2. El Rey de Chu dijo: "El viento es el aire entre el cielo y la tierra. Es vasto y no se impondrá de manera diferente debido al estatus de una persona. Pero ahora sientes que mi viento es diferente. ¿Puedes explicármelo? "
Song Yu respondió: "Mi maestro dijo una vez: 'La frase de naranja amarga llega al nido sin ninguna evidencia'. Probablemente se basó en la composición especial del viento. ¡Gas! "
3. Cuando los humanos existieron por primera vez, los humanos eran como animales. Sólo cuando un santo nace sabe vivir en una casa, comer cereales, respetar a sus padres y enterrarlos vivos. Por lo tanto, no hay educación que sea más importante que la benevolencia y la rectitud, y no hay castigo con rituales y música, para que podamos tratar adecuadamente todas las cosas del mundo y ser saludables y accesibles. Yao transmitió este principio a He, a Dayu y Dayu, a Shang y Shang, a He y a Confucio. El libro registra que el pueblo chino se ha adherido al principio de benevolencia y rectitud de generación en generación. ¿Quién inventó la pagoda actual y quién la transmitió? El pajarito baja la cabeza para picotear y, en ocasiones, levanta la cabeza para mirar a su alrededor. La bestia vive recluida y tiene miedo de ser lastimada por otras cosas. ¡Esta es la ley de la jungla! Ahora Wen Chang y yo vivimos y trabajamos en paz y satisfacción, sin preocuparnos por comer, beber, viajar o morir. ¿Cómo podríamos no saber de dónde viene esto, a diferencia de los animales?
4. En el verano, el médico del señor de la guerra siguió a Jin Xianggong para atacar a Qin para tomar represalias por la Batalla del Bosque de Robles. El duque Wen de Jin estaba esperando en el campo y le pidió a Liu Qing que liderara el ejército de Zhuang Ke. Al llegar a Shuijing, el ejército de Zhuangke se negó a cruzar el río. El tío conoció al tío Sun, quien escribió el poema "Bitter Leaf". Después de que el tío Xiang retiró sus tropas, preparó botes y la gente de Lu y Ju cruzaron el río primero. ¿El hijo de Guo Zheng? Kitani Liangzi, que fue a ver a Wei, dijo: "Es lo más molesto confiar en los demás sin ser firme. ¿Qué debemos hacer con el país?". Ziyi estaba muy feliz. Dos hombres fueron a ver al ejército de Zhuangke y los persuadieron para que cruzaran el río. El ejército cruzó el río Shuijing y se estacionó allí. El pueblo Qin puso veneno en los tramos superiores del río Shuijing y muchas de las tropas de los príncipes murieron. Sima Zi de Zheng condujo al ejército de Zheng a avanzar, y las tropas de otros países lo siguieron de cerca y llegaron al denso bosque, incapaces de hacer que Qin se rindiera y pidiera la paz. Yan Xun ordenó: "El gallo canta el carro, el pozo llena la estufa. Solo mira la cabeza de mi caballo y actúa". El padre de Luan dijo: "El orden de Jin nunca ha sido así. La cabeza de mi caballo mira hacia el este". Regresé a China. El ejército lo siguió de regreso. Zuo le dijo a Wei Zhuangzi: "¿No esperas a Zhongxing?" Wei Zhuangzi dijo: "El anciano nos ordenó seguir al maestro. El padre Luan es mi maestro y tengo la intención de seguirlo. Seguir al maestro es trate al anciano de manera razonable". Yan Xun dijo: "Mi orden fue realmente incorrecta. Lamento no haber llegado a tiempo. Si conservo más tropas, solo seré capturado por Qin". Entonces ordenó a todo el ejército que lo hiciera. retiro. La dinastía Jin llamó a esta batalla "Guerra de Extensión".
5. El rey Wu perdonó a la reina Yue y el rey Gou Jian de Yue regresó a su tierra natal y abandonó su vida rica. Hizo todo lo posible por poner la hiel en el asiento, echar un vistazo mientras estaba sentado o acostado, probar la hiel antes de comerla y dijo: "¿Has olvidado la vergüenza que sufriste en Kuaiji?" en la agricultura en persona. Su esposa teje su propia ropa, come sin carne y viste ropa sin colores ni patrones complejos. Rindió homenaje a los santos, trató a los invitados con cortesía, ayudó a los necesitados, lloró y enterró a los muertos y trabajó con la gente. Gou Jian quería que Fan Li gestionara los asuntos del país. Fan Li respondió: "Yo no soy tan bueno dirigiendo el ejército; no soy tan bueno dirigiendo el país como soy, no soy tan bueno tratando a la gente. , No soy tan bueno para atraer gente ". Entonces (Gou Jian) entregó los asuntos gubernamentales del país a los funcionarios y le pidió que trabajara con los funcionarios en Wu. Sea un rehén. Dos años después, Wu Rang regresó.
7. Confucio se sentó junto a Zengzi. Confucio dijo: "Los antiguos reyes sabios tenían las virtudes más elevadas y los principios más importantes. Los usaban para obedecer al mundo, de modo que el pueblo estuviera en armonía y el rey y sus ministros no tuvieran resentimiento". "
Zeng Zi dejó su asiento y respondió respetuosamente: "Zeng Shen no es inteligente, ¿cómo lo sé? ”
Confucio dijo: “La piedad filial es el fundamento de la virtud, y la iluminación proviene de ella”. "Vuelve a tu asiento y te lo diré. El torso, las extremidades, el cabello y la piel de las personas se obtienen de sus padres. No se atreven a calumniarlos ni dañarlos. Este es el comienzo de la piedad filial. Cultivo de la propia moralidad y moralidad. Ganar honor para las generaciones futuras y honrar a los padres es el destino de la piedad filial. La piedad filial comienza sirviendo a los padres y continúa sirviendo al monarca.
