Análisis:
Hegel (1770-1831) fue el pináculo del movimiento iniciado por Kant en la filosofía alemana. Aunque criticó a menudo a Kant, sin el sistema teórico de Kant, su sistema nunca se habría formado. La influencia de Hegel ahora está disminuyendo gradualmente, pero siempre ha sido grande y no se limita a Alemania, ni principalmente en Alemania. A finales del siglo XIX, la mayoría de los principales filósofos académicos de Estados Unidos y Gran Bretaña eran hegelianos. Fuera de los confines de la filosofía pura, muchos teólogos protestantes adoptaron sus teorías, y su filosofía de la historia tuvo una profunda influencia en la teoría política. Como todos sabemos, Marx fue discípulo de Hegel cuando era joven y conservó algunas características hegelianas importantes en todo su sistema teórico. Incluso si (en mi opinión) las teorías de Hegel son casi completamente erróneas, él aún conserva no sólo la idea de que sólo es importante en un sentido histórico.
No hubo muchos acontecimientos importantes en su vida. Cuando era joven, estaba muy entusiasmado con el misticismo, y sus intuiciones posteriores pueden verse como racionalizaciones de lo que inicialmente consideraba intuiciones místicas. Primero trabajó como Privatdozent (profesor no remunerado) en la Universidad de Jena (mencionó que escribió "La fenomenología del espíritu" en Jena el día antes de la batalla de Jena), luego trabajó como Privatdozent en la Universidad de Nuremberg y más tarde. Se convirtió en profesor en la Universidad de Heidelberg (1816-188). En sus últimos años, fue un patriota prusiano y un servidor leal del país, con una reconocida reputación filosófica, pero en su juventud despreció a Prusia, admiró a Napoleón e incluso se alegró de la victoria francesa en Jena.
La filosofía de Hegel es difícil. Creo que es el más difícil de entender de todos los grandes filósofos. Antes de entrar en detalles, puede resultar útil dar una visión general de su filosofía.
Debido a su temprano interés por el misticismo, mantuvo la creencia de que la separación no era realista; en su opinión, el mundo no era una integración de algunas unidades sólidas, ya fueran átomos o almas, que eran completamente independientes entre sí. .
La aparente autosuficiencia de las cosas finitas es una ilusión para él; cree que nada es completamente real excepto el todo. Pero no imaginó el cuerpo entero como una entidad simple, sino como un sistema compuesto que deberíamos llamar organismo. En este aspecto se diferencia de Parménides y Spinoza. Las cosas aparentemente separadas que componen el mundo no son simplemente una ilusión, son más o menos realistas hasta cierto punto, en el sentido de que parecen saber en realidad que cada una es un aspecto del todo, y su realidad reside en este aspecto; . Desde este punto de vista, ciertamente no creo en la realidad del espacio-tiempo en sí, porque si se considera que el espacio-tiempo es completamente real, debe ser discreto y múltiple. Todo esto debió ser al principio una misteriosa "epifanía" en su corazón; el refinado producto de la racionalidad que propuso en el libro debió aparecer más tarde.
Hegel afirmó que lo realista es razonable, y lo razonable es realista. Pero cuando dice esto no se refiere a la palabra "realista" en el sentido empirista. Admitió e incluso enfatizó que todos los hechos elaborados por los empiristas son irrazonables y deben serlo sólo mirando los hechos en su conjunto y cambiando así su apariencia y carácter podemos ver su razonabilidad sexual; Sin embargo, equiparar la realidad con la razón conduce inevitablemente a una cierta complacencia que es inseparable de la creencia de que todo lo que existe es justo.
Totalidad compleja, Hegel la llama “absoluta”. Lo "absoluto" es espiritual; se ha rechazado la visión de Spinoza de que todos los hombres poseen no sólo los atributos del pensamiento sino también los atributos de la universalidad.
Hegel se diferenciaba en dos aspectos de otros que habían sostenido puntos de vista metafísicos algo similares. Un punto es enfatizar la lógica: Hegel creía que la naturaleza de la "realidad" puede deducirse de las únicas consideraciones que no sean contradictorias. Otro rasgo distintivo (muy relacionado con el primer punto) es el movimiento tridimensional conocido como dialéctica. Su obra más importante es Dos lógicas, que constituye una base indispensable para una correcta comprensión de sus puntos de vista sobre otros temas.
Lógica Según el entendimiento de Hegel, él afirmó claramente que la metafísica es una cosa y la lógica general son cosas completamente diferentes; Su punto es que cualquier predicado ordinario que se considere que limita la totalidad de la "realidad" es autocontradictorio.
También podríamos citar la teoría de Parménides de que el único "uno" verdadero es esférico, como ejemplo superficial. Nada puede ser esférico sin fronteras y, a menos que haya algo exterior (al menos un espacio virtual), sólo puede haber fronteras. Por tanto, es contradictorio suponer que todo el universo es esférico. (Es imposible objetar este argumento si se hace geometría no euclidiana, pero el argumento es útil como ejemplo ilustrativo).
O tomemos un ejemplo más superficial, demasiado superficial, lejos de lo que Hegel usaría. Puedes decir que Jiajun es un tío y no hay ninguna contradicción obvia, pero si quieres decir que el universo es un tío, entonces estás en problemas; El llamado tío es una persona que tiene un sobrino, y un sobrino es una persona que está separada del tío, por lo tanto, el tío no lo será "realmente";