Uno de los logros de las dinastías del Sur y del Norte es la realización de la integración cultural entre grupos étnicos: debido a la integración continua de la cultura Han con las culturas de varias minorías étnicas durante este período, aunque la nacionalidad Han Perdió poder en el norte, bajo Xiongnu Liu Han y las dinastías Wei del Norte, Wei del Este y Occidental, la cultura Han ocupó el núcleo cultural y las alturas dominantes. A lo largo de cientos de años, muchos tribunales gubernamentales establecidos en las dinastías del Norte oscurecieron las opiniones políticas y el confucianismo de la cultura china. Por ejemplo, el emperador Xiongnu Han, Liu Cong (que tenía un alto grado de sinización e introdujo el sistema Han); el posterior emperador Zhao, Shi Le, utilizó el sistema de nueve grados y empleó a personas Han. En la antigua dinastía Qin, Fu creía firmemente en Ren y nombró a Wang Meng (fuerte y feroz no es tan bueno como bueno); en la dinastía Wei del Norte, se utilizaron Cui Hong y Cui Hao y su hijo; Se adoptó la reforma de Su Chuo. Aunque el asedio de la ciudad mostró una fuerza temporal, el sistema político y cultural no puede determinarse por una victoria o una derrota temporal. En la era caótica de China, la cultura Han representada por el confucianismo sigue siendo el grupo avanzado de la cultura actual y ha sido absorbida por varios grupos étnicos para su propio uso. Wuhu se mudó a las Llanuras Centrales y gradualmente se integró en la cultura Han. La integración cultural fue un logro importante durante las dinastías del Sur y del Norte.
El segundo logro es deshacerse de la posición oficial de la nobleza. Durante la era Cao Wei, Chen Qun sugirió que el noveno rango debería seleccionar talentos del sistema oficial. En ese momento, la familia Cao usurpó la dinastía Han, y Pi Chu tomó el trono y estableció cargos oficiales para ganarse a la nobleza y enfatizar los antecedentes, el carácter y los talentos de la familia. Con el desarrollo de la dinastía Jin, el sistema Zhengzhi de nueve niveles valoró gradualmente el estatus familiar y descuidó la integridad moral. Todos en el mundo están orgullosos de haber nacido en una familia noble y se avergüenzan de ser pobres. Durante los tiempos turbulentos de las dinastías del Sur y del Norte, Wuhu entró en las Llanuras Centrales. Al comienzo de la dinastía Jin, las familias aristocráticas del norte se trasladaron al sur para evitar desastres. Después de que Yongjia emigró hacia el sur, las familias aristocráticas del norte se mudaron hacia el sur. Las familias aristocráticas del norte perdieron su gloria y declinaron gradualmente. Los clanes del sur experimentaron altibajos en muchos cambios políticos. Los clanes Wang Dun, Hou Jing, Song, Qi, Liang, Chen y otros estuvieron involucrados sucesivamente en ellos hasta que fueron eliminados. Entonces, después de cien años de cambios, el clan decayó gradualmente. Niños de familias pobres aparecían con frecuencia en escena y promovían importantes procesos históricos. La dinastía Sui destruyó a la dinastía Chen y unificó China, y la corte concedió gran importancia al poder de las familias poderosas. Por lo tanto, Yang Di finalmente lo reemplazó con el examen imperial, lo que supuso un gran progreso en la historia. A partir de entonces, la nobleza y la plebeya ya no existieron, y "la clase alta no tenía pobreza y la clase baja no tenía nobleza" finalmente pasó a la historia.
El tercer logro de las dinastías del Sur y del Norte fue la asimilación étnica. Desde que Wuhu entró en China, la distancia entre los diferentes grupos étnicos ya no es grande. A principios de la dinastía Jin, Sima Yan emigró al paso, mientras que los Xiongnu se mudaron a Bingzhou (Shaanxi), las ramas fronterizas se trasladaron a Fufeng (Jingyang, Baoji), Shiping (Zhou a Wudu), Wudu, Shangdang y Qiang. Se mudó a Fengyi (Dali), al norte de Place (Tongchuan, Fuping).
Con la eliminación de las barreras geográficas, la nobleza se trasladó hacia el sur, mientras que la gente común se quedó atrás para acelerar la integración nacional. Después de todo, hay menos personas Hu que Han, por lo que es más fácil integrar a la minoría y a la mayoría. Así que, trescientos años después, había gente Han en los Hu, y había gente Hu en los Han, y gradualmente se convirtieron en la nación china en un sentido amplio. En cambio, hay un fenómeno interesante: la frontera suroeste. ¿Por qué las minorías étnicas rara vez se integran en el pueblo Han? Aunque la población es pequeña, no es fácil extinguirse. Precisamente debido a la separación geográfica, las montañas y los ríos de Yunnan y Guizhou están aislados del mundo y son de difícil acceso, de modo que las costumbres populares pueden sobrevivir y las nacionalidades pueden heredarse e integrarse. Por lo tanto, la integración de las fronteras regionales significará definitivamente la integración de los grupos étnicos en el futuro. Este es el tercer mayor logro de las dinastías del Norte y del Sur. Entonces vamos a profundizar en esta historia.
La historia de las dinastías del Sur y del Norte es extremadamente compleja, con frecuentes cambios de dinastía y un sinfín de héroes y figuras románticas. Al leer este período de la historia, podemos ver las aventuras románticas de las celebridades en las dinastías Wei y Jin. En tiempos difíciles surgieron celebridades incomparables, y las alusiones a celebridades surgieron una tras otra. Este período de la historia parece ser el peor y más caótico. Es de gran importancia para la integración de la nación china y la formación de conceptos, así como para la sucesión y estabilidad a largo plazo de las dinastías Sui y Tang.