¿Cerrar? ¿llave? Palabras: Excelente profesor, último año, último año, 1500 palabras.
Recuento de palabras: composición de 1.500 palabras
Este artículo es adecuado para: estudiantes de 1.º y 3.º grado.
Fuente de la composición:
Esta composición tiene unas 1.500 palabras para el tercer año de secundaria. El título es: Platón (reimpreso), un excelente maestro en la antigua Grecia. Las presentaciones son bienvenidas. Origen del nombre: El nombre original de Platón era Aristo Russ, pero ¿por qué cambió su nombre a Platón? Si nos remontamos a sus raíces, Aristor ha sido físicamente fuerte desde que era un niño, con un gran pecho y hombros anchos. Por eso el profesor de educación física lo llamó Platón, que significa "amplio" en griego. Posteriormente el nombre de Platón se amplió y sigue siendo popular hoy en día.
Platón nació en Atenas y estudió con Sócrates cuando era joven. Después de la muerte de Su, viajó por todo el país y participó en actividades políticas en Egipto, Asia Menor y el sur de Italia en un intento de hacer realidad sus ideales políticos aristocráticos. Después del fracaso del evento en 387 a. C., huyó de regreso a Atenas y estableció una universidad cerca de un gimnasio llamada Academia de Agard, donde enseñó durante 40 años hasta su muerte. Escribió mucho a lo largo de su vida y su pensamiento docente se concentró principalmente en "República y Derecho".
Platón creía que todo conocimiento humano proviene del talento, que existe en el alma humana de forma potencial. De modo que la comprensión no es el sentimiento del mundo material, sino la memoria del mundo conceptual. El propósito de la enseñanza es restaurar el conocimiento inherente de las personas. El proceso de enseñanza es el proceso de "recordar" ideas. En la enseñanza, Platón concedía gran importancia a la comprensión de la universalidad y la generalidad, especialmente al cultivo de la capacidad de pensamiento de los estudiantes, y creía que los conceptos y la verdad son productos del pensamiento puro. Al mismo tiempo, cree que los estudiantes pueden recordar el mundo conceptual a través de la sombra del mundo conceptual en el mundo fenoménico y reconocer el papel estimulante de la sensación en la cognición. En particular, destacó el papel de la educación temprana y el medio ambiente en los niños. Se cree que las cosas con las que los niños entran en contacto durante la infancia tienen un impacto permanente en ellos. El proceso de enseñanza debe despertar los recuerdos de los estudiantes a través de la inspiración perceptiva de cosas específicas y reproducir el conocimiento conceptual inherente al alma a través de la reflexión y el pensamiento. En este sentido, el conocimiento pedagógico de Platón es una especie de trascendentalismo.
El sistema de enseñanza de Platón tiene forma piramidal. Para desarrollar la racionalidad, creó un sistema curricular completo y rico. Dividió a los estudiantes en varios grupos de edad según sus características psicológicas y les dio diferentes materias de enseñanza. En la guardería se atiende a niños de 0 a 3 años. Los niños de 3 a 6 años participan en cuentos, juegos, cantos y otras actividades en el patio de recreo. Después de los 6 años, los niños ingresan a la escuela primaria para recibir cursos elementales. En cuanto al contenido de la enseñanza, Platón aceptó la filosofía educativa ateniense de utilizar la gimnasia para ejercitar el cuerpo y la música para cultivar el desarrollo armonioso del alma. Organizó la lectura, la escritura, el cálculo y el canto sencillos para los niños, y también concedió gran importancia a la gimnasia. y otros proyectos de formación deportiva. 17 Un joven de 20 años acudió al National Everbright para recibir educación militar. Aprendió materias culturales basadas en las necesidades militares, principalmente aritmética, geometría, astronomía y música. De 20 a 30 años, después de una estricta selección, 10 años de educación científica, centrándose en desarrollar la capacidad de pensamiento de los jóvenes, continuar estudiando las "cuatro materias" y comprender la relación entre las ciencias naturales. Después de cumplir 30 años, tras una mayor selección, estudié durante 5 años, principalmente filosofía. En este punto, se ha formado el sistema de enseñanza piramidal relativamente completo de Platón.
