(2) Desde la perspectiva de sus atributos de clase, el marxismo es una teoría científica para que el proletariado luche por su propia liberación y la liberación de toda la humanidad. Es una teoría sobre la naturaleza, el propósito y las condiciones. de liberación de la lucha del proletariado.
(3) A juzgar por sus objetos de investigación y contenido principal, el marxismo es la visión científica del mundo y la metodología del proletariado, una teoría sobre las leyes universales de la naturaleza, la sociedad y el desarrollo del pensamiento, y una teoría sobre el capitalismo. La teoría del desarrollo y la transformación al socialismo y las leyes universales del desarrollo del socialismo y * *capitalismo.
⑷El marxismo es un sistema científico compuesto por una serie de teorías básicas, puntos de vista básicos y métodos básicos.
2. (Seleccionado) Los tres componentes principales del sistema teórico marxista: filosofía marxista, economía política marxista y socialismo científico.
3. El marxismo (elegido) hereda y absorbe críticamente los logros sobresalientes creados por la humanidad en el siglo XIX, a saber, la filosofía clásica alemana (Hegel, Feuerbach) y la economía política clásica británica (Adam Smith, David Ricardo). Socialismo utópico francés y británico (Saint-Simon, Fourier, Owen).
4. (Omitido/Parte 1) La cualidad más importante del marxismo: insistir en partir de la realidad, integrar la teoría con la práctica, buscar la verdad a partir de los hechos y probar y desarrollar la verdad en la práctica.
Esta es la razón por la cual el marxismo ha mantenido una fuerte vitalidad durante más de 150 años: (1) Esta cualidad encarna la esencia de la teoría marxista.
El atributo esencial de la teoría marxista radica en su naturaleza científica exhaustiva, su naturaleza revolucionaria firme y su practicidad consciente.
La razón fundamental por la que el marxismo puede perdurar durante mucho tiempo y mantener su juventud y vitalidad radica en su naturaleza científica exhaustiva.
⑵ Esta cualidad es una manifestación concreta de la comprensión de los seres humanos de las leyes del desarrollo: insistir en partir de la realidad, buscar la verdad a partir de los hechos y probar y desarrollar la verdad en la práctica son los requisitos básicos para los seres humanos. ' comprensión de las leyes del desarrollo.
En este sentido, seguir el ritmo de los tiempos requiere captar las regularidades.
Comprender la ley, comprenderla, cumplirla y aplicarla son los requisitos fundamentales para avanzar con los tiempos.
⑶Esta cualidad es el requisito inherente a la innovación teórica.
La innovación requiere una emancipación continua de la mente, buscar la verdad en los hechos y avanzar con los tiempos.
La innovación teórica basada en la práctica es precursora del desarrollo y los cambios sociales.
Por lo tanto, debemos adherirnos a los principios básicos del marxismo, llevar adelante la tradición revolucionaria, crear nuevas experiencias, ser buenos unificando pensamientos para emancipar la mente y utilizar el marxismo desarrollado para guiar nuevas prácticas.
5. (Selección única) Visión del mundo: visión global y fundamental de las personas sobre el mundo entero.
Metodología: Teoría y sistema teórico de los métodos básicos que siguen las personas para comprender y transformar el mundo.
Filosofía: una cosmovisión y metodología sistemática y teórica.
6. (Seleccionado) Cuestiones filosóficas básicas: Los problemas que las personas suelen encontrar en sus actividades de comprensión y transformación del mundo también son cuestiones básicas en las actividades prácticas de las personas.
Las cuestiones básicas en filosofía incluyen: (1) Cuál es primario y cuál es secundario, materia o espíritu.
(2) Si el pensamiento puede reconocer o comprender correctamente los problemas existentes.
7. (Elegidos) Dos facciones básicas opuestas de la filosofía: el materialismo y el idealismo. El materialismo atribuye el origen del mundo a la materia y defiende la naturaleza primaria de la materia y la naturaleza segunda de la conciencia. de materia.
El idealismo atribuye el origen del mundo al espíritu y defiende que la conciencia es lo primero, la materia es lo segundo y la materia es producto de la conciencia.
La filosofía se puede dividir en agnosticismo y agnosticismo.
8. (Opcional) Conexión: la relación entre los factores internos de las cosas y la influencia mutua, restricción e interacción entre las cosas.
Características del contacto: objetividad, universalidad y diversidad.
