#高二# Introducción Hasta el segundo año de secundaria, la conciencia de aprendizaje de los estudiantes aumenta. Por un lado, reciben conocimientos de los profesores, pero esta aceptación también debe ser diferente de la aceptación pasiva anterior. Se basa en su propio pensamiento, aceptar sobre la base de la comprensión. Por otro lado, los estudiantes adquieren conocimientos activamente a través del autoestudio. Que la transformación se pueda realizar con éxito es la clave para determinar si se podrán lograr los resultados. El siguiente es el "Texto original y traducción del discurso del profesor de chino clásico de la escuela secundaria" presentado por Wuwei. ¡Espero que le resulte útil!
1. Texto original
<. p>El discurso del maestroLos eruditos antiguos deben tener maestros. Un maestro es aquel que predica la verdad, recibe karma y resuelve dudas. Las personas no nacen con conocimiento, ¿cómo pueden estar libres de confusión? Si estás confundido y no sigues al maestro, es confusión y nunca podrás entenderlo. Los que nacieron antes que yo, escucharon el Tao antes que yo y yo aprendí de ellos; los que nacieron después de mí, escucharon el Tao antes que yo y yo aprendí de ellos. Maestro mío, ¿sabes quién me nació un año u otro? Por lo tanto, no hay ni alto ni bajo, ni largo ni corto. Donde existe el Tao, existe el maestro.
¡Suspiro! ¡Ha pasado mucho tiempo desde que se transmitieron las enseñanzas de los maestros! ¡Es difícil estar libre de confusión! Los santos antiguos también estaban lejos de los demás y todavía preguntaban si eran maestros. La gente de hoy también está lejos de los santos y se avergüenza de aprender de sus maestros. Por tanto, el santo beneficiará al santo y el tonto beneficiará al tonto. ¿Es por eso que los santos son santos y los tontos son tontos? Si amas a tu hijo, elegirás un maestro y le enseñarás; si estás preocupado por tu hijo, te avergonzarás del maestro y te confundirás. El maestro del niño, que enseña el libro y luego aprende sus frases, no es lo que yo llamo alguien que enseña su camino y resuelve su confusión. No sé leer una oración, no la entiendo cuando estoy confundido, tal vez sea culpa del maestro, o tal vez no sea una buena idea. Hombre de brujería, medicina, música y artesanía, no se avergüenza de ser fisonomista. El clan de eruditos-burócratas se reunía en grupos y se reía de quienes decían "maestro" o "discípulo". Cuando se le preguntó, dijo: "Él es similar a ese año, y el Tao es similar. Una posición baja es vergonzosa y un alto funcionario está cerca de la adulación". Se puede ver que el camino del maestro ya no se restablece. Los caballeros desprecian a un hombre que es un hombre de brujería, medicina, música y artesanía, pero ahora su sabiduría está fuera de su alcance. ¡Qué extraño es eso!
El santo es el maestro de la impermanencia. Confucio estudió con Tanzi, Changhong, Xiang y Laodan. Los discípulos de Tanzi no eran tan sabios como Confucio. Confucio dijo: Si tres personas caminan juntas, allí debe estar mi maestro. Por lo tanto, el discípulo no tiene por qué ser inferior al maestro, y el maestro no tiene por qué ser mejor que el discípulo. Hay una prioridad en el aprendizaje del Tao y hay una especialización en el arte, eso es todo.
Zi Pan, un hijo de diecisiete años de la familia Li, era aficionado a la prosa antigua y conocía todos los clásicos y biografías de las seis artes. Yu Jiaqi pudo practicar la forma antigua y escribió "Shi Shuo" para enseñarle.
2. Traducción
Quienes estudiaron en la antigüedad deben tener maestros. Un maestro es una persona que enseña taoísmo, enseña aspectos académicos y explica problemas difíciles. Las personas no nacen con conocimientos y principios. ¿Quién puede estarlo sin dudas? Si tienes dudas y no aprendes del profesor, esas preguntas confusas nunca se resolverán. Si alguien nació antes que yo, conoció la verdad antes que yo, entonces aprendería de él y lo consideraría mi maestro; si nació después de mí, si conoció la verdad antes que yo, también lo seguiría y lo adoraría; . para profesores. Aprendí principios de él. ¿A quién le importa si nació antes o después de mí? Por lo tanto, en términos de seguir las instrucciones del maestro, no hay distinción entre nobles y humildes, no hay distinción entre mayores y jóvenes. Donde existe el Tao, está el maestro.
