¿Cuál es el uso de la fórmula de prevención de epidemias y salud de Longsha?

Recuperar el organismo de los pacientes COVID-19 y acelerar la mejora de su condición.

El profesor Gu Zhishan de la Universidad de Medicina Tradicional China de Anhui, heredero representativo de la Escuela de Medicina Tradicional China de Longsha, desarrolló la "Prescripción de prevención de epidemias y preservación de la salud de Gengzichun" basada en la investigación sobre esta epidemia y la cinco movimientos y seis qi. Esta receta nutre el yin e hidrata la sequedad, resuelve la humedad y elimina la turbiedad, solidifica la superficie y previene el mal, armoniza el qi para mantener la salud, fortalece la salud y combate las epidemias. Ha tenido cierto efecto en el tratamiento de los pacientes con COVID-19.

Ingredientes para la receta antiepidémica: 9 gramos de Atractylodes macrocephala crudos, 6 gramos de Poria cocos, 9 gramos de granos de azufaifo crudos, 6 gramos de cáscara verde, 3 gramos de granos de nuez de pasto, 6 gramos de regaliz, 3 gramos de jengibre, 6 gramos de Angelica dahurica, Qingban Xia Xia 6 gramos, Plantago 9 gramos.

上篇: Ensayo filosófico de XilinbiLa muralla de la ciudad de Xilin parece un pico en el borde de la cresta, con diferentes distancias. No puedo reconocer la verdadera cara de la montaña Lushan porque estoy en la montaña Lushan. El autor, Su Dongpo, es conocido como Dongpo laico. Como todos sabemos, este laico es una persona que practica el budismo en casa y se le llama laico. Entonces, si analizamos esta pregunta, el Xilinbi es muy parecido al Zen. Mire de lado, de lado, de lejos, de cerca, la misma montaña se ve diferente desde distintos ángulos. Los extranjeros dicen que hay mil Hamlets a los ojos de mil personas. Los chinos también dicen que hay mil montes Lushan a los ojos de mil turistas. ¿Por qué? Obviamente se debe a los diferentes ángulos de observación. Este principio parece muy simple y se puede explicar en una frase, pero no lo es. Escúchame despacio. Filosóficamente hablando, eres una persona, una entidad consciente que puede observar cosas objetivas. Al igual que una cámara, tomas información del entorno, la procesas con tu cerebro y luego la devuelves al entorno. Por ejemplo, si bebes un vaso de agua con miel y tiene un sabor dulce en la boca, puedes decirles a los demás que el agua es dulce y dulce. Así es como te sientes con respecto al agua con miel. Luego le das este vaso de agua con miel a otra persona, por ejemplo, si es extranjero, lo bebe y dice: "¡Qué dulce!". (Está demasiado dulce). Entonces la pregunta es, ¿la dulzura que tú llamas es la misma que la dulzura que llaman los extranjeros? Piensas, ¡sí! Dijeron que era muy dulce. Hablemos de ello de manera más amplia, es solo Shi mirando el Monte Lu, con su amigo budista el Maestro a su lado, mirando en la misma dirección. ¿Entonces deben estar viendo lo mismo? ¡Ese no es necesariamente el caso! Volvamos al ejemplo anterior. Por ejemplo, si eres de Shanghai, los shanghaineses están acostumbrados a los dulces, pero no creen que esta agua con miel sea dulce, e incluso agregar un poco de agua con miel no la vuelve dulce en absoluto. Pero a los extranjeros les resulta especialmente dulce. Nunca habían probado algo tan dulce, era "ridículamente dulce". Este nivel es diferente. Cuando Su Shi miró la montaña Lushan, tal vez se preocupaba por la montaña, mientras que a Foyin le importaban otras cosas, la niebla y las plantas en la montaña. ¿Alguna vez has oído hablar de un espejismo? Un grupo de personas estaba jugando en la playa y algunos de ellos vieron un espejismo, ¡un edificio de gran altura que surgía repentinamente del mar! Otros miraron en esa dirección y no vieron nada, sólo un vasto mar blanco. ¿Por qué ocurre esta extraña situación? ¿Los científicos no pueden explicar por qué tantas personas alucinan al mismo tiempo? ¡Entonces olvídalo y colócalo en los misterios sin resolver del mundo! Esto es para evitar problemas. No es que no se pueda explicar, la clave está en mirar la esencia. Visto desde la cruz, culmina en la ladera de una cresta. ¡No sólo se ve diferente cuando se ve horizontal y verticalmente, sino que además estás en esta montaña! ¿Qué clase de montaña es esta? ¡Eres! Tú estás en tu marco personal, yo estoy en mi marco personal, y el profesor que califica también está en su yo, por lo que nunca podrás ver el mundo objetivamente. "No es el viento, no es la tendencia, sólo el movimiento benévolo". Si usas esta frase como título de tu ensayo, tu maestro definitivamente pensará que eres una fortaleza y un genio filosófico. ) Esta es una alusión que cuenta la historia del Maestro Huineng, el Sexto Patriarca. Sopló una ráfaga de viento y la tela se balanceó. Entonces la gente empezó a hablar de ello. Algunos dicen que el viento se mueve; otros dicen que el viento se mueve. Fangyuan, ¿qué opinas? ¿Crees que estas dos personas son demasiado estúpidas? Era obvio que el viento hacía volar la pancarta, la pancarta se movía, ambos se movían. En ese momento, el Maestro Huineng se puso de pie y dijo: no es viento, no es movimiento, es el corazón de una persona benévola. Tu corazón late. ¿Cuál es tu corazón? Ahora puedes leer, leer, conocer los cambios en el tiempo y el espacio. Este es tu corazón. Me pregunto si todos conocen la verdadera cara de la montaña Lushan. ¿Sabías? ¡No, todavía estás en las montañas! Sal primero de la montaña. ¿Qué es una montaña? Yo, prejuicio, preferencia, ¿no olvides que hay niebla fuera de las montañas? ¿Qué es la niebla? No puedo decirlo con seguridad. Puedo verlo desde la distancia, pero no puedo verlo desde la distancia. Puedo verlo, pero no puedo tocarlo. Realmente, el sexo está vacío. Vacío pero visible pero sin forma. No está vacío, parece que está ahí, es como si no estuviera vacío. ¿Qué es esto? ! ¡Estás confundido! Los benevolentes se conmueven. Hoy volví a leer "Xilin Wall Inscription" de Su Shi y me sentí un poco emocionado. "Piense en la ladera de la montaña como un pico, y la distancia es diferente. No conozco la verdadera cara del monte Lu, pero está sólo en esta montaña, este poema es bien conocido por mujeres y niños". , tiene hoy una nueva connotación y encanto. El Sr. Dongpo estaba en el Monte Lu, rodeado de montañas, y no supo dónde estaba por un momento. Las montañas circundantes son impredecibles y presentan paisajes diferentes desde todas las direcciones. Rodeado por la infinita concepción artística del Creador, creo que el Creador debe haber convertido el mundo en los diversos dioses que creó, majestuosos y llenos de encanto. Y las personas, entre ellos, son como una gota en el océano: pueden tener éxito o pueden no tener un centavo. Sin embargo, ¡un individuo atrapado en un mundo vasto es tan insignificante! La vida del Sr. Dongpo estuvo llena de altibajos, pero sus logros literarios son como un monumento. 下篇: Autoevaluación de la calidad integral de estudiantes de secundaria