9. (1) Adherirse a la objetividad de la conexión, es decir, partir de la conexión interna de las cosas objetivas. Ésta es una diferencia importante entre la dialéctica materialista, la dialéctica idealista y la sofisma.
(2) La práctica, como forma de actividad vital humana y existencia social, es esencialmente una forma única de comunicación humana.
10. (Seleccionado) Desarrollo: movimiento hacia adelante y hacia arriba La esencia del desarrollo es la aparición de cosas nuevas y la desaparición de las cosas viejas.
11. (Simple) La ley de unidad de los opuestos es la ley fundamental del desarrollo de las cosas.
La razón por la cual la ley de la unidad de los opuestos es la esencia y el núcleo del sistema dialéctico materialista: (1) La ley de la unidad de los opuestos revela el contenido fundamental de la conexión universal de las cosas y el impulso interno fuerza del desarrollo eterno.
(2) La ley de la unidad de los opuestos es la pista central que recorre la ley de la transformación mutua de la cualidad, la ley de la negación de la negación y las categorías básicas de la dialéctica materialista.
(3) La ley de la unidad de los opuestos proporciona un método fundamental para que las personas comprendan y transformen el mundo: el método de análisis de contradicciones.
12. Contradicción: categoría filosófica que refleja la unidad de los opuestos dentro y entre las cosas.
Identidad contradictoria: se refiere a la interdependencia y penetración mutua de la naturaleza y tendencia de las dos partes contradictorias.
El significado de contradicción: (1) Los opuestos de contradicción son interdependientes y son el requisito previo para la existencia de cada uno. Están en una unidad.
⑵Los opuestos contradictorios se interconectan y transforman bajo ciertas condiciones.
Situaciones de contradicción y lucha: antagónicas y no antagónicas (Parte 1) Las contradicciones tienen dos atributos básicos: oposición (lucha), unidad (identidad), identidad de contradicciones y lucha de contradicciones: ⑴ Están interconectadas, complementarios entre sí.
(2) Sin militancia no hay identidad. La combatividad está en la identidad, y sin identidad no hay militancia.
(3) La combinación de lucha absoluta incondicional e identidad relativa condicional constituye el movimiento contradictorio de las cosas y las promueve.
El papel de la identidad contradictoria en el desarrollo de las cosas: (1) La identidad es el requisito previo para la existencia y el desarrollo de las cosas. El desarrollo de una de las partes contradictorias está condicionado por el desarrollo de la otra.
El desarrollo se desarrolla en la unidad de las contradicciones.
⑵ La identidad permite a ambas partes en conflicto absorber factores favorables entre sí y desarrollarse en la interacción.
(3) La identidad estipula la posibilidad y la tendencia de desarrollo de la transformación de las cosas.
El papel del conflicto y la lucha en el desarrollo de las cosas: (1) La lucha entre los dos partidos promueve el cambio de las fuerzas de los dos partidos. El grado de competencia entre los dos partidos es alto. resultando en el desequilibrio del desarrollo de las fuerzas de los dos partidos, lo que proporciona una base para la transformación de la oposición y el cambio de las cosas crea condiciones.
(2) La lucha entre los dos partidos contradictorios es la fuerza decisiva en la transición de una unidad contradictoria a otra.
13 (Elección) El grupo de contradicciones incluye contradicciones fundamentales y contradicciones no fundamentales, contradicciones principales y contradicciones secundarias.
La naturaleza de la contradicción está determinada principalmente por la dirección principal de la contradicción.
Sólo analizando de manera realista la particularidad de las contradicciones podemos comprender la naturaleza y las leyes de desarrollo de las cosas y adoptar métodos y medios correctos para resolver las contradicciones.
14. La conexión y el desarrollo de cosas (seleccionadas) toman dos estados y formas: cambio cuantitativo y cambio cualitativo.
El cambio cuantitativo es el aumento o disminución de la cantidad y el cambio en el orden de las cosas. Es un cambio insignificante que mantiene la estabilidad relativa de las cosas, mientras que el cambio cualitativo es el cambio fundamental en la naturaleza de las cosas. .
15. La relación dialéctica entre cambio cuantitativo y cambio cualitativo: (1) El cambio cuantitativo es la preparación necesaria para el cambio cualitativo.
Sin la acumulación de cambios cuantitativos no habrá cambios cualitativos.
⑵El cambio cualitativo es el resultado inevitable del cambio cuantitativo.
