Xumi esconde semillas de mostaza, y las semillas de mostaza aceptan a Xumi, lo que significa que está bien meter una enorme montaña de Xumi en una pequeña colza. Describe el Dharma ilimitado y los vastos poderes mágicos.
"Vimalakirti Sutra": "Si el Bodhisattva vive en este lugar liberado, con la altura y amplitud de Sumeru, no habrá aumento ni disminución en las semillas de mostaza". La palabra "Sumi" es originalmente. Transliteración sánscrita: según la leyenda, es una montaña famosa en la mitología india antigua y también se la llama "Mandala" en las escrituras budistas. Al mismo tiempo, el Monte Sumeru es de gran importancia en el budismo. También se le llama Torre Sumeru y Mandala. Es una montaña famosa en los antiguos mitos y leyendas de la India. Según los conceptos budistas, es el rey de las montañas y el centro del mundo, que es la cosmología budista. "Mostaza" es la semilla de mostaza, que viene en variedades blanca, amarilla y negra. Semillas de mostaza, extremadamente pequeñas. "Semillas de mostaza Sumi" significa que el enorme monte Sumeru está contenido en semillas de mostaza, lo cual es una metáfora de la sutileza del budismo y su ubicuidad.
Las semillas de mostaza toman Sumeru
Li Bo, el gobernador de Jiangzhou en la dinastía Tang, preguntó una vez al maestro zen Zhichang: "Se dice en las escrituras budistas que 'Xumi esconde semillas de mostaza , y las semillas de mostaza toman Sumeru'." Creo que es demasiado misterioso y extraño. ¿Cómo puede una pequeña semilla de mostaza acomodar un Monte Sumeru tan grande? Esto es tan ignorante del sentido común, ¿es mentira?"
¿El Maestro Zen Zhichang? Después de escuchar las palabras de Li Bo, sonrió suavemente y se volvió para preguntar: "La gente dice que has 'leído más de diez mil volúmenes'. ¿Es esto realmente cierto?" ¿No solo tienes más de diez mil volúmenes de lectura?" Li Bo parecía orgulloso. "Entonces, ¿dónde están almacenados ahora los miles de libros que has leído?", Preguntó el maestro zen Zhichang a Li Bo siguiendo el tema. Li Bo levantó el dedo, señaló su cabeza y dijo: "Por supuesto que todos están conservados aquí".
El maestro zen Zhichang dijo: "Qué extraño, veo que tu cabeza es tan grande como un coco. ¿Cómo es posible que contenga diez mil volúmenes de libros? ¿También estás mintiendo?
Después de escuchar esto, Li Bo se dio cuenta de repente.
Todos los principios Zen a veces se explican teóricamente y otras veces se explican teóricamente. Por lo tanto, debemos saber que en el universo las cosas son razonables y que hay cosas dentro de las razones; es un hecho que Xumi esconde semillas de mostaza, y que las semillas de mostaza aceptan que Xumi es un principio zen. Si puedes entender que no hay obstáculos en el gobierno, entonces podrás entender los principios Zen con facilidad.
Durante la dinastía Qi de la dinastía del Sur, un laico muy famoso llamado Fu Xi salió del condado de Yiwu, Wuzhou (ahora Jinhua, Zhejiang). Utilizó el profundo significado de "semillas de mostaza para absorber a Xumi" en las escrituras budistas e interpretó un verso que fue muy vívido y vívido:
Sumiru mostaza hijo padre, semilla de mostaza maestro Xumiye. Las montañas y los ríos son tranquilos y planos, y puedes romper el hielo para preparar té.
Fu Xi ha hablado muchas veces de la relación entre las semillas de mostaza y Xumi, hablando metafóricamente de que todas las apariencias son irreales y que lo grande y lo pequeño pueden ser compatibles, para persuadir al mundo de no obsesionarse con la fama. , riqueza, estatus, honor, etc. frente a ellos. Las cosas se transformarán, y la gloria y la riqueza son solo humo. Cuando estaba a punto de morir, escribió la "Poesía del Regreso al Origen" para mostrar a todos sus discípulos -
¡Regreso al origen! La vida y la muerte están todas en el Nirvana ya que el corazón no es igual. , la naturaleza del Dharma es alta y baja.
¡Regrese a la fuente! Se dice que es fácil mover la mente, pero es difícil; Prajna no tiene forma, y la enseñanza es como la contemplación.
¡Regresa a la fuente! El deseo de Prajna es fácil; pero si abandonas la mente del bien y del mal, naturalmente te volverás sabio.
¡Regresa a la fuente! Dondequiera que la toques, podrás vivir en reclusión; el Nirvana es nacimiento y muerte, y los problemas son Bodhi.
¡Regrese a la fuente! Confíe en el presente y no siga las emociones; la naturaleza de la ley no aumenta ni disminuye, y hay pérdida en las afirmaciones falsas.
¡Regresa a la fuente! No necesitas buscar más; si quieres la verdadera liberación, corrige tu mente y obsérvate.
¡Vuelve a la fuente! La naturaleza de la mente es increíble; las pequeñas ambiciones no conducen a grandes cosas, y se necesitan semillas de mostaza para absorber a Xumiru.
¡Regreso a la fuente! La liberación es ilimitada; armoniosa con la luz y la materia, como el espacio y no contaminada por el mundo.
¡Regresa a la fuente! No hay necesidad de buscar en secuencia; la naturaleza del Dharma no tiene antes ni después, se puede cultivar un pensamiento a la vez.
¡Regresa a la fuente! La mente no tiene altibajos; habita en los dos o tres gustos, y todo se completará.
¡Regrese a la fuente! La vida y la muerte se entrelazan; los planes falsos resultan ser ciertos y las seis emociones a menudo se desmayan.
¡Vuelve a la fuente! El vino Prajna es claro; puede curar problemas y enfermedades. Bébelo tú mismo para animar a todos los seres vivos.