Cuando Han Wo regresó a Chang'an, vio que Bi Li era aún más arrogante y estaba muy insatisfecho. Una vez, Zhu Quanzhong y Cui Yin anunciaron algo en el palacio, y todos los funcionarios se pusieron de pie. Sólo Han Wo se quedó quieto y dijo: "Esto no tiene nada que ver con el banquete". Zhu Quanzhong estaba enojado por la grosería de Han Wo, y luego estuvo celoso del favor del Sr. Zhao. Consultó al parlamento y le preocupaba que fuera perjudicial para él, por lo que reprendió a Han Wo frente al Sr. Zhao. Cui Yin creyó en la calumnia y se negó a ser rescatado. Zhu Quanzhong quería matar a Han Wo, pero afortunadamente fue disuadido por Jing y Zheng Yuangui y fue degradado a Sima (ahora condado de Qian, Shandong, al sur de Puyang, Henan). Pronto, fue degradado a Yirong (ahora al norte del condado de Tongzi, Guizhou) y más tarde a Sima en Dengzhou (ahora condado de Deng, Henan). Han Wo dejó Beijing y al Sr. Zhao, quienes no tenían familiares ni amigos.
En el primer año de Tianyou (904), Zhu Quanzhong se convirtió en Zhaozong y se convirtió en emperador (es decir, emperador Ai). Para ganarse el corazón de la gente, Jiao Zhao fingió estar iluminado y llamó a Han Wo de regreso a Beijing para reinstalarlo. Han Wo sabía que una vez que llegara a Chang'an, quedaría atrapado en el infierno, por lo que huyó al sur, a Fuzhou, provincia de Jiangxi, con su familia lo antes posible.
La inmensidad de nuestro ejército hizo que el rey concediera gran importancia al reclutamiento de personas talentosas y envió gente a Fuzhou para invitar a Han Wo a Fujian. En agosto de 1905, Han Wo entró en Fujian desde Jiangxi.
Después de que Han Wo entró en Fujian, vivió en Changting y Shaxian durante un período de tiempo. En el cuarto año de Tianyou (907), la dinastía Tang fue usurpada, el nombre del país se cambió a Liang y el rey pagó tributo. Han Wo tenía objeciones a esto y quería regresar a Jiangxi. Cuando caminó de Shaxian a Shaowu, Wang rápidamente envió a alguien para que se quedara atrás. Pero Han Wo rechazó el nombramiento de Wang porque consideró que "la carrera oficial era peligrosa e impredecible" y el concepto de fama y fortuna se había desvanecido. Después de regresar al condado de Shaxian desde Shaowu, pasó rápidamente por Youxi hasta la granja Taolin (ahora Yongchun) y luego entró en Quanzhou. En Quanzhou, fui recibido por el gobernador Wang Shenluan y su hijo, y me mudé a Zhaoxian Yuan en los suburbios occidentales de Quanzhou, donde descansé física y mentalmente después de muchos años de fatiga. Mientras admiraba el paisaje local, lamentó que "puede que no seas pobre si haces lo mejor que puedas" y escribió muchas frases famosas cuando estaba de humor.
No mucho después, Han Wo deambuló por Nan'an y pensó que éste era un lugar ideal para quedarse en sus últimos años, por lo que construyó una casa junto a Hongji al pie de Kuishan (también conocido como Huangqi Montaña), pensando que este era el lugar para establecerse, por eso se llama "Hanyu". Aquí, Han Wo aró los campos y subió a la montaña para cortar leña. Se llamó a sí mismo el "Hombre de la leña de Yushan" y afirmó que se había "separado de la enfermedad y se había quedado aquí. No le importaba que sus habilidades fueran como pescar". leña" y vivió una vida aislada. En el tercer año del reinado de Liang Longde (923), Han Wo murió de una enfermedad. El poderoso enviado militar Jiedushi inspeccionó la escuela y ordenó que lo enterraran en el campamento de su nieto en Kuishan.
Entre las creaciones poéticas de Han He a lo largo de su vida, las más valiosas son los poemas sobre el tiempo. Casi narran la decadencia de la dinastía Tang.
Al autor le gusta escribir sobre temas de actualidad en estilo moderno, especialmente Qilu, combinando cronología y narrativa, utilizando obras estandarizadas y cortantes, con un sabor melancólico y frustrado. Es bueno plasmando la desolada concepción artística en letras claras y elegantes. , patetismo y elegancia. Y gentil, suave pero fuerte. La mayoría de sus obras describen la agitación política de la clase alta y pocas abordan el sufrimiento del sustento del pueblo. Pero en términos de arte, al carecer del gran poder de escritura de Du Fu y de los pensamientos profundos y exquisitos de Li Shangyin, es inevitable que a veces aparezcan ideas superficiales y delicadas.
