El mito estándar de Matías lo involucra recogiendo los aloys (plural de alo) arrojados por Atenea. Melanipides dice que Atenea abandonó auloi porque se vio en un espejo mientras jugaba y pensó que sus mejillas hinchadas no eran ni gráciles ni proporcionadas, aunque Telestes se opuso a esto:
Algunos dicen que Melania Peters, en su Mathias, menosprecia el arte de tocar la flauta y su evaluación de Minerva es muy inteligente.
Atenea dejó caer los instrumentos de sus manos sagradas; y dijo con desdén:
“¡Vete, cosa vergonzosa, tu mancha!
¿Debería ceder ahora? ¿Esta incorrección? "
Se le respondió: - Pero Tales de Selinus en sus Argonautas objetó a Melanie. Peters, dijo (también hablaba de Atenea):—
Esto parece para mí algo casi increíble.
La sabia Palas, la diosa más sagrada,
debería haber sido recogida en las montañas.
Ese ingenioso instrumento, luego lo tiró
Fue tirado por miedo a meterse en la boca
Bala, en una forma indecorosa, se convirtió en Un honor nacido de la inmortalidad y el ruido.
Monstruo Macías. ¿Cómo podía la casta Atenea estar tan preocupada por su belleza cuando el destino le dio una virgen sin hijos ni marido?
¿Cómo podía la casta Atenea estar tan preocupada por su belleza? Atenea. 616e ff .)
Atenea arrojó a Oroi, a quien Marcias había recogido, porque había visto su propio reflejo mientras jugaba y pensó que sus mejillas parecían desproporcionadas.
Sin embargo, Satimasias tomó el Oraoi de Atenea y en algún momento inició una contienda con Apolo. Apolo optó por tocar la lira, derrotando a Matías mediante habilidad o algún engaño. Marsias cree que puede vencer a los atletas olímpicos. El castigo fue que lo ahorcaran y lo desollaran vivo. La historia de Marsias se analiza a menudo en el contexto de la nueva música ateniense. Un buen ejemplo son los pasajes conservados en Melanipides y Telestes de Atanaeus, que parecen defender diferentes ángulos a favor de aulos. Sin embargo, dado que Matías se creía superior a Apolo, esto también es un mito y se utiliza como ejemplo de los peligros de la arrogancia.
Masyas también fue muy carismático en la época griega y romana, pero la atención ya no estaba en su enemistad con Apolo o en su adquisición de Orois de manos de Atenea; específicamente, el castigo que recibió a manos de Apolo; Esto se ve claramente en el cambio de interés en el retrato de María, que muestra un interés en representar el cambio de piel de María. También sabemos que la estatua de Matías estaba en el Foro Romano (Horacio S.1.6) y que nuestra estatua mirónica ateniense existente es en realidad una copia romana posterior.
Varias genealogías mitológicas se aplican a Macías. A menudo se dice que es hijo de los ancianos olímpicos, a veces también de Hyanes o Eagerus. También se dice que enseñó al joven Olimpo (conocido por su forma de hacer música) a tocar Oros.
Marsias también puede referirse a un río de Frigia que lleva el nombre de un famoso pervertido. Esta parte del mito se describe en Herodoto 7.26, Jenofonte Anabasi 1.2, y también se menciona en Platón's Euthyd.
En 285d, Ovidio reitera bellamente que en Transfiguración 6.382, las lágrimas de los compañeros de Marsias reunidos en el río son otro ejemplo del interés de los romanos en explotar a Marsias:
Sat Marsias, cuando toca la flauta.
Cuando el hijo compitió con el arpa de Apolo,
Perdió el atrevido juego, ¡ay!
Perdió su vida; porque, habían acordado
El perdedor debería ser presa del ganador.
Lloró cuando Apolo lo castigó.
"¡Ah-ah! ¿Por qué me haces pedazos ahora?
¡Una flauta no vale mi vida!"
Justo antes de que él gritara. ,
la piel de sus extremidades también fue desgarrada,
toda la persona se convirtió en una herida ardiente,
nervios, vasos sanguíneos y órganos internos Todos expuestos .
Pero todo el pueblo llorón de aquella tierra, todos los pastores y los bosques.
Oh Dios,
todos los satyas y él.
Mi querido alumno Olympus gozaba de una gran reputación en el mundo folklórico de aquella época.
Todas las hadas lamentaron su triste destino;
Todos los pastores que vagaban por las montañas aullaban mientras cuidaban a sus peludas ovejas.
Todas las lágrimas que cayeron sobre la tierra fértil,
Como gotas de agua
El rocío húmedo cayó en sus venas más profundas - reunidas en una sola fuente,
Fluyendo hacia arriba desde sus misteriosas cuevas sinuosas
brillando en el aire bañado por el sol,
El río más claro de Frigia,
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Corre rápido y fluye entre las escarpadas orillas
Mar: A juzgar por su nombre,
Aún hoy la gente todavía lo llama "Macías".
Referencias
a. Barker, "Obras musicales griegas: I-El músico y su arte" Cambridge University Press, Cambridge, 1984, 21 n.9, 92 n.19.
La música y la imagen de la Atenas clásica. Cambridge University Press, 2005, 2, 6, 11, 36-7,
Athenaeus, director de la Biblioteca Digital Perseus, visitada el 1 de febrero de 2016.
Biblioteca Digital Perseo, Ovidio, Metamorfosis, consultado el 2016 12 1.