¡Ay! La antigua costumbre de aprender de un maestro no se ha difundido desde hace mucho tiempo. ¡Es difícil que la gente no tenga dudas! Los santos antiguos estaban mucho más allá de la gente común, pero todavía tenían que pedir consejo a los maestros (él, Yan es el pronombre de la gente común de hoy, su inteligencia está muy por debajo de la de los santos, pero les da vergüenza aprender de los maestros). Por lo tanto, el sabio se vuelve más sabio y el tonto se vuelve más ignorante. ¡La razón por la que los santos se vuelven santos y las razones por las que los tontos se vuelven tontos probablemente se deben a esta razón! Ama a tu hijo y elige un maestro que le enseñe. Pero él mismo piensa que es vergonzoso seguir al maestro. ¡Está realmente confundido! Los maestros de niños que les enseñan a leer y aprender las pausas en las oraciones del libro no son lo que yo llamo maestros que enseñan principios y responden preguntas difíciles. Si no sabes cómo detener una frase, tienes que preguntarle al profesor; si tienes dudas que no se pueden resolver, no quieres preguntarle al profesor, has aprendido los pequeños aspectos pero has perdido los grandes; No vi su comprensión. Los médicos brujos, los músicos y diversos artesanos no se avergüenzan de aprender unos de otros. Cuando personas como los eruditos-burócratas escuchaban que alguien los llamaba "maestro" o "discípulo", se reunían para reírse de ellos. Pregúnteles y diga: "Él tiene aproximadamente la misma edad que él y conoce los mismos principios. Tratar a alguien con un estatus bajo como maestro es suficiente para sentirse avergonzado; tratar a alguien con una posición oficial alta como maestro se considera un delito". cerca de la adulación."
"¡Oye! ¡Esto demuestra que la costumbre de buscar maestros es difícil de recuperar! Los caballeros desprecian a los curanderos, músicos y diversos artesanos, pero ahora su sabiduría es inferior a la de estas personas. ¡Esto es realmente extraño!
Sabios No tengo maestros fijos. Una vez, Confucio tomó a Tanzi, Chang Hong, Shi Xiang y Laodan como sus maestros. Ninguno de ellos era tan sabio como Confucio. Vamos, debe haber alguien entre ellos que pueda ser mi maestro. "Así que los estudiantes no son necesariamente inferiores a los maestros, y los maestros no son necesariamente más sabios que los estudiantes. Escuchan la verdad antes y después, y cada uno tiene su propia experiencia en conocimientos y habilidades. Eso es todo.
Pan, el hijo de la familia Li, tiene diecisiete años. Me gusta la literatura china antigua, he estudiado el XX y el Zhuanwen de los Seis Clásicos en general, sin estar sujeto a las costumbres actuales, y lo felicito por seguir el camino de. aprendiendo de los antiguos, y le escribió esta "Declaración del Maestro" como regalo
3. Notas
Académico: una persona que estudia
A. maestro es una persona que enseña, enseña y explica. Por lo tanto, Tao se refiere al método confuciano. Se refiere al estudio de los clásicos antiguos, la historia y la escritura china antigua. La gente no nace sabiendo. Se refiere al conocimiento y a los principios. "Las Analectas de Confucio·Ji Shi": "Los que nacen sabiendo son los mejores; los que aprenden a saber". entonces harás lo siguiente; si tienes sueño y no aprendes, la gente será inferior. "Saber, entender.
Es confusión: las dudas que tiene.
Nacido delante de mí: es decir, nacido delante de mí. Hu: equivalente a "yu" , y lo siguiente El "hu" en "Xianhuwu" es el mismo
Oír, extendido para conocer, comprender
Entonces aprende de él: síguelo y adóralo. como tu maestro. , es decir, usar... como maestro.
Mi maestro significa: Yo (aprendo de él), uso como verbo > Fu Yong sabe que nació uno tras otro: ¿Cómo puedo considerar si es mayor o menor que yo? Yong, lo sé, lo entiendo y lo sé.
Por lo tanto: Por lo tanto,
Ninguno: No.
Donde existe el Tao, existe el maestro: Significa que donde existe el Tao, está mi maestro.
