Las contribuciones de Lu Xun en creación literaria, crítica literaria, investigación ideológica, investigación de historia literaria, traducción e introducción a teoría del arte, introducción a las ciencias básicas y ha realizado grandes contribuciones en muchos campos, como la compilación e investigación de libros antiguos. Tuvo un gran impacto en el desarrollo ideológico y cultural de la sociedad china después del "Movimiento del Cuatro de Mayo" y disfrutó de una gran reputación en el mundo literario mundial, especialmente en los campos ideológicos y culturales de Corea del Sur y Japón. Se le conoce como "el escritor que ocupó el territorio más grande en el mapa cultural de Asia Oriental en el siglo XX".
Estilo de trabajo
1. Estilo novedoso
Las novelas de Lu Xun son únicas en su selección de materiales. En cuanto a la elección del tema, Lu Xun reformó el modelo de la literatura clásica que sólo seleccionaba "guerreros valientes, ladrones y bandidos, demonios y dioses, hombres talentosos y mujeres hermosas, y luego prostitutas y bastardos", y creó literatura moderna con El propósito de la iluminación "para la vida" Dos temas principales. Sus materiales están "en su mayoría tomados de personas desafortunadas en una sociedad enferma". Lu Xun tenía una visión única al abordar estos temas.
Al observar y representar a sus protagonistas, tiene su propia perspectiva única, es decir, siempre presta atención a la "enfermedad" mental de los intelectuales y agricultores de la "sociedad enferma". Por eso, en "Hometown", lo más impactante no es la pobreza de Runtu, sino el entumecimiento espiritual que muestra su "maestro". La exploración de sujetos intelectuales se centra en sus traumas y crisis. Por ejemplo, en el restaurante vemos que los héroes que lucharon solos en la Revolución de 1911 no pudieron escapar de su destino solitario. Regresaron al punto de partida bajo la opresión de la poderosa tradición feudal y consumieron sus vidas en decadencia.
Las reformas de Lu Xun evolucionaron hacia dos modos estructurales y argumentales novedosos: "ver/ser visto" y "volver a casa" en "El grito" y "Errando". En las novelas mostradas al público, todos desempeñan únicamente el papel de "ver", y la relación entre ellos es sólo "ver" y "ser visto", formando así una oposición binaria entre "ver" y "ser visto". Se refleja en novelas como "Diario de un loco", "Kong Yiji" y "Blessing".
En el modo "regreso a casa", Lu Xun no solo contaba las historias de otras personas, sino que también contaba las suyas propias, interpenetrándose e influyéndose entre sí, formando una polifonía. Por ejemplo, en "Blessings", habló sobre la triple relación entre "yo", "cuñada Xianglin" y "Lu Zhen". Hay historias de "yo" y "Lu Zhen", así como de la historia. Historia de la historia de Sao Xianglin y Lu Zhen. Las dos historias están conectadas en serie, y el alma de "mi" es torturada por la cuñada de Xianglin, revelando así la conexión interna entre "mi" y el espíritu tradicional de Luzhen.
Novelas similares a este modelo incluyen "Hometown", "The Lonely Man" y "In the Restaurant". Además, por un lado, Lu Xun ha estado explorando la forma de penetración temática en las novelas. En "Sobre restaurantes y gente solitaria", el narrador "yo" y los personajes de la novela son dos lados diferentes del "yo" o dos lados que son inherentemente contradictorios. Por lo tanto, todo el artículo tiene la naturaleza de un diálogo entre el alma y el yo. y refutación mutua. Por otro lado, Lu Xun también adoptó un estilo de lenguaje implícito, comedido y conciso.