(3) El cambio cuantitativo y el cambio cualitativo están interpenetrados.
(4) El cambio cuantitativo y el cambio cualitativo son interdependientes y están interrelacionados, y el cambio cuantitativo conduce al cambio cualitativo. Sobre la base de una nueva cualidad, las cosas comienzan a sufrir nuevos cambios cuantitativos, y así sucesivamente, formando la regularidad de los cambios mutuos en la calidad de las cosas.
16. El desarrollo dialéctico de las cosas (seleccionadas) pasa por dos negaciones y tres etapas para formar un ciclo.
La ley de la negación revela la unidad de la gradualidad y el carácter asombroso del desarrollo de las cosas.
17. (Elección múltiple/simple) El materialismo dialéctico, si bien reconoce que la conciencia tiene un papel activo en la materia, insiste en que la materia determina la conciencia y la conciencia depende de la materia.
El papel activo de la conciencia es la capacidad y actividad únicas de la conciencia humana para reflejar y transformar activamente el mundo. Se manifiesta principalmente en: (1) La conciencia es dinámica, decidida y planificada.
⑵ Las actividades de conciencia son creativas.
(3) La conciencia tiene la función de guiar la práctica para transformar el mundo objetivo.
(4) La conciencia también tiene la función de guiar y controlar el comportamiento humano y las actividades fisiológicas.
18. (Opción múltiple/simple) El papel decisivo de la práctica en la comprensión: (1) La práctica crea la necesidad de comprensión.
(2) La práctica proporciona la posibilidad de comprensión.
(3) La práctica permite generar y desarrollar conocimiento.
(4) La práctica es el único criterio para comprobar la verdad del conocimiento.
19. (Parte 1) Expone la epistemología del materialismo dialéctico: (1) El conocimiento es la reflexión activa del sujeto sobre el objeto.
⑵ Este tipo de reflexión dinámica tiene dos características: 1) La reflexión es imitativa, es decir, el conocimiento humano, como reflexión sobre cosas objetivas, debe tomar como prototipos las cosas objetivas, y siempre trata de Reproducir las estatus, atributos, relaciones, esencia y leyes de las cosas objetivas.
La imitación del reflejo determina la objetividad del reflejo.
2) La reflexión es creativa. Si el proceso de reflexión de las personas sobre los objetos se considera un proceso de actividad de información, entonces en este proceso no solo se acepta la información del objeto cognitivo, sino también el análisis, selección, aplicación, reorganización, integración y análisis del objeto cognitivo. Información. Construcción y virtualidad.
3) Por lo tanto, las personas no sólo pueden reflejar los fenómenos de las cosas, sino también revelar aún más la naturaleza intrínseca y las leyes de las cosas.
Las personas no sólo pueden reflejar el presente de las cosas, sino también revelar aún más el pasado y el futuro de las cosas.
Las personas no sólo pueden reflejar cosas de la realidad, sino también dar forma a cosas que no existen en la realidad.
4) En definitiva, la creatividad es una característica de la reflexión, y la creatividad es el signo básico de la iniciativa reflexiva.
20. (Seleccionado) El movimiento de la comprensión es un proceso de desarrollo dialéctico, de la práctica a la comprensión; de la comprensión a la práctica, el movimiento de la práctica, la comprensión, la práctica, la comprensión y la comprensión se desarrolla de forma repetida e infinita; .
21. (Seleccionado) Verdad: Correcta comprensión de las personas sobre las cosas objetivas y sus leyes.
Manifestaciones objetivas de la verdad: (1) El contenido de la verdad es objetivo. Como forma subjetiva de pensamiento, la verdad toma como objeto de reconocimiento el mundo objetivo externo que es independiente de la voluntad humana.
(2) El estándar para probar la verdad también es objetivo.
*La característica más fundamental de la verdad: la correcta revelación de la naturaleza y leyes de las cosas objetivas radica en la coherencia entre los pensamientos y la naturaleza y leyes de las cosas objetivas.
*El materialismo reconoce que la verdad es objetiva porque insiste en la naturaleza primaria de la materia y la naturaleza secundaria de la conciencia, que son la premisa filosófica más básica.
22. (Seleccionar) Verdad absoluta: La verdad absoluta se refiere a la verdad incondicional e infinita.
Relatividad de la verdad: La relatividad de la verdad se refiere a la condicionalidad y limitación de la verdad.