El camino del maestro: la tradición de seguir a los maestros. Como se mencionó anteriormente, "los antiguos eruditos deben hacerlo". tengo maestros." Y: Aún así, todavía.
Todos: gente común.
Siguiente: No es tan bueno como la acción.
Qué vergüenza aprender de un maestro
Por tanto, el santo se beneficiará del santo, y el necio se beneficiará del necio: Por tanto, el santo se volverá más santo, y el necio se volverá más santo. más estúpido.
En su cuerpo: Para sí mismo, para uno mismo, para uno mismo
Confundido: (Qué confundido)
El maestro del niño: los que enseñan a los niños.
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Enseñar el libro y aprender sus frases (dòu): enseñarle el libro y (ayudarlo) a aprender las frases. Se refiere. a la lectura de la oración, se llama té de oración. Los antiguos se refieren a la oración donde se completa el significado y la oración se lee cuando el significado no está completo. No hay puntuación en los libros antiguos. leído, la lectura de la oración debe hacerse.
No sé cómo pronunciar una oración. Tiene la misma estructura que la siguiente “Confusión”. un maestro o no lo es. Algunos (refiriéndose a cosas pequeñas como "no saber leer una oración") siguen al maestro, y otros (refiriéndose a cosas grandes como "no entender la oración") no siguen al maestro: Aprende los pequeños (refiriéndose a "no saber leer una oración") pero pierde los grandes (refiriéndose a "no poder entender
Baigong: varias manualidades p>
Aquellos que dicen “maestro” significa “discípulo”: cuando se habla de maestro y discípulo
Nian Xiangru: Similar en edad <. /p>
Fu: Recuperación.
Caballero: la "familia de eruditos-burócratas" mencionada anteriormente.
Desdén: desdeñar ser clasificado con él, es decir, menospreciarlo. O "despreciar".
Nai: inesperadamente, inesperadamente.
Es extraño: ¿Vale la pena sorprenderse? ¿Es posible?, pregunté retóricamente. 椤, una partícula modal, expresa exclamación.
Los sabios son maestros impermanentes: los santos no tienen maestros fijos. Regular, fijo.
Tanzi: El rey del estado de Tan (ahora condado de Tancheng, provincia de Shandong) en el período de primavera y otoño. Según la leyenda, Confucio una vez le pidió un puesto oficial.
苋(cháng) Hong: Médico durante el reinado del rey Jing de la dinastía Zhou del Este. Se dice que una vez Confucio le pidió consejo sobre música antigua.
Shi Xiang: Un funcionario musical del estado de Lu en el período de primavera y otoño, llamado Xiang. Se dice que Confucio una vez aprendió a tocar el piano de él.
Lao Dan (dān): Laozi, de apellido Li Ming'er, originario del estado Chu en el Período de Primavera y Otoño, pensador y fundador de la escuela taoísta. Según la leyenda, Confucio aprendió una vez de él los ritos de Zhou. Dan es el personaje de Lao Tse.
Zhi: Este tipo.
Cuando tres personas caminan juntas, debe estar mi maestro; si son varias personas que viajan juntas, debe estar mi maestro entre ellas. Las palabras originales de "Las Analectas de Confucio·Shuer": "El Maestro dijo: 'Cuando tres personas caminen, deben tener mi maestro. Elige a los buenos y síguelos, y cambia a los malos'".
No: No es obligatorio.
Las profesiones técnicas tienen especializaciones: cada una tiene su propia investigación especializada en negocios. Atacar, estudiar, investigar.
Pan (pán) hijo de Li: El nombre del hijo de la familia Li es Pan. Li Pan, discípulo de Han Yu, fue un Jinshi en el año 19 de Zhenyuan (803) de Tang Dezong.
Independiente de los tiempos: se refiere a no estar obligado por la mala costumbre de la época de que era vergonzoso buscar maestro. Shi, costumbre shi, se refiere al mal ambiente entre los eruditos-burócratas de aquella época que se avergonzaban de ser profesores. Yu, lo era.
Yu Jiaqi puede practicar la manera antigua: lo felicito por seguir la antigua costumbre de aprender de los maestros. Jia: Elogios, elogios.
Yi: regalo, regalo.
