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No hay nada más preocupante que las víctimas el primer día del nuevo año. La Oficina de Información del Gobierno Municipal de Shanghai publicó noticias oficiales el 5438 de junio. Alrededor de las 23:35 de la tarde del 31 de febrero, se produjo una estampida en la plaza Chenyi en el Bund en el distrito de Huangpu, Shanghai, que mató a 35 personas e hirió a otras 43. La causa del accidente está bajo investigación.

Este fue el comienzo sangriento de un incidente de seguridad pública.

El Bund de Shanghai, famoso tanto en el país como en el extranjero, se ha convertido en el centro de atención del público debido al incidente de la estampida. Decenas de personas murieron y resultaron heridas y el impacto fue de gran alcance. El accidente de estampida está claramente por encima de la calificación de "accidente con víctimas catastróficas". Aunque llevará tiempo restablecer la verdad y se necesita una sólida cadena de pruebas para aclarar la relación entre poder y responsabilidad, hay que decir que, basándose en los hechos revelados hasta ahora y en la Ley de Murphy, el accidente en sí parece demostrar rastros de un desastre provocado por el hombre. Para dar un paso atrás, un accidente de este tipo no es necesariamente una "fuerza mayor" impredecible.

Hay varios niveles de pensamiento que no se pueden ignorar. En primer lugar, ¿es necesario "regular el flujo de personas" en los lugares turísticos famosos durante los principales festivales y días festivos? El Weibo oficial de la Oficina de Información del Gobierno Municipal de Shanghai publicó información sobre autobuses en tiempo real diciendo que hasta las 22:40 de ayer, el flujo de pasajeros de toda la red de carreteras de Shanghai había superado los 6.543.800.300, un récord. Entonces, ¿cuántas personas irrumpieron en el Bund anoche, o cuántas personas puede albergar toda la Bund Plaza dentro del umbral de seguridad? ¿Debería el departamento de gestión urbana tener una estimación clara de estos datos? En 2006, Lotte World, una famosa atracción turística en Seúl, Corea del Sur, cayó en el caos el primer día que abrió de forma gratuita. Unas 12.000 personas se apresuraron a entrar en el lugar, provocando una estampida e hiriendo al menos a 35 personas. Incluso desde la situación interna, no es raro que se produzcan situaciones peligrosas debido a la aglomeración durante las vacaciones. Aprenda de las experiencias dolorosas. Si el Bund queda indefenso ante un enorme flujo de personas, ¿habrá inevitables riesgos de seguridad tarde o temprano?

En segundo lugar, ¿han cumplido las empresas con su responsabilidad de no avivar las llamas? Hay un detalle que ha circulado ampliamente en Internet y en los medios de comunicación: Se dice en Internet que en el bar número 18 del Bund, cerca del lugar del incidente, alguien esparció cupones de bar de arriba a abajo, que era el desencadenante de la estampida. El periodista visitó el bar en el lugar y encontró este folleto en la calle cerca del bar que parecía dólares estadounidenses y tenía impreso el código QR de la cuenta oficial de WeChat del hotel. "Según un agente de policía, el personal del bar arrojó dos cajas de folletos abajo esa noche. Aunque no existe una relación causal inevitable entre la estampida y el lanzamiento de folletos, hay que decir que si los comerciantes de arriba realmente lo hubieran hecho". Las consecuencias de "tirar el dinero" pueden ser aún más trágicas. Por lo tanto, cómo evitar que las empresas se aprovechen del enorme flujo de personas para provocar problemas durante los principales festivales y días festivos es una cuestión de responsabilidad relacionada con la seguridad pública. No podemos esperar hasta que ocurra una tragedia para simplemente "buscar la responsabilidad penal de conformidad con la ley".

No esperaba que el peligro estuviera tan cerca. Este es el suspiro más profundo de quienes presenciaron la estampida en Shanghai. Este punto lo puede sentir la gente corriente; pero para los departamentos responsables de la supervisión de la seguridad, significa una negligencia y un incumplimiento de contrato imperdonables. Aunque los accidentes por estampidas son terribles, también se pueden prevenir y controlar, porque en última instancia se trata de un problema "de personas", no de terremotos y deslizamientos de tierra repentinos.

