1. "Prefacio al Pabellón Wang Teng" - Wang Bo
El Pabellón Wang Teng, uno de los tres edificios famosos en el sur del río Yangtze, está ubicado en la orilla este del río Gan en la ciudad de Nanchang, provincia de Jiangxi. Fue construido en el cuarto año de Yonghui en la dinastía Tang, y el "Prefacio al Pabellón Wang Teng" de Wang Bo resonó en toda la sala. "Prefacio a Wang Tengting" es un prefacio de poema paralelo con un estilo fresco y un impulso majestuoso, que puede considerarse como una obra modelo. "La puesta de sol vuela sola, el agua del otoño * * * es del mismo color que el cielo" se considera una cuarteta para describir el paisaje, esbozando una imagen pacífica y de gran alcance.
2. "Happy Travel" - Zhuangzi
"Xiaoyaoyou" es el primer capítulo de "Zhuangzi", y su tema es la búsqueda de una visión de la vida absolutamente libre. Todo el artículo demuestra plenamente la rica imaginación de Zhuangzi y su excelente capacidad de control del lenguaje. El "viaje feliz" es el ideal de vida de Zhuangzi. Lo que persigue es el reino espiritual de la trascendencia, la independencia y la libertad absoluta. Hay muchas alusiones y palabras poco comunes en el texto, lo que hace que memorizarlas sea todo un desafío.
3. "Modelo"——Zhuge Liang
"Shi Shi Biao" es una inscripción escrita por Zhuge Liang, el primer ministro del período de los Tres Reinos, a su sucesor antes de la Expedición del Norte a los Llanos Centrales. El artículo completo expresa la lealtad y las expectativas de Zhuge Liang hacia la reina Liu en un lenguaje sincero.
4. "La Teoría del Mundo" - Han Yu
"Sobre los Maestros" es un artículo que explica la importancia de los maestros, la necesidad de aprender de los maestros y los principios. para la selección de profesores. Demuestra que cualquiera puede ser su propio maestro y que nadie debe verse limitado a aprender debido a diferencias de estatus o de edad. Al final del artículo, "las tres personas deben tener un maestro" de Confucio como evidencia, afirmando que es una práctica antigua buscar maestros y seguir el Tao, y que no se puede abandonar el Tao antiguo.