Una vez dijo: "Trato de evitar la charla de la escritura. Sólo quiero transmitir mi significado a los demás, así que preferiría no tener un contraste en este sentido, cuando presentó su experiencia". Al escribir novelas, también dijo: "Debes ser muy frugal al dibujar los rasgos de una persona, y es mejor dibujar sus ojos". "Las antiguas óperas chinas no tienen trasfondo y solo hay unos pocos personajes principales en el papel floral que se vende". a los niños durante el Año Nuevo (ahora hay muchos antecedentes, estoy convencido de que este método es adecuado para mi propósito ". Esto también muestra que Lu Xun prestó atención a la perspectiva espiritual de los personajes al describirlos y les dio gran importancia). al gusto artístico de los agricultores en sus descripciones.
Lu Xun estudió las características artísticas de las óperas antiguas y las imágenes de Año Nuevo que amaban los granjeros y las aplicó en su propia creación artística, haciendo que sus novelas mostraran fuertes características nacionales. Se basó en la experiencia artística de la poesía, la prosa, la música, el arte e incluso el teatro para crear novelas, y trató de integrarlas, como resultado, novelas poéticas (poemas conmemorativos, dramas sociales, etc.) y novelas en prosa (conejos y). gatos y patos) aparecieron comedias, etc.), e incluso novelas dramáticas (Rise and Fall)
En la década de 1930, la energía creativa de Lu Xun se concentraba principalmente en los ensayos. Pero no se olvidó de la creación de novelas y aportó su última obra innovadora "Nueva Historia".
Esta colección de novelas todavía muestra la imaginación desenfrenada y la poderosa creatividad de Lu Xun: tiene un nuevo impacto en las normas creativas de las novelas chinas modernas creadas entre gritos y vacilaciones, y busca nuevos avances.
En "Nuevas historias", Lu Xun rompió conscientemente los límites del tiempo y el espacio y adoptó el método de "combinar los tiempos antiguos y modernos": además de los registros históricos de los personajes principales de la novela, También creó algunos personajes dramáticos secundarios intercalados que agregan una gran cantidad de lenguaje, trama y detalles modernos a sus palabras y acciones. Utilice un lenguaje moderno para jugar libremente y utilice una actitud "resbaladiza" para ridiculizar y exponer la realidad.
Al mismo tiempo, muchos artículos tienen colores, tonos y melodías "solemnes" y "absurdos", que se complementan y penetran en la digestión. Por ejemplo, en "Mending the Sky", la magnificencia de la creación de Nuwa hace que la gente la añore, pero al final, es extremadamente ridículo que las generaciones futuras instalen un campamento en el vientre de un cadáver bajo el lema de "crear humanos para reparar el cielo." Este absurdo hace desaparecer la sensación de grandeza del artículo anterior y la convierte en una especie de tristeza histórica. ?
2. Estilo de prosa
Durante su vida, especialmente en su último período cuando sus pensamientos eran más maduros, Lu Xun dedicó la mayor parte de su vida y energía a la creación de ensayos. Sus artículos son extremadamente críticos. Lu Xun una vez lo dividió en "crítica social" y "crítica de la civilización", enfatizando la connotación y el papel de la "crítica" en los ensayos.
Al abrir los 14 ensayos publicados secuencialmente por Lu Xun, se puede ver una crónica de luchas ideológicas y culturales de constante crítica, debate y contraataque...: Crítica a la ética feudal y a las viejas tradiciones desde "La Viento caliente", al debate con la facción retrorreligiosa, a las protestas contra la dictadura fascista del gobierno del Kuomintang y la producción china.
El espíritu inquebrantable de "si el enemigo no puede ser derrotado, la batalla continuará" que se muestra en los ensayos de Lu Xun se opone fundamentalmente a la tradición de "perdonar el Tao" y "la Doctrina del Mal" entre intelectuales en la cultura china y la cultura académica-burócrata china, que encarnan la rebeldía y la heterogeneidad de Lu Xun y sus ensayos.
La crítica de Lu Xun es diferente de la crítica ideológica general. Siempre pone el foco de la crítica en las personas, en su psicología y en su alma: ésta es la preocupación de un escritor. Como dijo el propio Lu Xun: "Mis hábitos no son muy buenos. Cada vez que me niego a creer en cosas superficiales, a menudo tengo" dudas ". Entonces, lo que más le preocupa es el estado psicológico oculto de las personas, incluso su propia inconsciencia.
