del confucianismo d. Fuerte capacidad de reconstrucción y fisión.
La respuesta original a esta pregunta es D, pero creo que está mal diseñada.
Veamos primero el título: La Edad Media utilizada para describir Occidente se refiere a los siglos V al XV d.C., por lo que si la dinastía china se establece directamente, las dinastías del Sur también se encuentran en esta etapa, pero la dinastía Qing no (entrando las Llanuras Centrales en 1644). Entonces el título dice que China adoptó un sistema de propiedad común en la Edad Media. ¿Es para guiar o comparar el siguiente contenido? No tengo ni idea. Mire de nuevo: los padres están aquí, pero los hermanos son diferentes. ¿Qué significa "diferente"? Supongo que significa separación; probablemente significa que la propiedad del padre y del hijo es diferente; en la dinastía Qing, cuando los niños eran ricos, no mantenían a sus padres, cuando mi hermano era rico, él no lo ayudaba. Como se puede ver en lo anterior, la pregunta primero habla sobre la ecualización del sistema, y luego el contenido citado parece ser exactamente lo contrario. Sin embargo, el título subraya que los sistemas medievales están igualmente divididos, pero las Dinastías del Sur también pertenecen a la Edad Media. Esto es desconcertante. ¿Es contraste o énfasis? ¡No tengo ni idea!
Mira las opciones a continuación: Si miras los materiales citados, sentirás que había una falta de ética familiar en la antigüedad. Según esta idea, analizamos cuatro opciones: a. La palabra clave de esta opción es "estructura familiar". La estructura familiar es como siete tías y ocho tías, lo cual es inconsistente con el título. de responsabilidad moral, lo cual es inconsistente con el título citado en el título. El contenido es cercano, pero el "una vez" es confuso porque una vez indicó que esto no habría sucedido en otro período de tiempo. c. La influencia limitada del confucianismo es la más irrazonable y puede eliminarse de inmediato. d. Tiene fuertes capacidades de reconstrucción y fisión, lo cual también es desconcertante, es decir, ¿qué significa "reconstrucción y fisión"? No tengo idea de qué quiere decir el proponente con esta palabra. Esta pregunta es una pregunta de punto de vista (pregunta de conclusión), es decir, el tema de la pregunta es el material y luego se llega a una conclusión. La conclusión a menudo la sacan las generaciones posteriores. Por lo tanto, si las palabras se utilizan incorrectamente, los candidatos se confundirán.