Los poemas líricos paisajísticos de Han Wo son ingeniosos en su concepción y exquisitos en su escritura. Y la característica más importante es que el sentido de la experiencia de vida está integrado en el paisaje, es decir, el paisaje es lírico y no deja rastro. El Qilu "Cherising Flowers" escribe sobre la tristeza y el dolor, y se considera que oculta el odio por la subyugación del país. Algunos poemas de paisajes, como "Drunk" y "Wild Pond", describen objetos con técnicas simples, composición clara y colores claros, como pinturas poéticas con tinta. En cuanto a "Desde el condado de Sha hasta el condado de Youxi, después de la llegada del ejército de Quanzhou, cada aldea estaba vacía debido a sus habilidades únicas", lo que refleja el caos y el colapso del campo y es una combinación de acontecimientos actuales y escritos históricos.
La "Colección de fragancias" de Han Wo describe el amor entre hombres y mujeres con un estilo delicado. Esto siempre ha tenido críticas mixtas. Hay un volumen de "Han Nei Han Bie Ji" grabado por Ji Gu Guan en la dinastía Ming y un volumen de suplemento. Además, hay tres volúmenes de la "Revista Yuan" y un volumen de "Qijia Ge" transmitidos desde la antigüedad.
Entre los poemas de Han He, los más valiosos son sus poemas sobre el tiempo. Casi narran la decadencia de la dinastía Tang. Al autor le gusta escribir sobre temas de actualidad en estilo moderno, especialmente Qilu, combinando cronología y narrativa, utilizando obras estandarizadas y cortantes, con un sabor melancólico y frustrado. Es bueno plasmando la desolada concepción artística en letras claras y elegantes. , patetismo y elegancia. Y gentil, suave pero fuerte. La mayoría de sus obras describen la agitación política de la clase alta y pocas abordan el sufrimiento del sustento del pueblo. Pero en términos de arte, al carecer del gran poder de escritura de Du Fu y de los pensamientos profundos y exquisitos de Li Shangyin, es inevitable que a veces aparezcan ideas superficiales y delicadas.
Los poemas líricos paisajísticos de Han Wo son ingeniosos en su concepción y exquisitos en su escritura. Y la característica más importante es que el sentido de la experiencia de vida está integrado en el paisaje, es decir, el paisaje es lírico y no deja rastro. El Qilu "Cherising Flowers" escribe sobre la tristeza y el dolor, y se considera que oculta el odio por la subyugación del país. Algunos poemas de paisajes, como "Drunk" y "Wild Pond", describen objetos con técnicas simples, composición clara y colores claros, como pinturas poéticas con tinta. En cuanto a "Desde el condado de Sha hasta el condado de Youxi, después de la llegada del ejército de Quanzhou, cada aldea estaba vacía debido a sus habilidades únicas", lo que refleja el caos y el colapso del campo y es una combinación de acontecimientos actuales y escritos históricos.
