En literatura, Liu Zongyuan es tan famoso como Han Yu, el líder del antiguo movimiento en prosa de la dinastía Tang, y es uno de los "ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song". Dinastías".
Su obra es rica y se puede dividir en cinco categorías: prosa, fábulas, biografías, paisajes y poesía, cada una con sus propias características.
Sus principales logros se encuentran en prosa, y entre sus obras representativas se encuentran “Tres Mandamientos” y “La historia de Slug”.
Liu Zongyuan concedió gran importancia al contenido de los artículos y abogó por que los artículos deberían usarse y que el Tao debería beneficiar al país y a la gente y ser práctico. Valoró la función social de la literatura y enfatizó que la literatura debería beneficiar al mundo. Abogó por la combinación perfecta de contenido ideológico y forma artística, señaló que la escritura debe ser seria y enfatizó la importancia del cultivo moral del escritor. Elogió mucho los artículos escritos en las dinastías anteriores a Qin y Han y propuso estudiar los clásicos confucianos, Zhuangzi, Laozi, Li Sao, Shi Ji, etc. Y aprendí lecciones de ello, pensando que me puede servir, pero no dejes de comer por asfixia. En términos de teoría de la poesía, heredó la tradición de Liu Xie de defender Bixing y Chen Ziang de defender las estrellas auspiciosas. Es consistente con la propuesta de Bai Juyi sobre la poesía alegórica en el drama de Yuan "Nueve libros". Su teoría poética representó la tendencia progresista del movimiento literario de aquella época.
Liu Zongyuan dejó más de 600 poemas en su vida, y sus logros son mayores que sus poemas. Hay casi un centenar de prosas paralelas, que no rompen con el hábito de la prosa paralela de la dinastía Tang, pero también hay obras maestras como la "Estela del Templo Suiyang de la Nube Antártica". La prosa antigua se puede dividir a grandes rasgos en cinco categorías.
Comentarios: incluyendo filosofía, comentarios políticos y ensayos basados en debates. La escritura es aguda y los argumentos precisos. "Tian Shuo" es una obra representativa de ensayos filosóficos. "Feudalismo" y "Castigo celestial" son obras representativas de ensayos políticos de mediana duración. "Problemas en defensa del proyecto de ley original" de Jin Wengong, "El debate de los hermanos Dong" y "Cinco puntos en la calle Zan" de Yi Yin son documentos políticos representativos. Hay un simple elemento de materialismo en su filosofía. Su pensamiento político se refleja principalmente en la visión social e histórica progresista que enfatiza el "poder" y el pensamiento confuciano centrado en el pueblo. También están influenciados por el budismo, especialmente cuando se sienten frustrados políticamente y a menudo buscan alivio espiritual en el budismo.
Fábulas: heredaron y desarrollaron la tradición de Zhuangzi, Han Feizi, Lu Chunqiu, Liezi y Zhan Guoce, y fueron utilizadas mayoritariamente para satirizar y criticar los feos fenómenos de la sociedad de aquella época. Innova, crea ideas fantásticas y haz buen uso de imágenes artísticas antropomórficas de varios animales para expresar puntos de vista filosóficos o políticos. Sus obras representativas incluyen "Tres Mandamientos" (Linjiang Elk, Guizhou Donkey, Yongmou Rat), "Biografía", "Lie Shuo", etc. Reír y regañar, mostrando un alto grado de humor y sarcasmo sobre asuntos triviales.
Biografía: Hereda la tradición de "Historical Records" y "Hanshu", y también realiza algunas innovaciones. Sus obras representativas incluyen "Las anécdotas del Capitán Duan", "La biografía de Zi Ren", "La biografía de Hejian", "Teoría del cazador de serpientes", etc. Algunas obras son exageradas y ficticias basadas en personas e historias reales, como fábulas y novelas. Como "La historia de Song Qing" y "La historia de plantar árboles y camellos".
Notas de viajes paisajísticos: las más populares se escribieron después de su degradación, y las obras de Yongzhou son aún mejores. Ocho registros típicos de Yongzhou: Notas de viaje del banquete de Xide Xishan, Kunming, Kunming Xishan, Xixiaoshichizhixiaoqiu, Yuanjiake, Shiqu, Shijian, Xiaoshishan. Estas obras no sólo expresan sus propias experiencias y resentimientos a través de hermosos paisajes; también describen el estado mental pacífico del autor, que se manifiesta como una depresión extrema y una búsqueda de sustento espiritual. En cuanto a representar directamente el paisaje, ya sea empinado y limpio, o hermoso y agradable, la belleza de la naturaleza se reproduce en un lenguaje delicado.
