Escuela taoísta
En primer lugar, existe una diferencia conceptual entre taoísmo y taoísmo. El "Tao" es una teoría cuyo núcleo es el sistema de la "Filosofía Lao-Zhuang". Esta teoría es extensa y profunda, y su centro es el "Tao", que es también el origen del taoísmo.
Los fundadores de la escuela "Tao" son Laozi y Zhuangzi, y los registros escritos de sus doctrinas son principalmente Laozi y Zhuangzi. Lao Tse defiende que todas las cosas tienen su origen y ciertas leyes de evolución, que se denominan "Tao". Zhuangzi creía que la raíz de todas las cosas es la palabra "Tao". Desde la perspectiva del "Tao", podemos observar el mundo, comprender la sociedad e incluso explorar la vida. Entonces todo en el mundo es igual y no hay diferencia. Se puede observar que la actitud taoísta ante la vida es "trascendencia" y su propuesta académica es "inacción".
El "Tao" taoísta enseña a las personas a vivir en el mundo, en primer lugar, deben comprender las normas y estándares de su propio comportamiento. Este es el "Tao": viajar miles de kilómetros, tomando el gran camino como norma y la ruta como norma. Algunas personas están ansiosas por tomar "atajos" y encontrar "trucos", pero no saben que el "camino" es el más recto. Si sigues el "camino", podrás encontrar la "puerta principal" por la que quieres entrar. . Abandonar el "Tao" y encontrar otro camino es un desvío, un camino malvado e incluso un camino peligroso. Aquellos que pueden obtener el "Tao" de su propio comportamiento deben tener pensamientos diferentes a los de la gente común, tener sus propias virtudes, tener su propio conocimiento y tener sus propios logros.
Confucianismo
El confucianismo, al igual que el taoísmo, es una teoría que representa un sistema de pensamiento. Las figuras representativas del confucianismo son Confucio, Mencio y Xunzi. Confucio fue llamado el "Gran Sabio" por emperadores posteriores, y Mencio fue llamado el "Sabio asiático".
Las obras representativas del confucianismo incluyen "Las Analectas", "Mencius" y "Xunzi". Su centro es la benevolencia, la rectitud, la propiedad, la sabiduría y la confianza.
Confucio explica "benevolencia y rectitud" en el confucianismo como: primero, "amor"; segundo, "es raro que una persona benévola sea lo primero"; tercero, "vive una vida respetuosa, respeta a los diáconos, y ser leal." "Gente." Confucio abogó por darle a la gente un corazón bondadoso; ser capaz de respetar la verdad; ser amable con los demás y ser humilde, profesional y generoso. Sólo aquellos que cumplen las condiciones que pueden calificarse de "benevolentes" son considerados caballeros. Caballero es un título para una personalidad noble y no hace distinción entre estatus y riqueza. Una persona que sabe ser un caballero, que es humilde en todo, que ama y respeta a los demás, será ayudada y respetada en todas partes. Esta forma escondida en el corazón es realmente obra de un caballero.
Escuela Mo
El fundador del mohismo fue nativo de Lu durante el Período de los Reinos Combatientes.
Las ideas de Mozi representan los intereses básicos del público en general. Los núcleos son el "amor universal", el "no ataque" y el "amor universal", es decir, una persona no solo debe amarse a sí misma, sino también a sí misma. amar a todas las personas; " "No ofensivo" significa oponerse al saqueo mutuo y a la guerra entre países.
Todos los comentarios de Mozi están recopilados en el libro "Mozi". Los contenidos principales del libro incluyen "amor universal" y "no agresión mutua", así como "valoración de la justicia", "respeto a los dignos", "muerte antinatural", "entierro ceremonial", "rituales" y "cultivo". .
El moísmo y el confucianismo se extendieron por todas partes del mundo al mismo tiempo. Después de la dinastía Han Occidental, el mohismo decayó gradualmente. Pero no ha desaparecido por completo. Ideas como "el amor universal, la no agresión mutua y el respeto por los virtuosos" han penetrado hoy con su poder cultural único.