"Crónica de poesía Tang" de Song Jiyong (Volumen 65) Crónica de Han Wo: "El pequeño personaje Dong Lang, Yishan Yun: Lee un poema improvisado y no te sorprenderás. Cada frase tiene el estilo de Las edades. Porque hay Un poema que decía: "Cuando tenía diez años, corté el poema y lo convertí en un caballo. Las frías cenizas y las velas estaban muy lejos de mis sentimientos. En Tonghua Wanlidan Mountain Road, el pequeño fénix Es más claro que el viejo fénix. "Oye, la palabra es. Yao, ahora hay luz, esto está mal. ”
(El "Xianlian Ji" escrito por Han Wo describe el amor entre hombres y mujeres con un estilo de escritura exquisito. Esto siempre se ha evaluado de manera diferente. Actualmente hay 1 volumen de "Han Nei Han Bie Ji" inscrito por Ji Gukan en la dinastía Ming, con apéndice 1 volumen Además, hay tres volúmenes de "Yuan Magazine" y un volumen de "Qijia Ge")
"Hay una serie de poemas eróticos. con Lu Gongning, llamado "Xiang Ji". Después de que Ning se volvió noble, fue Ning quien la casó con Hanwo y difundió la "colección de incienso" de Hanwo en esta vida. Las obras de la vida de Ning se dividen en seis colecciones: Yan Lun, Yu, Xiao, Doubt and Prison, Xiang Giljin "Prefacio a la colección de Yu": "Los dos episodios de Xiang Giljin no son adecuados para el mundo". * *, evite la discusión, tabú. Quería dar a conocer su nombre a las generaciones futuras, por eso en el "Prefacio a la Colección de entretenimiento" también se hace referencia a esta condensación. Cuando estaba en Xiuzhou, la familia de mi tataranieto recogió los libros. Todos eran cosas viejas y no tenían ninguna marca. ”
Se puede ver en los poemas relacionados con el taoísmo que Han Wo tiene una estrecha relación con el taoísmo. Al igual que otros poetas de la dinastía Tang, Han Wo también tuvo algunos contactos con sacerdotes taoístas, como el taoísta Qian. sacerdotes, Sun Renben, Wu Dian, etc. Miremos primero al maestro taoísta Qian: "Vivir con Qian, estar borracho con el maestro, nos convertimos en una cruz". "Dice: "Jiu Xian es un ermitaño, ¿por qué molestarse en Changsha? "En la hermosa primavera, él y el taoísta Qian se emborracharon, * * * se llamaba "", por lo que fueron muy especulativos. Mire a Sun Ren, un sacerdote taoísta. "Sus dientes eran tan gruesos como el hielo y la nieve, y estaba ya borracho hace cientos de años.
Al final del poema, dijo: "El Emperador de Jade conocerá el arte del yang puro en el baño", expresando su sinceridad y deseo de cultivar la inmortalidad.
Autoidentidad con el taoísmo. Cuando Han Wo era un erudito de Hanlin, solía ser un "disfraz de grulla, estrella, corona, pluma, invitado" ("Huanshu"), que era completamente una imagen taoísta. Han Wo escribió un poema "Enviando una pareja taoísta a un pueblo vecino", en el que llamaba a sus amigos o socios "Parejas taoístas", que es como se llaman entre sí los sacerdotes taoístas. "Send the Monk" dice que "su mente es clara y la misma, la usa sabiamente, olvida sus palabras y comprende la razón", lo que significa que el pensamiento taoísta y el pensamiento budista están conectados, en resumen, Han Wo considera el; Maestro Zen como representante del budismo y él mismo como representante del budismo. Se puede ver que Han Wo tiene un cierto sentido de identificación con el taoísmo.
¿Dónde está la pantalla de Han Wo Shi? Huai Su es claramente visible. Aunque estaba cubierto de polvo, todavía tenía gruesas manchas de tinta. El arroyo otoñal fluye a través de extrañas rocas y las frías enredaderas cantan canciones. La torre cerca del agua recibe la luna primero y cada palabra es como una perla. ——La "pantalla de escritura cursiva" de Han Wo en la pantalla de escritura cursiva de la dinastía Tang
Dondequiera que haya una pantalla, es pura y clara. Aunque estaba cubierto de polvo, todavía tenía gruesas manchas de tinta.
Extrañas rocas fluyen a través de arroyos otoñales y enredaderas frías cantan canciones. La torre cerca del agua recibe la luna primero y cada palabra es como una perla. El viento y la lluvia son incontrolables y todo el cuerpo está débil y cuelga de la gente. La fibra de jade se abre como la mano de Guanyin. ——La "Oda a los sauces" de Wo de la dinastía Tang Han Oda a los sauces
El viento y la lluvia no pueden controlarse, y todo el cuerpo está débil y cuelga de las personas.
La fibra de jade se abre como la mano de Guanyin. Los ojos y la mente de Liu Yong todavía están vivos y planea tener una cita secreta con Qin Lou. El tiempo es negativo, las personas y las emociones no son libres y es difícil encontrarse. Huele muy bien cuando me cubro las rodillas por la noche y tengo que rascarme la cabeza cuando estoy aburrido. Las flores del cerezo marchitan las flores del peral y la juventud se rompe. ——El chico Han Wo en "Juventud" de la dinastía Tang
Los ojos, la mente, el corazón y la muerte aún no han terminado, secretamente planean salir con Qin Lou.
El tiempo es negativo, las personas y las emociones no son libres y es difícil encontrarse.
Huele muy bien cuando me cubro las rodillas por la noche y tengo que rascarme la cabeza cuando estoy aburrido.
Las flores de cerezo se desvanecen y las flores de peral se desvanecen, dejando a una juventud desconsolada. Mujer, enamorada. Ver más poemas de Han He> gt