Esta es una historia sencilla. Al principio, era sólo un mito extraño con un lenguaje oscuro. La primera batalla entre Mei Chi y el Rey de Chu y el "hombre de negro", así como esas canciones extrañas, agregaron muchas ilusiones extrañas. Las leyendas de venganza por el padre no son infrecuentes en China. Después de recibir el nombre de lealtad y piedad filial, finalmente se vio inmerso en el torrente de la historia y nunca más se supo de él. "Forging Sword" parece haber dedicado mucho esfuerzo al Sr. Lu Xun, pero al final, no esperaba que fuera la obra maestra del Sr. Lu Xun de explorar el alma humana, reflexionar sobre la naturaleza humana y proteger la soledad. Su connotación artística de vanguardia todavía beneficia a muchos escritores en la actualidad.
La sencilla historia de un hijo que venga a su padre poco a poco entró en un complicado torbellino con la aparición del "hombre de negro". Lu Xun pasó mucho tiempo escribiendo sobre la indecisión entre sus cejas, decidiendo que vengarse de él era una tarea imposible. En este dilema del mundo real y la inevitabilidad del destino de la venganza, es natural que aparezca el banquete. Su misterio lleva a la gente a otra situación de venganza, que es la auto-venganza dirigida a lo más profundo del alma de toda la humanidad. Miremos nuevamente al Rey Chu, un representante cruel y despiadado, pero para eliminar la hostilidad y deshacerse del verdadero dilema, usó la espada malvada, pero lo que agregó fue una nueva ronda de asesinatos y venganza. Esta narrativa absurda se expresa a través de pinceladas exquisitas. El nacimiento de "Moye Sword", la sangrienta venganza frontal y el misterioso y extraño Chu Ge hacen que la gente tenga que mirar a este extraño hombre de negro con admiración. Sus palabras y acciones estuvieron marcadas por un rechazo de la vida y la muerte mundanas, del cuerpo personal y de una determinación despiadada. Lu Xun una vez prestó atención a su "naturaleza humana ideal", "Lo que es tuyo es mío y él es mío". Su frialdad y misterio sólo pueden ubicarse en la categoría de conceptos en la narrativa absurda de la obra, que es esencialmente una. especie de trampa. Una manifestación de la nada. Prestar atención y explorar la naturaleza humana siempre ha sido el foco del pensamiento de Lu Xun, lo que también la convierte en su connotación de valor más vanguardista.
El alma de un ser humano individual debe ser como el gobernante entre las cejas y el rey de Chu en la espada, con dos extremos de amor y odio, bien y mal, luz y oscuridad. Sin embargo, estos extremos son irreconciliables. La inevitabilidad de la venganza tiene el destino trágico de la mitología griega antigua, y el carácter del personaje hace que tenga el carácter de tragedia del drama de Shakespeare. La doble venganza hace que la gente se lo tome más en serio y se involucre en sus experiencias. Los dos polos del alma existen en el mismo individuo y en la misma vida. Lu Xun centró su atención en la parte más profunda del alma humana y mostró el mundo ideal de la existencia humana a través de una dimensión narrativa absurda, de gran modernidad y significado pionero. Al mismo tiempo, esta venganza contra uno mismo y la comprensión del mundo de los conceptos existenciales se logran a través de la deificación absoluta, lo que profundiza el espíritu nihilista de Lu Xun hacia el yo. Yan Ao dijo: "Lealtad, compasión, esas cosas que fueron purgadas antes ahora se han convertido en capital para prestar deudas fantasma. No tengo lo que quieres decir en mi corazón, solo quiero vengarte por el súper propósito propuesto aquí". "Forjando espadas" Realismo sexual, como dijo Kant: "En esta sociedad, el propósito de hacer el bien no es puro, pero la motivación pura es la promesa del otro lado. Él cree que es imposible que un individuo limitado lo sepa". el mundo infinito, y no tiene ningún deseo de "venganza". La identidad de esta noble búsqueda proviene de un puente imposible entre esta orilla y el más allá. De esta manera, la venganza es tachada de nihilismo. La venganza propia proviene de la comprensión de la nada, y el nihilismo también proviene de la tortura de la propia alma. Este extraordinario espíritu de autosacrificio y conciencia de martirio son la comprensión más profunda que tiene Lu Xun de su propia posición en las formas sociales y culturales que sus contemporáneos. La sensación de vacío y soledad que expuso no es una clase o una era, sino el dolor de toda la humanidad desde la antigüedad hasta el presente.
Este tipo de nihilismo no sólo es prominente en "Forging Swords", sino que también ocupa una posición muy importante en la colección de poemas en prosa más representativa de Lu Xun, "Weeds". Las sombras de "Adiós a las sombras" muestran tres características esenciales, entre ellas, la introspección y la duda sobre su propia naturaleza, muestran el pánico y el absurdo que brotan del corazón de las personas. El dilema lógico entre el yo del protagonista, la sociedad y la existencia personal es el vacío de esta orilla que no puede conducir a la otra orilla. La venganza del "infinito" también se refleja profundamente en sus otras obras.
La venganza de Wei en "The Lonely Man" se produce a costa de la autodestrucción y la distorsión, y la venganza y la venganza en "Weeds" están llenas de absurdos que seguramente perseguirán su corazón y su alma. En el proceso de buscar la perfección mundana, el mayor enemigo debería venir de uno mismo. La denuncia de conceptos es nula en realidad, pero Lu Xun utilizó su profunda venganza y análisis de la nada para crear una gran comprensión que no debería haber existido en esa época. La venganza y el vacío le trajeron una soledad más absoluta.
“Alguna vez se consideró un transeúnte de la Edad Media a la civilización moderna, una figura intermedia con un sentido de misión”. “Trató de liberarse de un entorno extraño para no hacerlo”. Ya no pertenece al reino de la voluntad no humana, sino que es un sujeto independiente con libre conciencia y buena voluntad”. Este sentido de misión histórica le permitió al Sr. Wang crear logros artísticos extraordinarios y, al mismo tiempo, ubicarse en un mundo más oscuro y solitario, buscando luz en la nihilidad y la venganza.
Can Xue dijo: El arte es la danza de las almas oscuras. De la venganza a la nada, el Sr. Lu Xun reveló el estado de existencia de toda el alma humana, que tiene profundas connotaciones y filosofía. Este tipo de vigilancia para las personas solitarias en la naturaleza humana es como música de baile en la oscuridad, dejando el arte en dolor a las generaciones futuras.