Escuela del Legalismo
El legalismo en realidad deriva del confucianismo. La figura representativa del legalismo, Han Feizi, fue alumno del maestro confuciano Xunzi. Han Fei nació en una familia noble coreana. Debido al declive del poder nacional de Corea del Sur en ese momento, Han Fei escribió muchas veces para proponer la idea de enriquecer el país y fortalecer el ejército, pero no fueron adoptadas por el monarca. Entonces, trabajó duro para escribir un libro y escribió un libro de más de 100.000 palabras, titulado "Todo lo que hice mal".
Han Feizi resumió un conjunto de teorías legalistas. Por ejemplo, los legalistas se opusieron a la poco realista teoría retro y creían que el emperador debería usar el poder, las tácticas y las leyes para gobernar el país. El potencial es la autoridad del monarca; el arte se refiere a los medios de controlar a sus subordinados; el derecho es un sistema jurídico.
Aunque la teoría legalista es muy práctica. Sin embargo, su obra maestra "Han Feizi" analiza la gobernanza desde el punto de vista de la extrema desconfianza hacia la gente.
Estrategas militares
Los estrategas militares no son una "familia" de un sistema escolar y no ocupan ningún lugar en la contienda de cien escuelas de pensamiento. Sin embargo, Zheng Youxian de la dinastía Song elogió el "arte de la guerra de Sun Tzu" por "abarcar cuatro tipos y abarcar cientos de escuelas de pensamiento". La llamada "cobertura de cientos de escuelas de pensamiento" incluye la esencia de cientos de escuelas. de pensamiento.
El antiguo arte de la guerra chino está representado por "El arte de la guerra de Sun Tzu". Los estrategas militares no formaron sus propias sectas como los taoístas, los confucianos, los mohistas y los legalistas. Aunque sus estrategias militares tienen sus propios méritos, su filosofía militar es simple, materialista y científica, lo que es también la raíz de su tenaz vitalidad.
La teoría militar no sólo es elogiada con entusiasmo por las generaciones posteriores de estrategas militares, sino que también es favorecida por personas de otros ámbitos de la vida. La comunidad empresarial japonesa descubrió el valor del antiguo arte de la guerra chino ya en las décadas de 1960 y 1970, y consideró "El arte de la guerra" como el libro de texto más importante sobre guerra empresarial.
Estrategas
Más allá de cientos de escuelas de pensamiento, hay muchos estrategas en la historia. Entre ellos, Lu Shang, Guan Zi y Zhuge Liang son figuras típicas con logros destacados en la historia.
Lu Shang, los famosos Jiang Taigong y Jiang Ziya de la historia. Es el primer político y estratega militar famoso en la historia de China, y también es el creador de los estrategas militares.
Guanzi, una figura famosa en Qi durante el período de primavera y otoño, ayudó al duque Heng de Qi a dominar a las grandes potencias con sus magníficas estrategias, y fue elogiado por las generaciones futuras como un político y estratega perspicaz.
Las generaciones posteriores llaman a Zhuge Liang "una celebridad eterna". "Longzhong Dui" y "Shi Biao" han circulado y son ampliamente conocidos. Su originalidad es ampliamente elogiada por el mundo.
Eclecticismo
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, varias escuelas de pensamiento se enfrentaron. En la dinastía Han, la gente resumió la situación de cien escuelas de pensamiento en pugna y propuso diez escuelas principales, incluidas el confucianismo, el taoísmo, el mohismo, el legalismo, eruditos famosos, escuelas del Yin y el Yang, estrategas, escuelas diversas, agricultores y novelistas. "Zajia" aquí se refiere al editor completo. Los dos son sólo algo similares en contenido y no son un sistema académico. Los siguientes cuatro artículos, Tan Caigen, Instrucciones familiares de Lu y Yan, caen en esta situación.