4. Introducción al autor
Han Yu (768-824), nombre de cortesía Tuizhi, nacionalidad Han, nació en Heyang, Henei, dinastía Tang (ahora condado de Meng, Henan). ). Se hace llamar Wang Changli del condado y Han Changli en el mundo. El defensor del antiguo movimiento de la prosa en la dinastía Tang, Su Shi en la dinastía Song, lo llamó "el auge de las obras literarias en las Ocho Dinastías y el declive de las Ocho Dinastías". En nombre de "Wenzong", escribió cuarenta. volúmenes de "Colección Han Changli", diez volúmenes de "Colección Waiji", "Shi Shuo", etc.
5. Antecedentes de la escritura
El autor demuestra que cualquiera puede ser su propio maestro, y que nadie debe desanimarse de aprender con humildad por su estatus o diferencia de edad. Al final del artículo, las palabras y los hechos de Confucio se utilizan como evidencia, afirmando que buscar maestros y respetar el Tao ha sido una práctica desde la antigüedad, y que la gente de esta época no debería abandonar el antiguo Tao.
Este es un ensayo importante en la prosa de Han Yu. El artículo analiza la necesidad y los principios de aprender de los profesores, critica la mala costumbre de "avergonzarse de aprender de los profesores" en la sociedad de esa época, muestra un coraje y un espíritu de lucha extraordinarios y también muestra el espíritu del autor de expresar sus propias opiniones independientemente de el mundo.
La educación escolar en la antigua China estaba muy desarrollada, con escuelas oficiales desde el gobierno central hasta los locales. Han Yu tenía treinta y cinco años cuando escribió este artículo y enseñaba en el Imperial College. Entonces, ¿por qué Han Yu dijo que "los antiguos eruditos debían tener maestros" y "habría pasado mucho tiempo desde que se transmitieron las enseñanzas de los maestros"? Resulta que el "maestro" del que habló tiene un significado único. No se refiere a maestros de escuela en todos los niveles de gobierno, ni a maestros de la ilustración que "enseñan libros y aprenden a leer sus oraciones", sino que se refiere a personas que han logrado éxito académico en la sociedad y pueden "predicar, aceptar karma y resolver dudas". Han Yu no sólo se promocionaba a sí mismo como esa persona, sino que también era conocido por ser un buen maestro para los demás. El "Nuevo Libro de Tang" decía originalmente que "logro como un Jinshi y a menudo era muy conocido. Después de que Yu les enseñó, todos ellos fueron llamados discípulos del clan Han".
En la dinastía Tang, todavía se seguía el sistema de clanes de las dinastías Wei y Jin. Todos los hijos de los nobles entraron en Hongwen Hall, Chongwen Hall y Guozixue. Por muy bien que estudiaran, todos tenían puestos oficiales. El trasfondo social de Han Yu escribiendo "Shi Shuo" se puede ver en un pasaje de "Respuesta a Wei Zhongli sobre Shi Dao Shu" de Liu Zongyuan. Liu Zongyuan dijo: "Desde las dinastías Wei y Jin, la gente no quiere ser maestra. En el mundo actual, si no oyes hablar de un maestro, si lo haces, te reirás de ellos todo el tiempo, pensando que Eres un loco y un hombre solitario. "Shi Shuo", debido a su resistencia a la apariencia, se convirtió en maestro. Los monstruos del mundo se reunieron y lo regañaron, y se hizo cada vez más famoso por sus palabras. "An, no tuvo tiempo para cocinar y se fue al este. Hay innumerables de ellos". De esto podemos ver que es digno de elogio que Han Yu escribiera "Shi Shuo" y promoviera sus propios puntos de vista a lo grande.
De hecho, "Shi Shuo" puede considerarse como una declaración solemne de Han Yu para defender la "prosa antigua".
Desde las Seis Dinastías, la prosa paralela ha sido popular. La escritura de artículos no presta atención al contenido ideológico, pero enfatiza la rima antifonal y las palabras y oraciones hermosas. Aunque se han producido algunas obras con altos logros artísticos, ha provocado la proliferación de la ociosidad. en la creación literaria. Esta costumbre siguió siendo popular hasta mediados de la dinastía Tang. En la dinastía Tang, Han Yu no fue la primera persona en defender la "prosa antigua", pero fue un maestro en ella. Contribuyó eficazmente al surgimiento y desarrollo del "Movimiento de la prosa antigua" tanto en la teoría literaria como en la práctica creativa. Abogó por que "la literatura debería transmitir el Tao" y lo practicó, cultivando un gran número de jóvenes interesados en la creación antigua. prosa.