El carácter absoluto y la relatividad de la verdad están dialécticamente unificados: (1) La verdad absoluta y la verdad relativa se penetran y se incluyen entre sí.
⑵ La verdad relativa y la verdad absoluta se transforman dialécticamente.
23. (Opcional) La práctica es el único criterio para probar la verdad, que está determinada por la naturaleza de la verdad y las características de la práctica.
Desde la perspectiva de la naturaleza de la verdad, la verdad es un reflejo correcto de las cosas objetivas y sus leyes de desarrollo, y su esencia radica en la coherencia de la subjetividad y la objetividad.
Según las características de la práctica, la práctica es la actividad material objetiva mediante la cual las personas transforman el mundo.
24. (Opcional) La certeza, o lo absoluto, de la práctica como estándar para probar la verdad del conocimiento se refiere a la unicidad de la práctica como estándar para probar la verdad del conocimiento.
La incertidumbre de la práctica como criterio para probar la verdad del conocimiento, es decir, la relatividad, se refiere a las condiciones para que la práctica pueda probar la verdad del conocimiento.
25. (Seleccionado) La existencia social, también conocida como condiciones de vida materiales sociales, es el aspecto material de la vida social, refiriéndose principalmente a la producción y los métodos de producción de los medios de vida materiales, incluido el entorno geográfico y demográfico. factores.
La conciencia social es el aspecto espiritual de la vida social y un reflejo de la existencia social.
La forma ideológica social perteneciente a la superestructura se denomina ideología social, que incluye principalmente el pensamiento político y jurídico, la moral, el arte, la religión, la filosofía, etc.
26. La existencia social y la conciencia social están dialécticamente unificadas. La existencia social determina la conciencia social. La conciencia social es un reflejo de la existencia social y reacciona sobre la existencia social.
⑴ La existencia social es la fuente objetiva de la conciencia social, y la conciencia social es el reflejo subjetivo del proceso de vida material social y sus condiciones.
⑵ La conciencia social es el producto de las interacciones sociales y materiales de las personas.
(3) Con el desarrollo de la existencia social, la conciencia social también cambia y se desarrolla en consecuencia.
(4) En resumen, la conciencia social refleja la existencia social en forma de teorías, conceptos y psicología.
La conciencia social tiene su relativa independencia.
Se manifiesta principalmente en: (1) Desequilibrio entre conciencia social y existencia social.
⑵ Diversas formas de interacción dentro de la conciencia social y su respectiva herencia histórica.
(3) La reacción positiva de la conciencia social sobre la existencia social.
Esta es una manifestación destacada de la relativa independencia de la conciencia social.
*La base más cercana de la conciencia social es la práctica social de las personas, y la iniciativa de la práctica determina la iniciativa de la conciencia.
27. (Seleccionado) Productividad: La fuerza material formada por el ser humano en la práctica productiva para transformar e influir en la naturaleza para adaptarla a las necesidades sociales. Tiene realidad objetiva e historia social.
Los elementos básicos de la productividad: materiales de trabajo (es decir, medios de trabajo), objetos de trabajo, relaciones de producción laboral: las relaciones económicas formadas por las personas en el proceso de producción material que no son transferidas por la voluntad humana, son relaciones sociales. La relación más básica.
*La relación de propiedad de los medios de producción es la más básica de las relaciones de producción y es el requisito previo para la producción de medios materiales.
28. (Elegido) Productividad y relaciones de producción son dos aspectos inseparables de la producción social.
En la producción social, la productividad es el contenido material de la producción, y las relaciones de producción son la forma social de producción. La combinación orgánica y la unidad de ambos constituyen el modo de producción social.
La relación entre productividad y relaciones de producción: La productividad determina las relaciones de producción, y las relaciones de producción reaccionan sobre la productividad.
Las relaciones de producción tienen una reacción dinámica sobre la productividad, como se muestra en: (1) Cuando las relaciones de producción se adaptan a los requisitos objetivos del desarrollo de la productividad, promueven el desarrollo de la productividad.
(2) Cuando las relaciones de producción no cumplen con los requisitos objetivos para el desarrollo de las fuerzas productivas, obstaculizarán el desarrollo de las fuerzas productivas.
29. (Seleccionado) Base económica: Es la suma de las relaciones de producción determinadas por la productividad cuando la sociedad se desarrolla hasta un determinado estadio.
Superestructura: La ideología y los correspondientes sistemas, organizaciones e instalaciones basados en una determinada base económica.