Wang Qiquan, profesor del Departamento de Ingeniería de Seguridad del Instituto de Relaciones Laborales de China, dijo en un artículo publicado en 2008 que, según las estadísticas, entre 2000 y 2006 se produjeron 85 accidentes por estampidas en eventos a gran escala. en el país y en el extranjero, lo que provocó 4.026 muertes y 7.513 personas resultaron heridas. El promedio de muertes en cada accidente de estampida es de aproximadamente 47 y el promedio de heridos es de aproximadamente 88, lo cual es de especial importancia estipulado por nuestro país. Hablando objetivamente, el nivel de seguridad de la producción de Shanghai no va a la zaga del nivel nacional. En términos de divulgación de información, el Weibo oficial de "Shanghai News Release" publica noticias en cuestión de minutos, y el Weibo oficial de la Oficina de Información del Gobierno Municipal de Shanghai incluso las anuncia al mundo en tan solo unas horas. El rescate oportuno del gobierno, el rescate espontáneo de la gente y la calidez y fuerza transmitidas por los medios de comunicación son una presentación un tanto reconfortante del accidente. Sin embargo, todas las ciudades deberían estar "preocupadas" por cómo prevenir la repetición de accidentes de estampida.

Solo espero que 35 vidas nuevas no se conviertan en el precio de la inocencia, y también espero que la estampida de Shanghai desaparezca. terminar con vidas dolorosas, haciendo sonar la alarma para la seguridad navideña.

Actualmente, se acercan fiestas tradicionales como la Fiesta de la Primavera. Según las animadas tradiciones populares, las reuniones son inevitables. Para evitar que el flujo de personas se salga de control y provoque estampidas y otros accidentes, es hora de ponerse en marcha en las carreteras clave. secciones y áreas!

Después de la estampida en el Bund, la Comisión Municipal de Educación de Shanghai pidió rápidamente a todas las escuelas primarias y secundarias de la ciudad que comprobaran si todos los estudiantes estaban seguros. Los colegios y universidades han vuelto a hacer sonar la alarma de seguridad para los estudiantes, y los consejeros han fortalecido la educación sobre seguridad para los estudiantes a través de llamadas telefónicas, mensajes de texto, Weibo, WeChat y plataformas de interacción estudiantil. Algunos colegios y universidades contratan personal dedicado para brindar asesoramiento psicológico.

Tras la estampida, jóvenes entusiastas formaron un equipo de voluntarios para ayudar a quienes habían perdido el contacto con sus familiares y amigos antes de la mutación. Son estos voluntarios los que permiten que muchos jóvenes heridos contacten por primera vez con sus familias.

Después del incidente, el joven Chen Xiao comenzó a trabajar como voluntario en el hospital. El teléfono móvil que mostró a los periodistas mostraba una serie de mensajes "Buscándote", cada uno de los cuales indicaba el nombre, la escuela y el número de contacto de la "persona perdida". Algunos de estos son específicos de universidades y grados; la mayoría son estudiantes universitarios de la ciudad. Ahora esos estudiantes se han puesto en contacto con sus familias y escuelas.

Hay 120 estudiantes en la clase de la Universidad de Fudan y el profesor Chen es su consejero. 65438 de junio En la mañana del 1 de octubre, la escuela notificó a los consejeros que se comunicaran con cada estudiante para confirmar si era seguro. "Luego recibí un segundo aviso, solicitando que todos los estudiantes seguros informaran a sus padres que estaban a salvo". Temprano en la mañana, Chen envió mensajes de texto y mensajes de WeChat a todos sus compañeros de clase. "Cuando envié mensajes de texto y mensajes de WeChat, me sentí relativamente relajado, porque sentí que esas desgracias no deberían sucederle a las personas que me rodean. Pero después de enviar mensajes de texto y mensajes de WeChat, no pude dormir esa noche". Los consejeros de la escuela hicieron lo mismo que Chen.

