La Escena de la Misa Negra
"...tiene lugar a altas horas de la noche en una iglesia en ruinas, con un sacerdote rebelde actuando como árbitro. Su asistente debe estar abiertamente de una prostituta, y la Eucaristía estaba manchada de excrementos humanos. Llevaba una vestidura negra con tres alfileres clavados en ella, y el agua bendita con la que quemó a un bastardo recién nacido no bautizado adornaba el altar. animales siniestros El sacerdote, como juez, adelanta el pie izquierdo y recita la misa católica romana. Luego la congregación se entrega a diversas formas de carnaval y excesos, normalmente pisoteando una cruz hacia arriba, y luego realiza actos homosexuales delante. del altar." Esta es la escena de una Misa Negra descrita por el escritor británico moderno Julian Franklin.
Como dice la tradición, un grupo de personas que participaban en la Misa Negra vestían vestimentas similares a las de los sacerdotes cristianos, excepto que las prendas estaban decoradas con una oveja, que simbolizaba a Satanás. Otros símbolos de la Misa Negra incluyen cruces invertidas colgantes, una imitación burlona de oraciones y credos cristianos y sacrificios de animales, así como bendiciones burlonas con agua sucia y orgías rutinarias; En un libro, hay un registro famoso del uso de una doncella como altar. Según el libro, desnudaron a la niña y la acostaron sobre la mesa, y luego le realizaron una masa negra en las nalgas.
Historia de la Misa Negra
La Misa Negra se originó a partir de un documento llamado "El Libro de la Brujería de Honorio". Es una actividad en la que se sacrifican animales después de misa para animar al diablo.
En los siglos XVI y XVII, las actividades de adoración a Satanás eran comunes y París era un centro de dichas actividades. En 1678, no sólo se encontró veneno en la casa de un acusado de envenenamiento, sino también semen, sangre e inmundicia de tumbas, todo ello utilizado para elaborar la poción mágica de la Misa Negra. Este hombre expuso a otro satanista, el padre Guinberg. En el altar de su pecado, degolló a innumerables niños y los utilizó como sacrificio.
Otro caso famoso de la Misa Negra involucró a la amante de Luis XIV. Se cree que recurrió a la Misa Negra para asegurarse la continuidad del favor del rey. Estas Misas Negras también incluían el uso del cuerpo de una mujer desnuda como altar, degollar a un niño en sacrificio, rezar al diablo y participar en actos homosexuales con el anfitrión del sacrificio. Se añadían a la comida del rey partes de los cuerpos de los niños asesinados junto con afrodisíacos.
En el siglo XVIII, parecía haber pocos rastros de satanismo, probablemente impulsado profundamente por las purgas de la brujería. En el siglo XIX, diversas actividades se reactivaron en París.
El satanismo actual y la misa negra
El satanismo actual puede ser un desarrollo reciente y en gran medida tiene poca conexión con siglos de excesos. El siglo XX representa una era de nuevos desafíos y preguntas sobre el valor. En ese sistema cambiante, el famoso mensajero satánico Anton LaVey fundó la Iglesia de Satán y escribió el libro "La Biblia Satánica". Como dijo Ravi, a los satanistas de hoy se les anima a cometer los siete pecados capitales, pero parece que no dañarán a nadie. Se caracteriza principalmente por el comportamiento sexual, más que por la oposición deliberada a Jesucristo o los actos más horrendos del sacrificio de niños. En este sentido, el atractivo del satanismo en el siglo XX fue más bien una atracción hedonista. Cuando haces esto violas las leyes de la institución de la iglesia y te haces feliz. Ese no era el satanismo de la Misa Negra, aunque hay evidencia de que esa forma más perniciosa de adoración al diablo continúa hasta el día de hoy.
Existe evidencia de prácticas satánicas encubiertas en los tiempos modernos. En 1963, la princesa Irene de Grecia describió una misa negra a la que había asistido personalmente en París. Se sacrificó un pequeño gallo. Ese mismo año, surgieron pruebas de que se había celebrado una misa negra en un cementerio: se profanaron tumbas y se tomaron huesos que se esparcieron por el suelo de la iglesia. Se pintó una cruz celta en la pared de la iglesia y se utilizó un gallo para el sacrificio. En 1964, un rector presbiteriano en Escocia descubrió que se había celebrado una misa negra en una iglesia en ruinas. Descubrió una Biblia mutilada, un cáliz roto y una cruz pintada con tiza al revés.