La esencia de la base económica: el sistema económico básico de una determinada etapa del desarrollo social son las relaciones sociales materiales institucionalizadas, y el Estado es el producto de contradicciones de clases irreconciliables.
La base económica y la superestructura están dialécticamente unificadas.
(1) La base económica determina la superestructura.
La base económica es la base material para el surgimiento, existencia y desarrollo de la superestructura.
La naturaleza de la base económica determina la naturaleza de la superestructura.
(3) Los cambios en la arquitectura económica conducirán inevitablemente a cambios en la superestructura.
30. (Parte 1) La superestructura tiene una reacción dinámica sobre la base económica.
Se manifiesta principalmente en: servir a la formación y consolidación de su propia base económica, y servir para establecer o mantener su posición dominante en la sociedad.
La reacción de la superestructura puede ser un progreso positivo o un declive negativo. Cuando sirva a la base económica adecuada para el desarrollo de las fuerzas productivas, se convertirá en una fuerza progresista que promueve el desarrollo social. Por el contrario, se convertirá en una fuerza negativa que obstaculiza el desarrollo social.
"Debe ser adecuado" indica que la base económica determina la dirección de desarrollo de la superestructura y el correspondiente ajuste o reforma de la superestructura, y no permite que la superestructura se quede atrás y no se adapte a su propia el desarrollo durante mucho tiempo; la reacción de la superestructura también debe depender y obedecerse a la naturaleza y las necesidades objetivas de la base económica y la superestructura no debe desviarse de su propio estado y nivel de desarrollo.
31. La connotación de forma social (seleccionada): La forma social es la forma específica, etapa de desarrollo y categoría de diferentes naturalezas de los movimientos sociales. Es la base económica y la superestructura que es adecuada para una determinada etapa. de desarrollo de las fuerzas productivas unificadas.
La forma social incluye la forma socioeconómica, la forma política y la ideología.
*Los cambios fundamentales y el progreso en la sociedad se logran mediante la sustitución de las formas sociales.
32. (Elegido) La transformación de la forma social se caracteriza por la unidad, la diversidad y la inevitabilidad, la selectividad histórica humana, el progreso y la vacilación.
Cinco formas de historia social: sociedad primitiva, sociedad esclavista, sociedad feudal, sociedad capitalista y * * *sociedad capitalista. En última instancia, los cambios en la forma social son el resultado del movimiento de las contradicciones básicas de la sociedad. El desarrollo de las fuerzas productivas tiene un significado decisivo en última instancia, y el pueblo es la fuerza decisiva en la transformación de las formas sociales.
El gran papel de la revolución en el desarrollo social: La revolución es la locomotora de la historia, y el papel de la reforma en el desarrollo social es lograr el autoajuste social y la mejora parcial.
El papel de la ciencia y la tecnología en el desarrollo social: La ciencia y la tecnología son las principales fuerzas productivas. (Breve descripción) Las contradicciones sociales básicas son la fuerza impulsora fundamental del desarrollo social: (1) La productividad es la fuerza impulsora más básica en el movimiento de las contradicciones sociales básicas y es la fuerza decisiva final para el desarrollo y progreso de la sociedad humana.
⑵ Las contradicciones básicas de la sociedad, especialmente la contradicción entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción, son "la raíz de todos los conflictos históricos" y determinan la existencia y el desarrollo de otras contradicciones en la sociedad.
(3) Las contradicciones básicas de la sociedad tienen diferentes formas de expresión y solución, que inciden y promueven fundamentalmente el cambio y desarrollo de las formas sociales.
34. (Elegido) Acumulación primitiva de capital: proceso histórico en el que los productores y los medios de producción se separan y el capital monetario se concentra rápidamente en manos de unas pocas personas.
Hay dos formas de llevar a cabo la acumulación primitiva de capital: utilizar medios violentos para privar a los agricultores de sus tierras; utilizar medios violentos para saquear la riqueza monetaria.
Los dos elementos de una mercancía son el valor de uso y el valor.
La dualidad del trabajo en la producción de mercancías: trabajo concreto y trabajo abstracto.
El tiempo de trabajo socialmente necesario es el tiempo de trabajo requerido para crear un cierto valor de uso bajo las condiciones de producción social normales existentes y la competencia e intensidad del trabajo social promedio.