Como era temprano en la mañana, Chen no recibió muchas respuestas. No fue hasta la mañana que recibí respuestas de mis compañeros uno tras otro. Algunos estudiantes también me dijeron el paradero de sus compañeros en el dormitorio. Sin embargo, un compañero de clase famoso nunca respondió y Chen estaba preocupado. A las 10 a. m., Chen recibió una llamada del director de la escuela informándole que un estudiante de su clase resultó herido y hospitalizado. Corrió allí inmediatamente y descubrió que era el estudiante. Inicialmente, este estudiante planeaba regresar a su ciudad natal, pero perdió el tren de la tarde y se fue al Bund para celebrar el Año Nuevo solo. "Me puse en contacto rápidamente con su padre." Ahora la escuela ha hecho arreglos para que alguien acompañe al estudiante herido. Para los estudiantes que murieron en la estampida, la Universidad de Fudan también ha organizado asesoramiento psicológico para sus compañeros de clase. En la lista anunciada de víctimas de la estampida en el Bund, dos niñas fueron identificadas como estudiantes de último año de la Universidad de Ciencias Políticas y Derecho del Este de China. Zheng Hua hizo grandes esfuerzos para apaciguar a los estudiantes relevantes de las dos universidades femeninas.

Después de enterarse de la estampida en el Bund, tanto los consejeros escolares como los estudiantes relacionados intentaron encontrar a las dos niñas "perdidas" a través de Weibo y WeChat. Algunos compañeros intentaron recordar y describieron con gran detalle la vestimenta de las dos chicas que hicieron turismo por el Bund esa noche, pero al final fueron malas noticias.

Actualmente, Zheng Hua ha hecho arreglos para que profesores de psicología profesionales brinden asesoramiento psicológico a los estudiantes de las dos niñas que fueron asesinadas cuando sea necesario. Mientras hacía un buen trabajo al recibir y consolar a las familias de las niñas que murieron, Huazheng pidió a los consejeros que reiteraran las precauciones de seguridad durante las fiestas a todos los estudiantes de la escuela.