Por ejemplo, en su ensayo "Luncao", Lu Xun vio la retorcida y despreciable psicología rebelde causada por la jerarquía feudal y el sistema familiar detrás de la "maldición del carácter nacional" a la que está acostumbrado el pueblo chino. una forma de pensar de "pensamiento hacia atrás", es decir, "mirar el lado negativo de los artículos positivos", y escribió algunos ensayos basados en esto, como "Xiao Zagan": "Aquellos que dicen ser ladrones no necesitan vigilar contra ellos, son buenas personas; los que dicen ser caballeros. Hay que tener cuidado contra los que hacen esto, de lo contrario se convertirán en ladrones. "Todo esto es tan profundo que resulta aterrador y naturalmente "malicioso".
El pensamiento ensayístico de Lu Xun tampoco es estándar. A menudo encuentra nuevas formas de pensar fuera de la línea de pensamiento convencional y desarrolla nuevas formas de pensar. Por ejemplo, en su famoso artículo académico "La relación entre los estilos y artículos Wei y Jin y la medicina y el vino", utilizó esta forma de pensar para sacar una conclusión diferente: la destrucción de la ética y la moral por parte de Ji y Ruan es sólo un fenómeno superficial. Lo anterior es una manifestación de amor excesivo.
La agudeza y la crueldad de los ensayos de Lu Xun son inaceptables debido a su imaginación. Las personas y las cosas están conectadas en apariencia y forma, y la similitud de "dios" es. se encuentra en el enorme contraste de "forma"; por otro lado, podemos descubrir y sentir la conexión única entre la historia y la realidad.
En el sketch "Crisis" "La chica de los fuegos artificiales ya no podía atraer negocios". en el callejón, así que tuvo que pintarse la cara y salir a la carretera de noche. "De esta manera, un extremo es el noble y su palacio, y el otro extremo es el" lugar menos limpio "en el suelo. Bajo la influencia de Lu Xun, las "bromas" "sagradas" y la "vulgarización" elegante " se lograron.?
“Excluir la individualidad, la concreción y la particularidad de personas y cosas específicas, hacer un nombre general y conciso, y actualizarlo a un espécimen de este tipo a través de 'este', en el Al mismo tiempo, conservando la imagen y las características específicas, convirtiéndose en la unidad de 'individuo' y 'clase'", este es el método básico adoptado por Lu Xun en el debate.
En los 14 ensayos escritos por Lu Xun durante su vida, dio forma a muchas imágenes maravillosas y típicas, como "Baer Dog", "Xizai", "Foreign Hooligan", "Revolutionary Foreman", etc.
Estas imágenes a menudo analizan las palabras y acciones de una persona en un momento y lugar determinados como fenómenos típicos, "atacando un punto y no tan bueno como el resto", refinando así un tipo social. Estas imágenes tienen un significado eterno, lo que también hace que este tipo de "nombres de ******" tengan una vitalidad artística a largo plazo, al igual que Ah Q y la esposa de Xianglin en las novelas de Lu Xun. ?
El lenguaje de los ensayos de Lu Xun también es libre, creativo y acorde con su pensamiento libre. Se puede decir que los ensayos de Lu Xun llevaron al extremo las funciones ideográficas y líricas del chino. En sus ensayos: o se mezclan frases habladas y clásicas; o se cruza el paralelismo y la repetición o se entrelazan frases largas y cortas, frases declarativas y preguntas retóricas, mezcladas con la sencillez de la prosa y la gracia y el ímpetu; De la prosa paralela, se puede decir que es "sentimiento profundo".