Saofu: único. Las formas de "Li Sao" y "Nine Chapters" se utilizan en "Punishment of Evil Fu", "Sheng Min Fu", "Meng Gui Fu" y "Junshan Fu". Algunos expresan sus sentimientos directamente, algunos usan la antigüedad para lastimarse, o algunos usan fábulas para expresar sátira. Meditan mucho y obtienen la esencia de Qu Sao. "Tian Dui" y "Jin Wen" son otro tipo, imitando a Tian Wen y Qi Fa, con palabras extrañas y profundas. Además, Liu Jizhong también tiene muchas obras sobre estelas, inscripciones, notas, prefacios, poemas, etc. budistas, relacionados con el Zen, el Tiantai, el Dharma y otras doctrinas. Existen más de 140 poemas de Liu, todos los cuales fueron escritos después de su degradación. Sus predecesores lo llamaron Wang Meng junto con Wang Wei, Meng Haoran y Wei. Los contenidos de algunos de sus Cinco Pensamientos Antiguos se aproximan a los poemas de Tao Yuanming, con un lenguaje sencillo y natural y un estilo elegante y atemporal. Otros pueblos antiguos de las Cinco Dinastías fueron influenciados por Xie Lingyun. Compusieron palabras de manera exquisita, mezclaron metafísica e incluso aprendieron Xie Shi al hacer preguntas. Sin embargo, la poesía de Liu puede contener amargura en su belleza, con similitudes y diferencias. Además, el poema de Liu "Subir a la torre Liuzhou para enviar a Zhang Ting a las cuatro prefecturas", famoso por su generosidad y compasión por la salud, es una famosa obra de siete ritmos de la dinastía Tang. La cuarteta "Jiang Xue" es. También es raro entre las cuartetas de la dinastía Tang.
●Principales logros e influencia de Liu Zongyuan en Liuzhou
Liu Zongyuan primero fue degradado a Yongzhou Sima y luego trasladado a Liuzhou como gobernador.
Liu Zongyuan permaneció en Liuzhou durante cuatro años. Liberó esclavos y estableció escuelas e institutos, lo que promovió ventajas y eliminó desventajas, y sus logros políticos fueron obvios. Murió en Liuzhou en 1819 a la edad de 47 años y fue conocido como "Liu Liuzhou" en la historia. Hoy en día, hay un tesoro incomparable, la "Estela de Lizi", en el templo de Liuhou, que fue inscrita para Han Yu y elogió las obras de Liu Zongyuan y la caligrafía de Su Dongpo. Se les puede llamar los "tres monumentos". Los residentes locales lo lloraron y construyeron un templo en Luochi. Ahora se encuentra la tumba de Liu Zongyuan en el parque Liuhou en Liuzhou.
Libera a la criada
Liuzhou fue una vez un lugar primitivo y salvaje. En aquella época se seguía una costumbre cruel. "Si tomas dinero de un hombre o de una mujer y lo canjeas de vez en cuando, te conviertes en esclavo". No devolver el dinero equivale a convertirte en esclavo, y una vez que te conviertes en esclavo, serás esclavo de por vida. . Liu Zongyuan emitió un decreto para "reformar las leyes rurales" para que las personas que se convirtieron en esclavas aún pudieran contribuir con dinero. El decreto formuló un conjunto de medidas para la liberación de los esclavos y estipuló que a quienes se convirtieran en esclavos se les podría calcular su salario en función de su tiempo de trabajo mientras prestaban servicios a sus acreedores. Una vez pagado el salario, se restablecerá inmediatamente la libertad de vida y podrá volver a casa para reunirse con sus familiares. Esta iniciativa fue bien recibida por los pobres y luego se extendió a condados fuera de Liuzhou.