Según su propósito docente, Bertrand absorbió y desarrolló las "tres artes" de los sabios y espartanos cursos de educación física militar, y también resumió la experiencia docente práctica de Atenas. Propuso las "Cuatro Materias" (aritmética, geometría, astronomía y música) por primera vez en la historia de la educación, que posteriormente se convirtieron en la columna vertebral y fuente de orientación del antiguo sistema curricular griego, que dominó la educación secundaria y superior europea durante muchos años. 1.500 años.
Platón creía que cada materia tiene su función única y todo aprendizaje contribuirá al desarrollo del carácter. Antes de los 17 años, el contenido amplio y completo de las materias tiene como objetivo cultivar la alfabetización general de los ciudadanos y, para los futuros filósofos, las materias anteriores son una preparación de conocimientos esenciales para aprender dialéctica.
la gramática y la retórica son la base para aprender filosofía; la aritmética entrena las habilidades analíticas y de pensamiento de las personas; aprender geometría y astronomía es importante para la navegación, la marcha, la observación del clima y la exploración del universo es cultivar el coraje y la noble moral de los soldados; sentimiento. Al mismo tiempo, también concede gran importancia a la selección y perfeccionamiento de diversos materiales didácticos, como lenguas, cuentos, mitos, epopeyas, etc. , satisfaciendo así las exigencias morales y promoviendo el desarrollo mental de los niños.
En lo que respecta a los métodos de enseñanza, Platón siguió el método de preguntas y respuestas de Sócrates y consideraba el proceso de recordar el conocimiento existente como un proceso de enseñanza e inspiración. Se opuso a la infusión forzada de conocimientos y abogó por hacer preguntas en forma de preguntas y respuestas, exponer contradicciones y luego analizar, resumir, sintetizar, juzgar y finalmente sacar conclusiones.
La formación racional es el rasgo principal del pensamiento docente de Platón. En el proceso de enseñanza, Platón siempre toma como objetivo final el desarrollo de la capacidad de pensamiento de los estudiantes. En "La República", utilizó muchas veces las palabras "reflexión" y "contemplación", creyendo que sólo a través de la reflexión y la contemplación se puede integrar verdaderamente el conocimiento sobre la racionalidad y sacar inferencias de un caso a otros casos. El papel del sentimiento se limita a la comprensión de los fenómenos y no puede ser una herramienta para adquirir ideas. Por lo tanto, los profesores deben guiar a los estudiantes para que unifiquen sus pensamientos, combinen aprendizaje y pensamiento, pasen de una idea a otra y finalmente regresen a la idea. Los profesores deben ser buenos para iluminar, iluminar e inducir a los estudiantes a entrar en este estado, para que puedan "iluminarse de repente" y disfrutar del "alegría de la razón" después de "pensar mucho". Esto es similar a la partería socrática.
El pensamiento docente de Platón involucra casi todos los métodos importantes en el campo de la enseñanza. Fue el primero en definir las divisiones básicas de la psicología y vincularlas estrechamente con la enseñanza. Heredó y desarrolló la teoría de la enseñanza de Esparta de dividir las etapas de enseñanza según las características de la edad, resumió y adoptó la experiencia de Atenas en el contenido, la forma, los métodos y los medios de enseñanza específicos y propuso un sistema curricular integral y armonioso. En su enseñanza concedió gran importancia al desarrollo de la capacidad de pensamiento de los estudiantes y enfatizó la exploración de la esencia de las cosas, lo que tuvo una gran influencia e inspiración en los educadores posteriores.
Sin embargo, Platón exageró la importancia del desarrollo racional en la enseñanza. Su proceso de enseñanza de la comprensión a través del recuerdo y la contemplación reflejó su tendencia idealista en la comprensión del conocimiento. En particular, su idea de absolutizar y aislar la razón y oponer los sentimientos y la razón se convirtió en la base teórica del método de enseñanza dogmática de la filosofía escolástica medieval.