Por ejemplo, "En memoria del Sr. Liu Hezhen": "Qué valiente, atrévete a afrontar la vida sombría, atrévete a afrontar la sangre que gotea". Por otro lado, el lenguaje de los ensayos de Lu Xun es antinormativo. Rompe deliberadamente las reglas gramaticales, viola el uso convencional y crea "cuerpos vergonzosos" discordantes para romper los grilletes del lenguaje sobre el pensamiento y lograr efectos estéticos absurdos y extraños. Por ejemplo, a veces organiza palabras con significados opuestos o incompatibles, que son lógicamente profundos: "opresión racional", "arrodillarse para resistir", "galopar sobre brotes jóvenes", etc. ?
3. Estilo de la prosa
Los ensayos de Lu Xun no son muchos, pero son trabajos excelentes. Estos artículos están incluidos en Morning Flowers and Wild Grasses. "Morning Flower" es una reseña de la infancia y la adolescencia de Lu Xun. Es un recuerdo fragmentado de la vida adolescente del autor, incluida su impresión infantil de Shaoxing, sus estudios en Nanjing, sus estudios en Japón y su enseñanza en Shaoxing después de regresar a China. Es especialmente una exploración de la vida en su ciudad natal. Comparados con sus ensayos, estos artículos son más claros, más puros y más íntimos.
"Flores de la mañana recogidas al anochecer" se centra en la descripción de las emociones humanas y el mundo, incluidas situaciones naturales vívidas (como "Del jardín de Baicao a tres estanques que reflejan la luna") y recuerdos vívidos de jóvenes las acciones de las personas (como "Social Opera"). También hay personajes realistas retratados con gran cariño, como el Sr. Fujino, el Sr. Shou y el Sr. Shou en "Three Ponds Reflecting the Moon". El autor no los escribió rígidamente desde la perspectiva de un moralista, sino que utilizó las emociones para impulsar la pluma de la memoria colectiva. El personaje más representativo es Big Mom.
En obras como "A Changhe", Lu Xun se esfuerza por contar objetivamente y no elogiar o criticar a voluntad, para que los lectores puedan quedar profundamente conmovidos por la amabilidad, la sencillez, el entusiasmo y la belleza del mayor. madre en palabras e historias sencillas. Por el contrario, la insatisfacción con el aburrido, absurdo e ignorante mundo de la antigua vida no es prominente en "Morning Flowers". La belleza y el amor del pasado no solo fueron el refugio espiritual de Lu Xun cuando estaba deprimido, sino también un lugar de descanso para su cuerpo y mente cansados.
"Wild Grass" es una colección de poemas en prosa con un estilo completamente diferente al de "Morning Flower Chat", que muestra otro estilo de Lu Xun. En "Weeds", los escritos de Lu Xun revelan la confusión, el peso, la extrañeza de los sueños y la oscuridad y el misterio de los fantasmas; escenas absurdas, tramas absurdas; ideas vagas e incomprensibles, colores magníficos y fríos incomprensibles, imaginación fantástica, poesía rica. .. Una de las principales razones de estas "extrañas variaciones" es el lenguaje especial: variaciones del lenguaje de la vida cotidiana, hermosas y difíciles.
Por otro lado, la razón es que el estilo variante de "Weeds" muestra claramente la prosa poética, novelística (vibración de la línea declinante) y dramática (pasante). La característica artística general de "Weeds" es su tendencia lírica restringida, que revela la verdad y la profundidad del alma, y es una experiencia consciente y un avance de la propia situación del "hombre". Lu Xun absorbió y utilizó con éxito el simbolismo aquí, pero al mismo tiempo era obviamente más independiente que el rígido trasplante de Li Jinfa.
Como resultado, también ha logrado un gran éxito en la exploración de técnicas de expresión artística. "Weeds" expresa la incertidumbre del tema y cubre casi todos los aspectos del estado de ánimo, la personalidad e incluso todo el mundo interior de Lu Xun. También es la historia espiritual de Lu Xun, un crítico cultural durante el período de la Ilustración, durante su transición de luchador después del período de la Ilustración.