tud", buscando la verdad; desde los hechos en el aprendizaje, “adaptando medidas a los tiempos” e “integrando aprendizaje y pensamiento”, “debida diligencia”, etc. ②Tiene una influencia importante en la historia de la cultura mundial. Mencio, que era venerado como un "sabio": pensamiento político - "benevolencia" (núcleo) y "el pueblo debe conocer al rey". el confucianismo comenzó a integrarse con la política; el pensamiento filosófico - "teoría de la buena naturaleza" - que valora la justicia por encima del beneficio, sacrificando la vida por la justicia - exige que las personas tengan un espíritu de personalidad que "los ricos y nobles no pueden ser promiscuos"; "Los pobres y los humildes no se pueden conmover, y los poderosos no se doblegan". Evaluación: ① Mencio fue considerado un clásico y luego fue incluido como uno de los "Cuatro Libros"; ② Estableció una teoría política sistemática del "gobierno benevolente" y se convirtió en un importante fundador del confucianismo. (3) Heredó y desarrolló las enseñanzas de Confucio y fue venerado como el "sabio asiático", que tuvo una gran influencia en la cultura tradicional. Xunzi: Pensamientos filosóficos - ① "El cielo tiene sus leyes", "Uso según el destino" (materialismo) ② "Naturaleza malvada" (pero la educación puede hacer que las personas cambien del mal al bien) Ideas políticas - Ética primero, combinación de ética y ley : la idea de un gobierno benevolente: gobierno benévolo, camino real y visión de gobierno virtuosa orientada al pueblo: el rey es el barco y el pueblo es el agua; Evaluación: ①Confucianismo básicamente heredado, pero los confucianistas ortodoxos no lo han tomado en serio durante mucho tiempo. ② Como maestro de cien escuelas de pensamiento durante el Período de los Reinos Combatientes, tuvo un profundo impacto en la filosofía china. 2. La evolución de otros pensamientos Taoísmo: pensamientos filosóficos de Laozi - ① "Tao" es el origen de todas las cosas en el mundo, negando el "Destino" ② Pensamiento dialéctico (contradicción y transformación) proposiciones políticas - evaluación de "inacción" y "pequeñas país" "Omin": ① El primer filósofo en China que exploró el origen del universo; su sistema ideológico es extenso y profundo, y tiene un profundo impacto en la cultura china, incluida la filosofía, la ética, la forma de pensar y la personalidad moral del pueblo chino. . los pensamientos filosóficos de Zhuangzi: "cosas de la misma sustancia" (la esencia de todas las cosas es la misma); "libre" (adoptar una actitud de espera y desapego hacia las cosas el cielo y el hombre son "invencibles", y los humanos deben obedecer); naturaleza. Los logros literarios: las fábulas y la prosa contienen una profunda sabiduría filosófica y un estilo romántico mágico, que tienen una profunda influencia en las generaciones posteriores. Legalismo: propuesta ideológica de Han Fei - ① Combinar ley, técnica e impulso para establecer una monarquía autocrática y la centralización del poder; ② Desarrollo histórico, reforma e innovación; Evaluación: ① Han Fei es un maestro del legalismo; ② Sus pensamientos se adaptan a la necesidad de establecer un sistema político centralizado unificado. En los 1.000 años posteriores a la dinastía Han Occidental, la combinación de ley y confucianismo se convirtió en la base teórica de los antiguos pensamientos chinos sobre gobernanza social. Mohismo: Pensamientos de Mozi - Comentarios sobre "Amor universal", "No agresión mutua", "Lucha por la fuerza" y "Frugalidad": ① Representa los intereses de la clase trabajadora baja, especialmente los artesanos, y una vez se convirtió en una escuela prominente. durante el Período de los Reinos Combatientes; ② fue ampliamente absorbido, pero ya no se tomó en serio después del Período de los Reinos Combatientes. ¿Está hoy obsoleto el confucianismo? ¿Es necesario promocionarlo? ¿Por qué? (1) El confucianismo enfatiza las ideas educativas y de enseñanza de "enseñar sin distinción", "enseñar de acuerdo con la aptitud" y "combinación de aprendizaje y pensamiento", lo que tiene un efecto positivo en el desarrollo de la educación contemporánea y el cultivo de talentos. en mi país. (2) El confucianismo defiende éticas morales como la "piedad filial", la "benevolencia" y la "sinceridad", que ayudan a construir relaciones interpersonales armoniosas y promover la construcción de la civilización espiritual socialista. (3) El confucianismo enfatiza el "autoexamen" y el "cultivo" y fortalece el cultivo moral, lo que ayuda a restringir y estandarizar las actividades comerciales y los comportamientos de las entidades económicas de mercado, de modo que la economía de mercado socialista opere de manera saludable, normal y ordenada. (4) Las ideas de "benevolencia", "gobernanza moral" y "orientación hacia las personas" defendidas por el confucianismo han mantenido la estabilidad social y promovido el desarrollo económico. (5) La idea de la "gran unificación" propugnada por el confucianismo conduce a la consolidación de la unidad de la nación china y tiene importancia práctica en la actualidad. 3. Neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming 1). Figuras representativas: Dinastía Song del Norte - Cheng Hao, Dinastía Song del Sur - Dinastías Zhu y Lu Jiuyuan - Wang Shouren (Wang Yangming) ②). Contenido principal: Neoconfucianismo de Zhu Cheng: ① "Li" es el origen de todas las cosas en el mundo y gobierna todas las cosas; (2) "Li" está incorporado en la ética moral confuciana en la sociedad y la naturaleza humana en las personas (3); "Li" debe ser comprendido, necesitamos "aprender de las cosas" (sólo contactando todas las cosas podemos entender la "razón"): el cielo es el origen de todas las cosas, y la razón precede a las cosas, use la teoría de la "benevolencia" de Confucio; para conectar el cielo y la ética. Zhu: "La teoría del Li y el Qi" afirma que primero viene la racionalidad y luego el qi; la teoría de la mente-naturaleza permite que la racionalidad moral domine y guíe el comportamiento. Es el maestro de la teoría de la dinastía Song y el pensador confuciano más importante de la antigua China después de Confucio y Mencio.
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