Métodos básicos de producción de plusvalía: (1) La producción de plusvalía absoluta, es decir, la plusvalía producida al extender la duración de la jornada laboral mientras el tiempo de trabajo necesario permanece sin cambios.
(2) La producción de plusvalía relativa se refiere a la plusvalía producida al acortar el tiempo de trabajo necesario y extender relativamente el tiempo de trabajo excedente mientras la duración de la jornada laboral permanece sin cambios.
35. (Seleccionado) El valor de las mercancías está determinado por el tiempo de trabajo socialmente necesario para producirlas. La expresión de la ley del valor es que los precios de las mercancías fluctúan espontáneamente alrededor del valor de las mercancías.
36. (Parte 1) La ley del valor refleja sus requisitos objetivos y su papel en el proceso de asignación de recursos en el mercado.
El papel de la ley del valor (positividad): (1) Ajustar espontáneamente la relación de distribución de los medios de producción y el trabajo entre los distintos departamentos de producción de la sociedad.
(2) Desarrollo espontáneo de las fuerzas productivas sociales.
(3) Ajustar espontáneamente la distribución del ingreso social.
Las consecuencias de la ley del valor (negatividad): (1) Puede conducir al monopolio y obstaculizar el progreso tecnológico.
(2) Puede causar polarización entre los productores de materias primas.
(3) La ley del valor regula espontáneamente la asignación de recursos sociales por varios departamentos de la producción social, lo que puede conducir a desequilibrios y desperdicio de recursos sociales.
37. (Seleccionado) El capital es valor que puede aportar plusvalía y se crea mediante el trabajo excedente de los trabajadores asalariados.
La contradicción básica del capitalismo: la contradicción entre la propiedad privada de los medios de producción y la socialización de la producción.
La sobreproducción es la característica esencial de la crisis económica capitalista, y la causa fundamental del estallido de la crisis económica capitalista es la contradicción básica del capitalismo.
El ciclo de reproducción del capital social generalmente incluye cuatro etapas, a saber, crisis, depresión, recuperación y auge, entre las cuales la etapa de crisis es la etapa básica del ciclo.
38. (Seleccionado) Monopolio: Se refiere a un pequeño número de grandes empresas capitalistas que manipulan y controlan la producción, las ventas y los precios de bienes en uno o varios departamentos mediante acuerdos o alianzas mutuas con el fin de obtener altas ganancias. .
(Selección múltiple) Organizaciones monopólicas comunes: cárteles, sindicatos, fideicomisos, Kang Zeren (Parte 1) Características de la competencia en condiciones de monopolio: 1, 2, 3 (ver P159 de este libro) Nuevas características (ver este libro Libro P160) 39. (Edición seleccionada) Globalización económica: el desarrollo continuo de la producción.
(Múltiples opciones) Las manifestaciones de la globalización económica: globalización de la producción, globalización del comercio, globalización financiera y globalización de la gestión empresarial.
Las fuerzas impulsoras de la globalización económica: el progreso de la ciencia y la tecnología y el desarrollo de la productividad, el desarrollo de las corporaciones multinacionales y la reforma de los sistemas económicos de varios países.
40. (Parte 1) Los pros y los contras de la globalización económica tienen un impacto positivo en los países en desarrollo: (1) La globalización económica acelera el flujo de recursos en todo el mundo, lo que favorece la introducción de tecnologías avanzadas. la tecnología y la experiencia de gestión de los países en desarrollo, hacer realidad la estructura industrial avanzada, mejorar la competitividad económica y acortar la brecha con los países desarrollados.
(2) Los países en desarrollo atraen inversión extranjera, amplían el empleo y aprovechan al máximo sus ventajas en materia de recursos laborales.
(3) Los países en desarrollo utilizan el mercado internacional para resolver problemas de venta de productos y promover su propio desarrollo económico a través del comercio exterior.
(4) Los países en desarrollo pueden utilizar la liberalización de las inversiones y las ventajas comparativas para formar grandes empresas multinacionales y participar activamente en el proceso de globalización económica con el fin de obtener mayores beneficios de la globalización económica.
Consecuencias negativas: (1) La brecha entre los países desarrollados y en desarrollo se ha ampliado.
(2) Ignorar el progreso social en el crecimiento económico puede llevar a que la degradación ambiental y la globalización económica ocurran al mismo tiempo.
(3) Los países, especialmente los relativamente atrasados, se enfrentan al impacto de la globalización en sus sistemas originales, liderazgo, instalaciones sociales, sistemas de políticas, valores y cultura.
