Las dos principales contribuciones teóricas de Marx son el materialismo histórico y la teoría de la plusvalía. El materialismo histórico es uno de los dos mayores descubrimientos en la vida de Marx, y es el primer gran descubrimiento. Fue a través del materialismo histórico que Marx resolvió científica y exhaustivamente los problemas básicos de la filosofía, realizando así la unidad del materialismo y la dialéctica, y la unidad de la visión materialista de la naturaleza y la historia. El materialismo histórico es la clave para la transformación filosófica del marxismo. Revela las leyes objetivas del desarrollo de la sociedad humana.
El materialismo histórico revela las leyes generales de la historia social humana.
La formación del hipotético materialismo histórico ha pasado a grandes rasgos por las siguientes tres etapas:
Primero, la etapa en la que Marx escribió el manuscrito de "Crítica de la filosofía del derecho de Hegel" en 1843. Fue en este manuscrito donde se planteó por primera vez la idea de que la sociedad civil estaba determinada por la sociedad civil y no por el Estado.
En segundo lugar, en 1844, Marx escribió los "Manuscritos económicos y filosóficos", en los que propuso la visión de que el modo de producción social determina los factores que determinan la superestructura política y las diversas formas de conciencia social;
En tercer lugar, de 1845 a 1846, cuando Marx y Engels coescribieron los "Manuscritos de la ideología alemana", elaboraron por primera vez los principios básicos del materialismo: es decir, la dialéctica en la que la existencia social determina la existencia social. conciencia, productividad y relaciones de producción. La base económica determina la superestructura.
Además, en el prefacio ("Crítica de la economía política") publicado posteriormente, Marx ofreció la visión más completa, sistemática y clásica del contenido básico y el sistema del materialismo histórico.
A estas alturas, el materialismo histórico se ha formado plenamente.
Aunque el materialismo histórico revela las leyes del desarrollo histórico y las direcciones básicas del desarrollo de la sociedad humana, señala que el desarrollo de la sociedad humana ha pasado básicamente por las siguientes etapas: sociedad esclavista, sociedad feudal, sociedad capitalista y sociedad. sociedad socialista.
También señala que la fuerza impulsora en cada etapa del desarrollo social es la contradicción inherente entre productividad y relaciones de producción.
Por supuesto, también incluye la sociedad capitalista, y señala que debido a la existencia de crisis económicas periódicas, la sociedad capitalista será reemplazada por el socialismo.
Sin embargo, la teoría del materialismo histórico puro no puede explicar mejor las causas fundamentales de la inevitable desaparición del capitalismo, es decir, las causas de las crisis económicas periódicas en la sociedad capitalista.
Por lo tanto, el materialismo histórico de Marx sólo revela las leyes generales del desarrollo histórico de la sociedad humana. Es sólo una hipótesis y no proporciona una explicación fundamental para el desarrollo de las diversas etapas, especialmente el desarrollo de la sociedad capitalista. .
La importancia contemporánea de estudiar la relación entre el materialismo histórico y la teoría de la plusvalía
Explorar la relación entre el materialismo histórico y la teoría de la plusvalía desde una perspectiva diacrónica y sincrónica no es sólo beneficioso para el marxismo La estructura interna de la teoría capta la integridad de la teoría marxista y es propicia para brindar apoyo teórico al curso "Introducción a los principios básicos del marxismo" en la enseñanza de la teoría ideológica y política. En primer lugar, resulta útil captar la integridad de la teoría marxista desde su estructura interna. La teoría marxista consiste principalmente en la filosofía marxista con el materialismo histórico como núcleo, la economía política marxista con la teoría de la plusvalía como núcleo y el socialismo científico basado en ellas. Por lo tanto, la teoría marxista no puede considerarse erróneamente como la simple suma de la filosofía marxista, la economía política marxista y el socialismo científico. Considerar la relación entre la teoría marxista y sus tres componentes como la relación entre una bolsa y una bolsa de "patatas" inevitablemente dividirá la integridad de la teoría marxista.