Establecer una biblioteca para promover el aprendizaje
Debido a estar ubicada en una zona minoritaria remota, lejos de las ciudades civilizadas y desarrolladas, Liuzhou siempre ha estado en un entorno cerrado y atrasado, y Las malas costumbres han controlado durante mucho tiempo las mentes y los corazones de las personas. Después de que Liu Zongyuan llegó al poder, fundó muchas escuelas y adoptó varios métodos para alentar a los niños a aprender activamente, lo que mejoró fundamentalmente la calidad nacional. Además de los asuntos políticos, Liu Zongyuan también aceptó pacientemente las visitas de jóvenes estudiantes y los convenció. En vista de las costumbres supersticiosas y retrógradas de la población local, Liu Zongyuan prohibió estrictamente a los curanderos charlatanes defraudar dinero y dañar a la gente. Al mismo tiempo, se promueve la medicina y se capacita a los médicos locales para atender al pueblo. Liu Zongyuan no sólo está satisfecho con la difusión del conocimiento, sino que también está comprometido a cambiar viejos conceptos y formas de pensar. Le pidió a Liuzhou, que nunca se había atrevido a cavar pozos, que perforara varios pozos seguidos. El pueblo de Liuzhou, que ha dependido del cielo durante generaciones y creció bebiendo agua de lluvia y de río, ahora puede beber agua subterránea limpia y dulce. Este es un acontecimiento importante en la vida del pueblo de Liuzhou. Los cambios en el agua potable reflejan cambios en el estilo de vida y también conducen a actualizaciones en la forma de pensar de las personas.
Buscando ventajas y evitando desventajas
Liuzhou es una zona montañosa con una gran extensión de terreno baldío fuera de la ciudad. Liu Zongyuan vio las dificultades y las dificultades de la gente y estaba decidido a mejorar la situación. Como funcionario, llamó y organizó a los trabajadores rurales ociosos para recuperar tierras, plantar árboles y hortalizas y fomentar el desarrollo de la producción. Sólo con suficiente tierra podremos producir suficientes alimentos y verduras, y las vidas de las personas podrán liberarse del hambre y la pobreza. Gracias a los esfuerzos de Liu Zongyuan, la superficie cultivada de Liuzhou ha aumentado considerablemente. Sólo en el terreno baldío del templo Dayun, se plantaron 30.000 cañas de bambú y 100 parterres de vegetales. Hizo una contribución inmortal a la transformación de la tierra y el agua.
Además, Liu Cishi también concede gran importancia al embellecimiento urbano. Concede gran importancia a la plantación de árboles y, aunque tiene mala salud, participa personalmente en las actividades de plantación de árboles. En aquella época se plantaron muchos sauces en la ciudad y a lo largo del río. Su visión de la civilización también penetró en la construcción y planificación urbana. Durante el reinado de Liu Zongyuan, se renovaron muchas calles, se construyeron algunos templos y se desarrollaron muchos paisajes naturales.
Como gobernador de Liuzhou, el Sr. Liu Zongyuan casi hace que la gente olvide que es un ensayista famoso. Sin embargo, estos capítulos que escribió en la historia de Liuzhou brillan con un brillo que no se puede describir con palabras. Como dijo más tarde Han Yu, el ensayista del mismo nombre, al elogiar sus logros: "Cuando se ejecutan las órdenes, la gente los persuade a seguirlas, lo cual es mejor que nunca. Por lo tanto, la gente también tiene sus propias escrituras, y el público no tiene que pagar el alquiler... El padre de Zi Yan escribió una carta, una mujer sigue a su marido. El matrimonio y el entierro tienen sus propias reglas. Tú eres un hermano y yo soy un hijo filial. No hay salvación para hombres y mujeres. De acuerdo con los principios del país, volveré con las estatuillas. El templo de Confucio y las murallas y calles de la ciudad están bien administradas, y los árboles llevan nombres de árboles. "
Liu Zongyuan pasó los últimos cuatro años de su vida en Liuzhou como una persona importante. Un funcionario local dedicó el talento y los esfuerzos de su vida a allanar el camino hacia una sociedad civilizada. sociedad para la población local. Los cuatro años de Liu Zongyuan en Liuzhou, desde su punto de vista personal, fueron un final lamentable para su carrera política. Pero como funcionario famoso en la historia de Liuzhou, su energía y contribución son memorables y no pueden olvidarse. Liu Zongyuan es como una vela en el viento, quemándose tenazmente e iluminando un lugar árido con toda su luz.