⑷ La globalización económica ha convertido el ajuste de las estructuras industriales en varios países en un comportamiento global. Esto no sólo proporciona las condiciones para mejorar la competitividad económica de un país, sino que también trae el peligro de volverse dependiente de otros países.
41. Nuevos cambios en el capitalismo contemporáneo (sobre o múltiples opciones): (1) Cambios en la propiedad de los medios de producción.
(2) Cambios en las relaciones laborales y relaciones de distribución.
(3) Cambios en la clase social y la estructura de clases.
(4) Cambios en los mecanismos de ajuste económico y patrones de crisis económica.
5. Cambios en los sistemas políticos.
42. Las razones de los nuevos cambios en el capitalismo contemporáneo: (1) La revolución científica y tecnológica y el desarrollo de las fuerzas productivas son las fuerzas impulsoras fundamentales del cambio capitalista.
(2) El papel de la clase trabajadora en la lucha por sus propios derechos es una fuerza importante en la promoción del cambio capitalista.
(3) La superioridad del sistema socialista ha tenido cierto impacto en el capitalismo.
(4) Los partidos reformistas han jugado un papel importante en la reforma del sistema capitalista y la transformación del capitalismo.
43. Comparado con la sociedad feudal, el capitalismo ha mostrado un tremendo progreso histórico, como se muestra en: (1) El capitalismo transforma la ciencia y la tecnología en poderosas fuerzas productivas.
⑵ La motivación interna del capitalismo para buscar plusvalía y la presión externa de la competencia han promovido el rápido desarrollo de la productividad social.
⑶ La ideología y el sistema político capitalistas sirven como superestructura para superar el modo de producción autosuficiente en pequeña escala en la sociedad feudal, proteger, promover y mejorar el modo de producción capitalista, promoviendo así el rápido desarrollo de la sociedad. La productividad y el progreso social juegan un papel importante.
44. La tendencia de pensamiento socialista utópico también ha pasado por tres etapas de desarrollo histórico, a saber, el socialismo utópico en el siglo XVI y principios del XVII, el capitalismo utópico promedio a principios del siglo XVIII y la crítica en el siglo XIX. Socialismo utópico de principios del siglo XIX.
En marzo de 1921, el Partido Comunista Ruso (Bolcheviques) celebró su X Congreso Nacional y decidió implementar una nueva política económica caracterizada por el desarrollo de una economía mercantil a partir de la política política de tiempos de guerra.
Su implementación revirtió la grave crisis del país, revitalizó la economía urbana y rural soviética, desarrolló la producción y fortaleció enormemente la base económica socialista soviética.
45. Lenin llevó a cabo un profundo pensamiento teórico sobre cómo construir el socialismo en la Rusia soviética y propuso muchas discusiones: (1) Tratar la construcción del socialismo como un proceso a largo plazo de exploración y práctica continua.
(2) Dar prioridad al desarrollo vigoroso de la productividad y a la mejora de la productividad laboral.
⑶Utilice la moneda y el mercado de productos básicos para desarrollar la economía.
(4) Utilizar el capitalismo para construir el socialismo.
46. (Múltiples opciones) Las características básicas del modelo soviético: (1) Aspecto económico: Consta principalmente de dos partes: estrategia de desarrollo económico y sistema económico.
(2) Estrategia de desarrollo: la primera tarea es desarrollar la economía nacional a gran velocidad, centrarse en la industria pesada y lograr la transformación de un país agrícola a un país industrial.
⑶ Sistema económico: en términos de estructura de propiedad, forma principalmente una forma única de propiedad pública de los medios de producción. Excluye los mecanismos de mercado en las operaciones económicas y adopta completamente medios administrativos, formando un comando demasiado centralizado. modelo de economía planificada.
⑷Aspectos políticos: se manifiestan principalmente en el sistema de liderazgo excesivamente centralizado del partido y el Estado, el sistema de nombramiento de cuadros de arriba hacia abajo y el mecanismo de supervisión débil e ineficiente.
47. Una * * * característica básica de la sociedad capitalista: (1) La riqueza material es extremadamente abundante y los materiales de consumo se distribuyen según las necesidades.
⑵ Las relaciones sociales son muy armoniosas y el ámbito espiritual de las personas mejora enormemente.
(3) El desarrollo libre e integral de cada persona es un salto del reino de la necesidad al reino de la libertad.