Tener lealtad y piedad filial es el destino final de la piedad filial. "El Libro de las Canciones Daya Wang Wen" decía: "¿Cómo no extrañar a nuestros antepasados y estudiar mucho para cultivar sus virtudes?"
8. ¿Dónde existe realmente? Zhuangzi dijo: "El gran camino está en todas partes". Dong Dui dijo: "Debemos señalar el lugar específico". Zhuangzi dijo: "¿Por qué estás en un lugar tan simple?" "En la cizaña en el campo de arroz", dijo Dongguozi: "¿Por qué está bajando cada vez más?", Dijo Zhuangzi: "En la sala de azulejos". Dong Dao: "¿Por qué está bajando cada vez más?" En el baño aquí." Dong Guozi no dijo una palabra después de escuchar esto.
Zhuangzi dijo: "La pregunta del señor no toca la esencia del Tao. Un funcionario llamado Huo le preguntó al carnicero sobre la grasa del cerdo. Cuanto más abajo en la pierna, más verdadera se puede encontrar la gordura. No mires simplemente a un determinado Encuentra el Tao en las cosas, y nada podrá escapar de él. Este es el "Tao", y lo mismo ocurre con todas las cosas, el habla y el Tao. Sus nombres no son los mismos, pero. tienen el mismo significado. ¡No hay lugar para viajar, y los cambios en el universo son infinitos! ¡Estemos tranquilos y en silencio! ¡Mi mente ya está sintonizada, no voy a ninguna parte! A dónde debo ir. Volveré tan pronto como me vaya, no sé dónde me quedaré. Voy y vengo en este mundo, pero no sé ¿dónde está el destino final? pensamientos en el reino de la nada, la gran sabiduría está integrada con el Tao y nunca comprende su esencia suprema. El Tao que crea todas las cosas y las cosas mismas no tienen límites. El límite entre ellas es la llamada diferencia entre cosas específicas. no hay diferencia, es decir, hay una diferencia en la superficie pero no hay diferencia en esencia lo que la gente llama plenitud, vacío, decadencia y daño se considera plenitud o vacío pero no plenitud o vacío, decadencia o daño. de decadencia o deterioro, se considera libro o última sección pero no realmente libro o última sección, se considera acumulación o dispersión pero no realmente acumulación o dispersión”
9. Wu Luzi: "¿Qué es más importante, la etiqueta o la comida?" Un hombre de Renzhou le preguntó a Wu Luzi: "¿Qué es más importante, la etiqueta o la comida?". Él dijo: "La etiqueta es importante". "¿Qué es más importante, el color o la ceremonia?" El hombre volvió a preguntar: "¿Qué es más importante, el matrimonio o la etiqueta?". Él respondió: "La etiqueta es importante y te morirás de hambre". acepta el regalo, te comerás el regalo. Si no besas, no puedes tener una esposa; si no besas, puedes casarte con la esposa". El hombre volvió a preguntar: "Le pedí comida de acuerdo. al ritual, pero no pude comerlo y me morí de hambre. ¿Tienes que seguir la etiqueta al pedir comida pero no comer? Si puedes conseguir una esposa sin besarte, ¿tienes que hacerlo? "Wu Luzi no puede hacerlo bien. Mañana Zou demandará a Mencius. Wu Luzi no pudo responder, así que fue a ver a Zou al día siguiente y le hizo la pregunta a Mencius. Mencio dijo: "Si la respuesta es sí, ¿por qué no hacerlo? Si no se toman sus raíces, sino sus extremos, una pulgada cuadrada de madera puede hacerlo más alto que un incensario. El oro es más importante que las plumas. ¿Qué ¿Puedes llamarlo? ¿Es porque el gancho de plumas doradas es más importante que la persona que le da gran importancia al color y la persona que le da gran importancia a la etiqueta? Ve a responder: 'Si tomas comida de los brazos de tu hermano, lo harás'. consigue comida; si no comes, no comerás. Pero, ¿qué pasa si llevas tu virginidad por encima del muro de tu jefe? No tendrás esposa si no la tienes, pero yo. ¿Quiero abrazarla? Mencio dijo: "¿Es esta pregunta difícil de responder? En lugar de medir la altura de los cimientos originales, simplemente compare sus extremos y un bloque de una pulgada lo haría más alto que un edificio alto con una aguja. El metal es más pesado que las plumas. ¿Será porque los ganchos metálicos se comparan con las plumas de los coches? El gran tema de la alimentación es más importante que los pequeños aspectos de la etiqueta. En comparación con los pequeños aspectos de la etiqueta, la importante cuestión de casarse es más importante que casarse con una persona. Vas y le respondes así: 'Si le tuerces el brazo a tu hermano y le quitas la comida, obtendrás comida; si no lo tuerces, no habrá comida, entonces, ¿deberías torcerlo? Trepa el muro de una familia oriental, sostén a la hija de esa familia en tus brazos y consigue una esposa; si no abrazas, no tendrás esposa, entonces, ¿quieres abrazar? "
Solo ocho de los nueve artículos han sido traducidos, solo espera y verás.