En segundo lugar, la comunidad ideológica es extremadamente activa. Se sistematizó el taoísmo, la lucha entre el budismo y el antibudismo fue feroz, el budismo, el confucianismo y el taoísmo comenzaron a mostrar signos de integración, y la literatura, la pintura y el arte de las grutas fueron marcados con el budismo.
En tercer lugar, refleja las características de la integración nacional, representa la cultura y los logros, y refleja las características nacionales y los diferentes estilos nacionales.
En cuarto lugar, se le tilda de régimen separatista. Durante este período, la sociedad china se encontraba en un estado de separatismo y las diferentes culturas regionales tenían sus propias características y diferencias obvias, especialmente las diferencias culturales entre el norte y el sur, y los estilos de canciones populares entre el norte y el sur.
Datos ampliados:
Durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, el budismo floreció en China.
Los templos budistas aparecieron en gran número y el número de creyentes budistas siguió aumentando. Desde el emperador hasta la gente común, incluso algunos eruditos confucianos comenzaron a creer en el budismo. Du Mu de la dinastía Tang dijo: "Había 480 templos en las dinastías del sur y había muchas pagodas en la niebla". Guo Zushen, el ministro de las dinastías del sur, dijo que había cientos de miles de monjes y monjas registrados. en el mundo, y varios de ellos murieron. Se puede ver que el budismo era próspero en ese momento y el número de creyentes en el budismo era enorme. ¿Por qué florece el budismo? Se puede decir que es el resultado de una combinación de factores.
El entorno social de aquella época proporcionó condiciones importantes para la difusión del budismo. Desde la unificación por el emperador Wu de la dinastía Han, la economía social ha seguido desarrollándose, pero al mismo tiempo, los gobernantes comenzaron a ser extravagantes, corruptos y ávidos de placer. Esto resultó en el debilitamiento de las capacidades de control del gobierno. La anexión de tierras es cada vez más grave en la sociedad y un gran número de personas han perdido sus tierras y viven en la pobreza.
Al final de la dinastía Han del Este, los conflictos se intensificaron, el mundo estaba sumido en el caos, los señores de la guerra eran separatistas y los combates cuerpo a cuerpo continuaban, lo que hacía la vida de la gente aún más difícil. Después de eso, aunque la dinastía Jin Occidental se unificó brevemente, después de los Cinco Hus, los Dieciséis Reinos, las Dinastías del Sur y del Norte, la vida de las personas permaneció sin cambios y la sociedad siguió siendo turbulenta. En términos generales, cuando hay caos en la sociedad, las ideas se difunden libremente. De modo que esto proporcionó un terreno social para la popularidad del budismo.
Por otro lado, la clase dominante de aquella época también apoyó firmemente el desarrollo del budismo. A partir de las dinastías del sur, el emperador Wu de Liang creyó en el budismo. Bajo su promoción, el budismo floreció en las dinastías del sur. El emperador Wu de Liang practicaba el budismo y adoraba a Buda. Él "come un plato todos los días y nunca come" y "nunca come". También recitó Escrituras, dio conferencias y escribió artículos. En el norte, los gobernantes apoyaron más el desarrollo del budismo.
Debido a que muchos de los gobernantes de los Dieciséis Reinos eran minorías étnicas, cuando entraron a las Llanuras Centrales, sintieron un sentimiento de inferioridad en sus corazones. Por lo tanto, siento un sentimiento de afinidad hacia el budismo. El budismo también se difunde en el extranjero, y las ideas budistas son beneficiosas para "enriquecer los corazones de las personas". Apoyaron vigorosamente el desarrollo del budismo y construyeron templos budistas en gran escala, lo que permitió que el budismo se desarrollara a un alto nivel en el norte.
Además de los factores objetivos del entorno social y el apoyo al gobernante, los factores subjetivos del budismo mismo son igualmente importantes. El budismo se basa en la autosuficiencia, no en otras fuerzas; el Señor salva al mundo, no el Señor nace. El budismo propone un estado de "nirvana" y aboga por "karma y retribución durante tres generaciones". Defienda un concepto eterno y preste más atención a los corazones de las personas.
Estos están en línea con la psicología de todas las clases sociales en las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte. La clase dominante vive una vida lujosa y decadente. Son ricos en el mundo, pero su riqueza material no puede cubrir el vacío espiritual y el miedo en sus corazones. Necesitan urgentemente una especie de sustento espiritual, y el budismo enfatiza el espíritu interior, que precisamente satisface sus necesidades.
En los años de la guerra, la clase literata quedó muy desatendida. No pudieron estudiar ni convertirse en funcionarios, lo que los desanimó. Además, el concepto confuciano de un grupo grande había sido abandonado en esta época, y muchos literatos encontraron otro camino y huyeron al budismo. Las personas en la base de la sociedad, que sufrían la guerra y la pobreza, anhelaban el Paraíso occidental defendido por el budismo y comenzaron a creer y adorar a Buda para buscar la felicidad en la próxima vida.
Los conceptos budistas están en consonancia con la psicología de todos los ámbitos de la vida, por lo que cada vez más personas creen en el budismo y el budismo también está prosperando. No se puede ignorar la brillantez de las personalidades de algunos budistas. Aunque la sociedad estaba en crisis en ese momento y la religión política estaba en declive, Dao'an, Seng Zhao y otras personas, por un lado, buscaban sinceramente el Dharma y perseguían sus corazones, por otro lado, se preocupaban por el Dharma; mundo y toda la vida.
No sólo están ansiosos por satisfacer los deseos personales, ni el individualismo de los budistas comunes, sino que tienen un gran entusiasmo por la sociedad y las personas, compasión por los demás y elevadas ambiciones. Estos eminentes monjes budistas rompieron las limitaciones del budismo e hicieron que la gloria del budismo fuera aún más deslumbrante. El budismo floreció en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte porque siguió la tendencia y atendió la psicología de las personas. Varios factores contribuyeron a la prosperidad del budismo.
Enciclopedia Baidu-Wei, Jin, las dinastías del Sur y del Norte