4. Estilo de poesía
Lu Xun también escribió muchos poemas excelentes durante su carrera creativa. Aunque el número total no es muy grande, sus características artísticas tienen muchas características encomiables y merecen un estudio en profundidad. Guo Moruo comentó una vez: "El Sr. Lu Xun no tiene intención de escribir poemas. De vez en cuando los canta cada vez". Sigue siendo el monstruo de las velas con cuernos de rinoceronte, y sigue siendo coraje. "Los poemas de Lu Xun son particularmente prominentes en la creación de poesía clásica. Estos poemas no solo son ricos en contenido y pegadizos, sino que también tienen una gran belleza artística y calidad ideológica. Son una buena combinación de ricas emociones revolucionarias y características artísticas perfectas.
?
Las características artísticas de la poesía clásica de Lu Xun incluyen principalmente los siguientes puntos:
Primero, personalidad distintiva e imagen verdadera. En la poesía clásica de Lu Xun, los lectores a menudo pueden sentir verdaderamente las emociones expresadas por el autor a través de los diversos paisajes naturales o algunos personajes específicos descritos por el autor. Estas escenas cubren una amplia gama de áreas y tienen significados profundos, como "Miles de bosques", "Heron Shadow", "Antílope", etc. Los personajes incluyen "esposa", "madre", "marido" y "héroe". A veces, el autor suele utilizarse a sí mismo como tema del poema en forma de autorretrato para expresar directamente sus pensamientos y dejar que el mundo conozca el tema que quiere criticar y elogiar con la mente abierta.
Por ejemplo, en el poema "Sin título, acostumbrados a las largas noches de primavera", el autor describe vívidamente los sentimientos de su familia hacia él en una frase sencilla y clara: "En el sueño, mi madre llora". , y la bandera del rey cambia sobre la ciudad." El anhelo rodeado de blanco, así como las escenas de señores de la guerra peleando y gente miserable. El autor no utiliza demasiado lenguaje para allanar el camino, sino que se basa en las dos imágenes de "las lágrimas de la madre" y "la bandera del rey" para expresar punto por punto.
En segundo lugar, el lenguaje es simple y profundo. El lenguaje de los poemas de Lu Xun es simple y natural, sin excesivo pulido ni exageración, lo que hace que la gente se sienta amigable y natural al leer. Sin embargo, cuando los saboreamos con atención, podemos descubrir inmediatamente la intención que expresan, pero los sentimientos que promueven no son nada simples. Por ejemplo, en el poema "Gengzi envió la estufa a trabajar", podemos encontrar claramente una emoción escondida en los poemas de Lu Xun: la sátira y el ataque a la superstición feudal. El autor eligió este incidente para reflejar la pobreza de la familia. El contenido implícito es que el Dios de la Cocina no existe, y adorar al Dios de la Cocina sólo empobrecerá a la familia. Si quieres deshacerte de tu destino, debes confiar en ti mismo y en tu lucha personal para intercambiarlo por la felicidad del mañana.
En tercer lugar, la retórica es rica y diversa. En términos de retórica, la retórica de uso común de Lu Xun incluye metáfora, exageración, alusión, ironía, antítesis, etc. Estas técnicas retóricas con diferentes funciones y características distintivas se han convertido en herramientas poderosas para promover ideas y desahogar emociones en las obras de Lu Xun, y también permiten a los lectores apreciar profundamente el profundo conocimiento y la sabia mente de Lu Xun. Además, la poesía antigua de Lu Xun también es muy rica en formas, incluidos poemas de cinco caracteres, cuartetas de siete caracteres, poemas de siete caracteres, etc. Por ejemplo, hay 5 palabras que incluyen "Gengzi envió la estufa por negocios" y "pregunta", y 7 palabras que incluyen "responder a la pregunta del invitado" y "hacer un pequeño retrato".
Datos ampliados:
Influencia del carácter
1. Influencia literaria
Lu Xun fue un gigante cultural en el siglo XX. Ha hecho grandes contribuciones en novelas, prosa, xilografías, poesía moderna, poesía antigua, traducción de clásicos, recopilación de libros antiguos, erudición moderna, etc.
