Texto original: Capítulo 1: Dao Chong, pero si usarlo o. no, es tan profundo como el antepasado de todas las cosas. Maldice su espíritu, resuelva sus disputas y use su luz y polvo, Zhan todavía parece existir. No sé de quién es hijo, como el emperador anterior.
2. Traducción: "Tao" está vacío, pero su papel es infinito. Es tan profundo y profundo que parece ser el antepasado de todas las cosas. No revela su filo, pero usa la simplicidad para controlar la complejidad. En lugares brillantes usa su luz y en lugares polvorientos usa su polvo. No creas que está escondido, permanece apartado.
3. Capítulo 2: Si una empresa no se levanta, no funcionará si se cruza; si se ve, no se mostrará si se corta; Se jacta, no durará. También en el Tao, comer comida una y otra vez, hacerlo más de una vez, es malo, es malo. Por tanto, no hay lugar para quienes tienen los medios.
4. Las personas que se paran de puntillas no pueden mantenerse firmes y no pueden caminar lo suficiente como para cruzar a los peatones. Por el contrario, las personas que se expresan no pueden ser sabias, las personas moralistas no pueden mostrarse, las personas que se jactan de sí mismas no pueden obtener crédito y las personas que son arrogantes no pueden progresar. Por tanto, quienes tienen los medios no están en estas posiciones.
5. Capítulo 3: El que conoce a los demás es sabio, y el que se conoce a sí mismo es sabio. El ganador es más fuerte, el perdedor es más fuerte. Los que están contentos son ricos, los que están obligados son ambiciosos. No pierda su posición por mucho tiempo. El que muere pero no muere, sigue vivo.
6. Las personas que comprenden a los demás son inteligentes, y las personas que se comprenden a sí mismas son sabias. El que conquista a los demás tiene fuerza, y el que se conquista a sí mismo tiene fuerza. Las personas que se saben satisfechas son ricas y las personas persistentes son ambiciosas. Sólo aquellos que no han perdido sus raíces pueden vivir mucho tiempo. Los que permanecen en el mundo después del final de la vida son los que realmente viven mucho tiempo.
7. Capítulo 4: La bondad es como el agua. El agua es buena para todas las cosas sin pelear, pero todos la odian, por eso solo hay unas pocas palabras al respecto. Viva en un buen lugar, tenga buen corazón, sea bondadoso, sea bueno hablando, sea bueno en el gobierno, sea bueno en el trato con las cosas y sea bueno en el trato con el mundo. El marido es simplemente indiscutible, así que nada especial.
Lo mejor es como el agua. El agua es buena para ayudar a todo sin competir con ella. Se queda donde a la gente no le gusta, por eso se acerca al Tao. Las personas que son buenas en la vida deben ser tan humildes como el agua, tan profundas y amplias como el agua, y tolerar todas las cosas sin luchar.
Es desinteresado, habla y actúa como el agua, trabaja como el agua y es omnipotente. Por lo tanto, es precisamente por la gran virtud y poder del agua que no hay culpa ni acusación. No hay nada más precioso que el agua en el mundo. Se dice que es la existencia más preciosa del mundo.
La iluminación de los "Cuatro capítulos de Laozi" al idioma chino de la escuela secundaria
Las características del Tao: Laozi mencionó en "Los cuatro capítulos de Laozi" que "El Tao puede ser Tao, pero no extraordinario". : el nombre puede ser nombrado y extraordinario." Esta frase enfatiza las características del Tao y la impermanencia de la fama y la fortuna. Las características del Tao son profundas, misteriosas e inefables. Trasciende nuestra experiencia diaria pero es fundamental para nuestras vidas. Al mismo tiempo, Lao Tse también nos advirtió que la fama y la fortuna son efímeras y impermanentes, y no pueden traer verdadera satisfacción y felicidad.
Naturaleza, fama y riqueza: En los cuatro capítulos de "Laozi", Laozi observó las disputas y el caos de la sociedad humana. Propuso que "el gran camino es inútil, hay benevolencia y rectitud, hay. sabiduría, hay gran error." Esta frase ilustra Cuando se abandonó el camino real, la gente comenzó a buscar fama, fortuna y poder. Me opongo a este comportamiento. Él cree que deberíamos volver a la naturaleza y buscar la paz y la armonía interior. Al mismo tiempo, también criticó la búsqueda excesiva de fama y fortuna en la sociedad de esa época, creyendo que esta búsqueda conducía a la hipocresía y el engaño social.