Como gran fundador de la literatura china moderna, varias de las novelas de Lu Xun crearon nuevas formas de novela china. La prosa que creó "muestra los logros de la revolución literaria"; su estilo ensayístico está lleno de modernidad, libertad, crítica y combate, y es el "arma crítica" más utilizada por escritores posteriores. Sus ensayos son una enciclopedia de la sociedad china, la política, la historia, el derecho, la religión, la moralidad, la filosofía, la literatura, el arte e incluso la psicología cultural, el carácter, los sentimientos y las costumbres de las personas.
Casi todos los escritores chinos han desarrollado diferentes estilos literarios basados en las creaciones de Lu Xun. Como traductor, tradujo una gran cantidad de obras literarias extranjeras y obras científicas y naturales, haciendo grandes contribuciones para iluminar la sabiduría de las personas e introducir ideas científicas y culturales avanzadas. Como amante del arte, Lu Xun introdujo una gran cantidad de grabados en madera occidentales, apoyando espiritual, teórica y espiritualmente a los jóvenes para que aprendieran los grabados en madera, lo que promovió en gran medida la difusión y el desarrollo de los grabados en madera modernos en China y contribuyó a la causa del arte de la modernidad. China hizo contribuciones destacadas.
2. Influencia académica
Como investigador académico, por un lado, Lu Xun utilizó conceptos literarios occidentales para estudiar las novelas clásicas chinas y escribió "Una breve historia de las novelas chinas". que no sólo puso fin a la era de "las novelas chinas no tienen historia", sino que creó obras típicas de la historia literaria, "abriendo innumerables métodos para que las generaciones futuras aprendan". La "Historia de la ópera Song y Yuan", escrita por Guo Moruo y Wang Guowei, se considera una doble joya en la historia académica china moderna. Por otro lado, recopiló docenas de libros antiguos como "Novelas antiguas", "Ji", "Colección de retratos Han", "Colección de libros antiguos y misceláneos Kaiji", dejando una enorme riqueza para que las generaciones futuras estudien la literatura clásica. ?
3. Influencia espiritual
Lu Xun es el alma nacional de la China moderna. Su espíritu tiene un profundo impacto en sus lectores, investigadores e incluso en generaciones de escritores e intelectuales chinos modernos. Lu Xun es también uno de los gigantes culturales del mundo en el siglo XX.
Con su estilo personal único, creó una literatura en la que "el pueblo chino quiere participar en la causa del mundo actual", que "cultiva los aspectos internos y externos y se integra con las tendencias mundiales de la época, pero no reprime el sentimiento nacional de China". personaje." Al igual que los pensadores y escritores más destacados del mundo del mismo período, prestó atención a los problemas que enfrentaba la humanidad e hizo sus propias contribuciones únicas. ?
4. Influencia política
Lu Xun persiguió la democracia a lo largo de su vida Ya al comienzo del Movimiento de Nueva Literatura, declaró la guerra a la antigua cultura feudal y luchó constantemente contra la misma. viejas ideas y cultura que oprimían al pueblo. Después de que ocurriera la "Marea de Estudiantes Universitarias Normales", hubo una disputa con los señores de la guerra que perseguían a las estudiantes. Lu Xun no tenía miedo a la violencia y escribió sobre la guerra, mostrando el espíritu de un erudito íntegro. Más tarde, bajo el gobierno del Kuomintang, expuso audazmente su oscuro gobierno. En la década de 1930, luchó contra la errónea línea literaria y artística de izquierda del Partido Comunista de la Producción. Más tarde, bajo la dirección del partido, cooperó con trabajadores literarios y artísticos para establecer una alianza de escritores de izquierda liderada por proletarios. Pensamiento literario y artístico. Como líder de la Federación de Izquierda, Lu Xun dirigió la Liga para aplastar la conspiración reaccionaria de literatura y arte del Kuomintang para sofocar la literatura y el arte proletarios.
Materiales de referencia:
Enciclopedia Baidu-Lu Xun (escritor, pensador)